古玩，舊稱“古董”“骨董”“谷董”，乾隆以降通稱“古玩”。

1953年，鑒于《周書·旅獒》“玩人表德，玩物喪志”之說，國家正式改稱“古玩”為 “文物”。后因“文物”又分為“古代文物”與“革命文物”二種，近人復(fù)見啟用“古玩”字樣。古玩的種類很多，涵蓋的品類大致包括瓷器、銅器、玉石、書畫、陶器、銀器、漆器、雕刻、象牙、錢幣、琺瑯、首飾以及雜件等。隨著時(shí)代的發(fā)展，古玩的范圍還在不斷擴(kuò)大。古代士大夫?qū)哦氖詹睾唾p玩，應(yīng)該說早已有之。宋代出現(xiàn)專門買賣骨董的商市，說明當(dāng)時(shí)古玩已經(jīng)進(jìn)入市場，時(shí)人已經(jīng)能夠因經(jīng)營骨董買賣而巨富。明清時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)比前代有較大的發(fā)展，城市中的古玩市場越發(fā)興盛，為玩賞者提供了方便。從某種意義上說，古玩成為中國古代文明和歷史的縮影。古玩藏玩之風(fēng)之所以歷經(jīng)數(shù)千年依然不衰，其中自有無窮魅力與獨(dú)到樂趣。改革開放以來，古玩行業(yè)迎來了又一個(gè)春天，各種古玩商場、古玩市場、古玩城紛紛設(shè)立，隨著民間收藏風(fēng)氣日盛，古玩業(yè)隱語行話也越來越豐富，一方面沿用了我國傳統(tǒng)行業(yè)語，另一方面也產(chǎn)生了大量新的行業(yè)語。

隱語行話，又稱“秘密語”“隱語”“行話”，是某些社會集團(tuán)或群體出于維護(hù)內(nèi)部利益、協(xié)調(diào)內(nèi)部人際關(guān)系的需要而創(chuàng)制、使用的一種用于內(nèi)部言語或非言語交際的話語，是以遁辭隱意或譎譬指事為特征的封閉性、半封閉性符號體系，是一種特定的民俗語言現(xiàn)象。古玩業(yè)隱語行話作為社會語言的一種變體，對它的深入研究，能為社會語言學(xué)、方言學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)的研究提供豐富的語言材料，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

古玩業(yè)隱語行話的屬性

古玩業(yè)隱語行話是古玩行業(yè)內(nèi)部群體口頭交流使用的一種封閉性語言，主要具有以下的特征：

(一)口頭性

古玩業(yè)隱語行話主要是在古玩行業(yè)人員之間以及古玩行業(yè)經(jīng)營者與購買者之間使用，僅僅用于口頭上的表達(dá)，口語性較強(qiáng)，而非像其他行業(yè)語述諸于文字或非言語方式。為了表義清晰，用詞往往生動形象，常用比喻和比擬的方式構(gòu)詞。

(二)秘密性

古玩業(yè)隱語行話是古玩行業(yè)內(nèi)部為了隱蔽自己，保守全體的秘密，為避諱禁忌而創(chuàng)造使用的一種秘密語，秘密性是行業(yè)隱語的根本屬性。這種秘密性主要體現(xiàn)在：隱語的使用者創(chuàng)制古董行業(yè)隱語的目的就是不想為行業(yè)以外的人所知曉；從詞語構(gòu)成角度來看，往往采用比喻、借代、雙關(guān)等構(gòu)詞方式，行業(yè)以外的人從字面意義上無法理解其深層含義；從使用的場所來看，行業(yè)隱語往往發(fā)生在古董行業(yè)經(jīng)營場所，如“串貨場”“古董鋪”“古玩市場”等地，一般不在公開場合使用。

(三)封閉性

古玩行業(yè)語沒有特定的語音、語法和詞匯系統(tǒng)，其自身是民族共同語的一種社會變體，因使用的主體有限，所以具有相對的封閉性。這種社會變體主要采用詞語替代式隱語，以特定的詞語代替通語中的相應(yīng)詞語，摻雜于話語之中，以隱蔽其本義，避免眾人知曉，從而在特定群體中傳達(dá)特定信息。古玩行業(yè)采用的詞語替代式隱語是漢語隱語行話中最常見、最基本，而且應(yīng)用最廣泛的類型。其他如謠訣式、文字符號式等還未在古玩行業(yè)語中見到。

(四)傳承性

中國歷代士大夫階層皆有賞玩器物之雅好，早在宋代就出現(xiàn)專門買賣骨董的商市。古玩行業(yè)的興盛也必然帶來行業(yè)語的大量應(yīng)用。由于其使用范圍和使用者的相對固定，所以表現(xiàn)出一定的傳承性。

(五)地域性

中國地域遼闊，民族共同語在不同的地域就存在著不同的變體。民國時(shí)期，中國的古玩市場主要集中在北京、廣州和上海。由于上海使用吳語，所以在上海古玩行里就出現(xiàn)了一些上海本地特有的詞匯。如“掮做”，就是掮著別人的貨物去兜生意，有時(shí)亦簡稱一個(gè)“掮”字。廣東屬于粵語區(qū)，稱古董真品為“堅(jiān)野”，假貨為“流野”。