很偶然的機會，在深圳古玩城見到了久未露面的古陶瓷專家劉新園。依然是花白頭發，黑衣布褲，劉新園看起來精神不錯。他告訴記者，自己常年在國外生活，來深圳主要是為了淘幾樣瓷器配件。劉新園說：“在深圳停留的短暫日子里，我幾乎逛遍了城里所有的古玩市場。每次總會有所斬獲。不過，現在的古玩市場是越來越多，古玩卻越來越少。”

　　劉新園是湖南澧縣人，1962年大學畢業，現任景德鎮市政協副主席，景德鎮陶瓷考古研究所所長、研究員，上海復旦大學、德國海德堡大學、南昌大學、中國科技大學客座教授，被蘇富比(微博)公司聘為學術顧問。劉新園喜歡讀書，也很會寫文章，而他研究陶瓷的文章也被國內外廣泛關注。自1983年起，他先后應日本東京國立博物館、大英博物館、美國國立弗利爾美術館、德國海德堡大學等單位的邀請，做專題學術講座數十次，并著有《蔣祁“陶記”著作時代考辯》等書和大量元官窯以及明洪武、永樂、宣德、成化官窯的研究專著。

　　35厘米的關系

　　聽劉新園說話是一件很有趣的事。他很少說自己，陶瓷說得也不多，大部分時間都在講古詩詞和歷史故事。端起茶杯，他會告訴你手中的瓷器是哪朝哪代的款型，怎么拿怎么喝都有講究；照照鏡子，他會和你打趣楊貴妃的梳妝故事；就連打個電話，他也會饒有興致地說出有關電話演繹的故事一二。

　　熟悉劉新園的人都知道他有“兩愛”，一是“愛看書”，另一則是“愛開玩笑”。說起讀書，他可以整天端坐書房，興致所至時還能大段背誦托爾斯泰小說中喜愛的片段。面對生活，他希望自己是那個能活出自我的老頭。他曾把古代瓷器戲稱為古代的“彩色錄像機”，認為“每件器物的背后都描述著一段神奇的故事”，并說自己和瓷器是“35厘米的關系”，“就這么短短的距離，卻讓人怎么也看不夠”。

　　說起陶瓷，他的思維就穿越到歷史中。興高采烈的樣子，還會比劃。他興奮地說，那時景德鎮的制瓷業發達，創造出80多道工序，降低了技術的門檻，“連瘸子和瞎子都能找到工作”。但也有一些地方不好，比如拉胚的人，一個姿勢坐久了，就成了羅圈腿。“畸形的身體生產出精美的瓷器，是很強的一個對比。”

　　我的“窮人收藏”

　　劉新園1962年大學畢業，做過考古，下過鄉，還在陶瓷廠里當過技術監測員。他最初的研究成果和實踐脫不了關系。“那時候，沒別的事做，只好研究陶瓷。”劉新園說。

　　雖然已是公認的中國陶瓷界的權威，劉新園并不喜歡成天為人鑒別真偽。說起自己的收藏經，他總是以一句“窮人收藏”概括。他說：“我小時候沒什么錢，但很喜歡把用過的舊東西收起來，比如火柴盒、空瓶子、小紙片什么的，雖然都不值錢，但卻異常珍貴。少時還經常躲到圖書館里，躲到古陶瓷堆里，看書，同時默默地和古陶瓷對話。后來，做工有了零花錢，便開始買一些喜歡的海報、瓷器收來玩玩，當然是什么便宜買什么，但多是自己心頭好，現在都成了稀罕物。”

　　不要把文物當股票

　　劉新園認為，收藏是一種高雅而令人樂在其中的文化。他非常反對將“收藏”等同于“買賣”，因此多次婉拒不少電視臺的高額聘請。劉新園說：“收藏最重要的就是要熱愛，當天買的文物，第二天就想出手賣出錢來，這樣的人不是藏家，是商人。不要把文物當成股票一樣，首先在觀念上要熱愛，要思慕里面的文化。收藏者都應該是研究者，至少成為古代文物的搜集者，那么我們的收藏就有意義了。”

　　對于如何辨別古玩的真偽，劉新園說：“你在市場上想買東西，首先要求真，要求真就需要有文化，文化功底厚實與否就不是簡單的事，是長期努力的結果。有了文化，就要認真地查閱資料，查燒法，查焙釉，不對的就是假的。不要相信任何鑒定家，要相信自己的判斷。鑒定是什么？鑒定就是若干細節的比對。你要把所有的細節把握得清清楚楚，而對于細節的清楚準確，則來自于你長年的學習和實踐。”