從收藏角度講，如果你想做出正確的文物鑒定，要得到基本的正確判斷首先應該好好讀書。如果有條件最好找個老師。如果想投資，最重要的是應該有專業人員指點，我們現在常常習慣于把完全科技的投資交給專業人員，比如炒股，但買古董找專業人員的幾乎沒有，都是自己親自上陣。因為那個東西看得見摸得著，又有美感，親自上陣可以得到樂趣，但確實風險很大。
陶瓷收藏的必要準備
具體到收藏陶瓷的入門知識，我推薦兩本書：《中國陶瓷史》和《明清瓷器鑒定》，前本書不必說原因。后一本書因為現在市面上能收的陶瓷都是明清以后的，再早一點的東西對于一般人都比較難遇到，遇到了也不容易辨識更不容易獲利，如果沒有專業人員技術指導很容易出差錯。所以從入門角度說，主攻方向應該是明清陶瓷作品，那么此書必讀。
鑒別陶瓷應當了解哪些東西?
首先要了解中國陶瓷發展過程，比如青瓷，南邊的龍泉北邊的耀州，一個在今天的浙江一個在陜西，當時皇家用的瓷器。還要了解歷史。
關于五大名窯
陶瓷講究窯口，宋代汝、官、哥、鈞、定是五大名窯。五大名窯所產瓷器的價格歷來在國內外古玩市場上高居榜首。五大名窯，即：宋汝州的汝窯，北宋汴京和南宋杭州修內司及郊壇下設立的官窯，宋浙江龍泉的哥窯，宋河南鈞臺的鈞窯，宋定州的定窯。這五大窯口所制瓷器的美學境界是前無古人的，至今價值不菲。五大名窯的特點是以顏色，即釉色說話。除五大名窯外，其他瓷域窯口也有達到較高成就、燒制出精美絕倫瓷器的，如耀州窯、磁州窯、龍泉窯等。
缺陷的意義
陶瓷古董都是純人工制造的，而純人工的東西就注定是有缺陷的，它的缺陷往往便是它的美麗所在。如果它是一個非常規整的東西，就沒有什么意思了。所以太完美無瑕的東西未必是真貨。
陶瓷最講究的部分
一件陶瓷作品燒制過程有很多講究，如造型、型式、顏色等大量的因素，是集中國人智慧之大成，是一種文化精神的延續。我們今天對陶瓷的尊重就是尊重中國陶瓷發展的歷程。
中國古代陶瓷史上，首先出現的是陶器，而后是瓷。我個人收藏主要是瓷器，陶器很少。我們現在所說的陶和瓷與一般老百姓掛在嘴邊的陶和瓷不完全是一個概念。老百姓認為有釉的是瓷，無釉的是陶。唐三彩有釉，但它不是瓷，而是陶。科學的劃分是憑借一件器物的物理性，如含鐵量、是否采用高嶺土、燒結溫度、吸水率、透光率等等。
一般吸水率高的是陶器。將瓦片和瓷碗同時放入水中，幾分鐘后撈出，瓦的質量會因吸入水分而變重，瓷碗的吸水率極低，其重量也就幾無變化。西方人在陶與瓷之間，還劃分出一種稱之為“炻”的器物。這種“炻”器介乎于陶與瓷之間，它燒結溫度高，吸水率低，而透光率差。比如我問你，水缸是陶還是瓷?
陶器的認定東西方從無異議。龍山文化、仰韶文化出土的器皿都屬于陶器，對此，東西方的認識是一致的。東西方打架的是瓷器。中國人認為中國是瓷器的發祥地，認為中國是個瓷器大國。中國學者認為商代就有原始瓷器的存在，即3000年前，中國人就已經開始燒制瓷器了。西方人認定那些器物不是瓷器，是炻器，是缸，它們不透光。于是，中國學者提出了一個折中的說法——原始瓷器。西方人先不接受這種說法。他們認為，中國在漢末至晉期間，才出現完備的瓷器。后來接受了中國學者的說法，在他們的論文中也開始使用“原始瓷”這一譯名了。
大量出土的漢綠釉器物都是陶器。陶與瓷的材料不同，優秀的瓷器使用了高嶺土，也就是景德鎮的高嶺土。西方人16世紀時還不明白，中國人怎么能燒出如此精妙的瓷器，中國人真神。這比毛和棉花織出的東西永遠也不一樣，原料本身區別很大，器物的品質自然不同。陶器使用的是粘土，比如常見的花盆，挖點兒好粘土就可以燒成。
為讀者提供些購買常識
當你看好一件古玩，想買時，千萬別說好。要裝得漫不經心，千萬別出汗，別結巴，別哆嗦，否則貨主發覺，你就準備挨宰吧!首先，你得說這東西不好，找碴兒，但必須說在點子上，讓人心服口服.然后再談價錢，盡量給人買不買兩可的感覺，你還得盯住貨主的眼神，別老瞧東西，把東西撂原處。 出了價以后，輕易不要亂加價，加價就要加足，不要擠牙膏似的一點一點擠，這樣貨主會認你還有潛力可挖。買古玩很重要的一點是，不管貨主開價多么便宜，你都必須還價，必須有這個過程，買賣雙方才會獲得心理平衡。如果你認為這件開價非常便宜，沒必要還價了，就一口答應掏錢，往往會發生另一種結局——貨主不賣了，他有許多回絕你的辦法。
比如，你看上一件瓷器，他開1000塊，你認為這東西值5000，沒必要再討價還價，你說行，貨主一看你這么痛快，就知道要少了，一句話就能收回來。
收藏入門者的四項基本原則
一、眼力。你如果想收藏古玩，又不是專家，一朋友，特別自信，自己跑古玩市場瞎逛，遇上一老鄉背著一大堆東西，然后鬼鬼祟祟地成了交。花去了大半輩子積蓄。拿來給我看，全是假的，我看著他那虔誠的樣子，都不好意思將真情告訴他。需要說明的是，你找的眼睛應該是個正確的眼睛。
二、量力而行。收藏古玩是無窮盡的，你有多少米做多少飯，不可強努。你現在有一筆閑錢，想投入收藏，買什么呢?畫最貴，陶瓷玉器其次，其他便宜一些。無論你想投入到哪方面，投入多少，都不要一次花光，如果傾囊而上，下回再碰見合適之物拿不出錢你將后悔。
三、持之以恒。這條似乎對其他行當也適用，抽煙除外。收藏不必這山望著那山高，你看準目標就應該照直走下去，日積月累，眼力和收藏并駕齊驅，成為收藏家是早晚的事。跟打麻將一樣，梃上大牌就不必亂換張兒，早晚你和。
四、去粗取精。收藏總有這么個過程。開始眼力差，要求也低，看見什么東西都好，都想要，買回來時間長了，又有些膩了，或者又碰見更好的了，想淘汰，這時就可以找機會勻出去，當然盡量別賠錢，賠錢總是讓人不痛快。
必須說明的是，收藏永遠是少數人的事，遠古留下的東西多，也不可能人手一份。在我這里見到的東西，世上還有，再遇見的機會微乎其微。收藏是人們在興趣方面的有意選擇之一，不是唯一。
收藏，如果追求的僅僅是陶冶性情，不是開倉庫，那你不見得非收藏正熱門的，先找冷門。
10年前的臺灣人也是家里擺酒瓶子。現在無論擺什么，都不如陳設一件古玩。路易十三、軒尼詩、XO等也是很貴的，七八千塊吧，花七八千就可以買到很不錯的瓷器了。人類的發展會越來越注重家庭的文化氣氛。歐美人的家庭，文化氣氛很濃。我們學人家陳設酒，只學了人家的生活必需品的陳設。人家是有酒，而我們是瓶子。
這兩年明清官窯停滯不前，宋元以前的老窯價格上揚幅度很大。這個趨勢，兩三年前我曾說過，老窯瓷器將會升值。因為在民國時期宋元以前的瓷器就特別貴，當時明清瓷器并不太受重視，不大值錢，它的年代畢竟很近，存世量也很大。現在明清瓷器反而超過老窯瓷器價格，主要是收藏者多了，文化層次又有限，明清瓷器比較漂亮，一般人能懂，所以下手的人就多，供求關系不平衡，求大于供，價格自然上升。而宋元瓷器古樸無華，特別是宋瓷，美學境界非一般人所能體會。明清瓷器工藝水平極為發達，瓷器五彩斑斕，款識完整，內外行都看得出彩兒，裝飾性也強，放在哪兒都惹人喜歡。老窯瓷器的欣賞者，要有很強的藝術感受力和文化積累。
開始喜歡藏瓷時，我在農貿市場碰見一位老鄉賣瓷器。老鄉拿出瓷器給我看，我憑借書本上的知識，感覺東西很舊，問多少錢?老鄉說20塊錢。不貴。可我身上沒帶錢，我就把老鄉領到家里，做完交易，還讓我老婆給他做飯。老鄉大吃了一頓，特別激動，臨走時對我說：“你對我太好了，這頓飯是我離家后吃得最好、最舒服的一頓。酒有點喝多了。兄弟，我告訴你吧，賣你的那件東西是假的。”說完撒腿就跑。
后來我把這件偽造的舊瓷器拿到琉璃廠請人看，文物店的業務人員看了半天，也沒說出所以然來。于是我發現了這里面的問題。如果很少與民間各色人物和貨色接觸，對新仿技術的認識也就很有限。當時吃古玩飯的人還很少。不像今天，有幾十萬人端這碗飯，高手如林。這些年，新出版的古玩圖書印制質量的提高，增長了人們對古玩的識別和鑒賞能力。觀看這些畫冊中的圖片，除分量感受不到，其他幾乎毫無差異。這些書籍使喜愛古玩的人少走許多彎路。至于怎樣才能不上當，我認為是無法傳授的。除非你不買，只看。讓人幫你掌眼都保不齊上當。上當并不可恥，入這個道，上當是可以原諒的，學習任何東西總要交學費，但要盡量少交，不能搞得全軍覆沒，不能有賭一下的想法，上當與賭輸了是兩回事。
我對中國古代陶瓷一往情深，每獲得一件新的藏品時總是樂不可支。這時候，藏品值多少錢是不重要的，價格不會影響我的審美，我誠懇地請大家相信這一點，值錢的東西可能是美的，不值錢的東西也可能是美的。這不能算是境界，而是一種癡情。在端詳古瓷時，我常常產生幻覺：一個細雨蒙蒙的早晨，一個老者身披蓑衣，孫子緊隨其后，走進窯場。坐定后，吸一口煙。他拈起筆，捧著素胎，沉靜片刻，隨即熟練地畫上山水、花鳥、人物。畫完，將胎翻轉過來，表情依舊平和，淡泊地在胎底寫上——“大清乾隆年制”。
問題在于，不光那老者一人，幾乎所有的古代窯工都這么清心寡欲。他們沒留下姓名，留下的是精神。我試圖解釋這種境界的成因，于是整天整天地對著古陶瓷發呆……
財富對于貧窮者是財富，對于富有者可以變成精神。