對(duì)于已經(jīng)為此奮戰(zhàn)的郭慶祥而言：“我不怕，社會(huì)任何對(duì)我的說法，我都不會(huì)去在意和議論的。我堅(jiān)信歷史會(huì)證明一切，我還會(huì)花時(shí)間去搞自己的研究，我覺得收藏到有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品才有真實(shí)意義，這是我最樸實(shí)的一種想法。真正藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值是有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的。我堅(jiān)持我的藝術(shù)價(jià)值取向，同時(shí)也尊重藝術(shù)品的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。我不愿意去聽別人議論什么、說我什么，我統(tǒng)統(tǒng)都不會(huì)去在意。”

　　投機(jī)者不斷增多的藝術(shù)品市場(chǎng)如何做好收藏

　　郭慶祥認(rèn)為，一個(gè)好的收藏家是以學(xué)術(shù)性收藏為基礎(chǔ)的。他對(duì)吳冠中繪畫作品的收藏是從讀吳老的文章開始的。通過讀吳老的文章，了解他的為人，進(jìn)而更仰慕他的人格和極其嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，郭慶祥又全方位地搜求有關(guān)吳先生藝術(shù)的所有資料和信息，經(jīng)過認(rèn)真的研究和思考，才開始正式著手吳冠中藝術(shù)作品的收藏，其中的甘苦，沒有具體經(jīng)歷過的人是很難體會(huì)的。所以說，一個(gè)好的收藏家對(duì)藝術(shù)品的收藏是有理論根據(jù)的，這樣的理論也是從大量艱苦的實(shí)踐中產(chǎn)生和獲得的。

　　“收藏應(yīng)該兩種心態(tài)，我說的就是純的收藏家，哪兩種心態(tài)呢?一種就是說他根本就不關(guān)心這件東西未來增不增值，他完全是出于喜歡和熱愛，并且有經(jīng)濟(jì)能力，我非要去買這張東西，它能給我?guī)硪恍┫硎芑蚋形颍还苁蔷裆系倪€是視覺上的，也就是說能夠給我?guī)硪恍┳饔没蚱鸬揭恍┳饔茫@件東西多年以后的價(jià)格漲跌都和自己沒有關(guān)系。還有一種收藏是什么?叫投資收藏。就是說我又喜歡，但是同時(shí)我要考慮，根據(jù)我的研究判斷將來還可能會(huì)升值，就是說既感性又理性這么一部分收藏，所以這兩種收藏都是收藏家，都是一個(gè)收藏家的一個(gè)真實(shí)態(tài)度和想法”。

　　“純投資者我這里要有幾點(diǎn)忠告，就是要明白藝術(shù)作品能流傳，首先是其藝術(shù)價(jià)值能永恒，只有藝術(shù)價(jià)值的永恒，才值得投資和流轉(zhuǎn)。那么這個(gè)時(shí)候就需要投資者去分析作者和作品，所謂的作者研究就是他是不是具備一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作態(tài)度、思想個(gè)性，作品是不是具有他創(chuàng)造出來的獨(dú)特風(fēng)貌等等。如果買古畫，第一考慮是否是真品珍品?我建議要珍品，同時(shí)古畫也是需要考證作者是不是在那個(gè)時(shí)代是一個(gè)真正的開拓者、創(chuàng)新者，對(duì)于他藝術(shù)本身價(jià)值做一個(gè)分析判斷。如像清初‘四王’作品，我們可以說‘四王’的畫就是臨摹古人繪畫方式的集大成者，但缺乏個(gè)人思想，我認(rèn)為古畫當(dāng)中最沒有藝術(shù)價(jià)值的就是‘四王’的作品”。

　　“另外投資者重要研究的還是作品的真假問題，肯定你要有一個(gè)很嚴(yán)格的研究鑒定依據(jù)，也就是流傳收藏的手續(xù)來確定作品的真假。還有就是作品的本身藝術(shù)成就和作者的藝術(shù)成就，這些問題都是要分析研究的，才能初步做到投資準(zhǔn)確。如果是投機(jī)者，就不會(huì)去真正研究藝術(shù)問題，現(xiàn)在我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中的如文化基金或文化交易所等機(jī)構(gòu)，跟著他們把藝術(shù)品當(dāng)成股票和商品去炒作的話，就容易最后接這一單，那就要吃大虧了”。