文化繁榮靠國泰民安

文化繁榮，要靠國泰民安。我年輕時，干過很重的體力活，自己能把自己累得吃不下飯，等著開飯的工夫就睡著了，人不累到疲憊是不可能昏睡過去的，就跟死了一樣，屋里開著燈也不知道，人家在你耳朵邊敲個鑼也聽不見，我們那時拎著耳朵都不理解：現在怎么有個聲音就睡不著呢。

改革開放30年，大家都看得到的成績，是生活確實得到了極大的改善，很多景象一去不返，在20年前，它們還隨處可見，比如到菜市場，人們搶著買小個兒的魚，因為大的不好吃，今天已經沒有誰為這么小的經濟利益去爭了。

我年輕時，在工廠待過，老師傅們月底都靠借錢度日，發工資第一件事是互相還錢，今天這種情況很少見。今天社會還有很多讓人不滿意的地方，每天看媒體，能看到許多不愉快的事，那些事兒雖然與我無關，但也很生氣。希望全民族能一起努力，讓生活變得越來越好，也希望這個時代能畫出新的《清明上河圖》來。

社會現象是配套的

收藏是個很特殊的行業，有些人跟我說，你們的行業很壞，我說為什么壞，他說凈賣假的。

牛奶也有假的，油也有假的，肉也有假的，藥也有假的，這么多商品都有假的時候，你指望古董都是真的，現實嗎？有點不現實。

社會現象是配套而來的，你今天買一個古董你覺得假了很冤，其實你生活中有很多東西是假的，你都不一定知道。比如我懷疑吃過地溝油，我老在餐館里吃飯，小餐館也吃，備不住就有。我最好也別知道，知道自己還惡心。是這樣的吧？

古董是個極為特殊的行業，鑒定難度比較大，沒有一家拍賣行能保證自己的東西全真，此外做假歷史很長，有的古董可能是清朝做的假，明朝也可以做宋朝的假，這些一句話兩句話說不清楚。

專家很多不靠譜

今天做假，很多東西專家也認為是真的，為什么呢，有兩種可能，一種可能確實是技術不行，看走了眼，還有一種呢，吃了人家的飯，拿了個小紅包，我們沒辦法回避道德的崩潰。在任何時代，這種道德崩潰，尤其是知識分子道德崩潰的時候，是社會最受傷害的時候。

國際拍賣行有慣例，比如蘇富比、佳士得，兩家公認的專家如果認為是假的，那么我就退貨，但是要有書面的說明。這種退貨不止一次，而是多次。所以它們很尊重買家權利。

前幾年，蘇富比拍過一個古董，那個東西我一看就說要小心，可能作偽，東西賣掉后，意見紛紜，蘇富比就派他們的專家，就是他們的陶瓷第一把交椅、已去世的湯姆森先生，他認定是造假，結果蘇富比二話沒說，直接退貨退錢，自己承擔損失，回頭再和委托方打官司。

今天我們國內的拍賣行還做不到這一點，許多案子往往不了了之。

畫家不要判斷自己作品

我在各種場合說過，活著的畫家盡量回避對自己作品做出直接判斷。為什么呢？畫的真偽，在你們家時你自己說了算，就算撕了也沒人管，流向社會，畫家的話已經作為參考，但到了司法訴訟中，畫家要回避，西方都是嚴格遵守這個制度的。打個簡單的比方，你是一個法醫，你不能為自己家發生的兇殺案勘察現場，這是制度。我們很多畫家不同意這個說法，覺得我怎么不能說？我就能說，這畫明擺著不是我畫的，為什么不能說？關鍵在于，有的畫家，就算是自己畫的，他也不承認。

我看過一個訴訟，畫家找了個小秘，他畫一張，小秘留一張，老婆知道后，擰著畫家的耳朵就回家了。可一想，把那么多財產留給小秘，心里不高興，怎么辦？就又擰著畫家另外的耳朵，讓他說，那些畫都是假的。

這說明一個問題，任何人在壓力下都可能說瞎話，所以司法采取簡單的回避制。