【縱深】文物作假顯示了強烈的地域性

書畫作假 在揚州較多 稱“揚州刀”，有真有假，難以分辨

揚州文史專家介紹，各地文物做舊、作假都有地域性。比如說陜西，就愛做青銅器，安徽地區就愛做玉器，這都和當地的文化積淀有關。而在揚州，因為“揚州畫派”在歷史上享有盛名，所以就有了書畫作假的“傳統”。

長沙貨、開封裝、揚州刀、蘇州片

在中國古董行內，一直流傳著這樣的諺訣“長沙貨、開封裝、揚州刀、蘇州片”。這簡單的幾句話，大體勾勒出了一幅明清全國古玩贗品市場的地圖：從長沙出來的“古董貨”，大概都是假的;從開封裝裱的書畫，可以亂真，當然也是假的;蘇州對于書畫的作假技藝很高超，可以將一張宣紙字畫剝離成兩片，故稱“蘇州片”;而揚州刀，則是揚州書畫作假的一種特征，也叫做“揚州皮匠刀”。因為凡是揚州造假的書畫，其題款末筆，一般都形似舊時皮匠所用的刀具，肚圓而尾翹; 而所有的作假作品中，揚州的作假人最喜歡石濤的作品，因為石濤的楷書在行筆后期也很像刀鋒。

和其他地方的作假相比，“揚州刀”有一點很特別，那就是常常故意在書畫贗品上留下暗記。這也是為了日后有所“識別”，算得上是“盜亦有道”吧。據悉，盛世收藏，但凡歷史上的開明盛世，都會造成藝術的繁華。比如說隋唐時期、清朝的乾隆時期等，作假者也會在那時達到高峰期。

一兩晚就能作出一幅

“這些書畫作假者，不可能開個作坊，明目張膽地去作假，一個人在家里書房里就能完成。”一位業內人士透露，“現在揚州有一些作假者，作假的書畫作品，往往一兩個晚上就能作一幅出來，賣個兩三萬;拿到拍賣會上，就能賣出10萬以上，或者更高的價格。”

而如今的揚州書畫作假者，也不局限于石濤的作品或是“揚州刀”了。但他們的作假作品數量都不會太多，多了也就泛濫了。盡管書畫作假的形式五花八門，然而仔細分析起來，無非是摹、臨、仿、造四種手法。

“摹”是復制書畫，又被稱為“影拓”或“移畫”，就是在原作上敷上一層透明的膠紙，把原作的輪廓用墨線勾描下來，再用宣紙在稿本上勾摹，墨線勾好后再圈色染墨。

“臨”是在熟讀原作的基礎上，把原作放在周圍，邊看邊畫，盡量將作品和原作的布局、精神相吻合。這種臨法，對于臨者的書畫技巧和藝術修養要求較高。

“仿”，則不局限于某一派某一家的某一件作品，而是通過熟悉和掌握書畫風格和特點，力求神似，不求形似。

“造”，是作假者從未見過某一派某一家的書畫作品，而是根據傳說或相傳憑空偽造的。造假的形式，一種是有本的造，多是造假者熟悉被造書畫的風格特點，利用被造者的名氣，采用其書畫風格特點而造假;還有一種是無本的造，也就是無根據地造，即從未見過某作品而生搬硬造，屬于粗制濫造。

有真有假迷惑性更強

在文物作假界，作假者的技藝越來越高超。相比較瓷器，書畫的作假更難以讓人分辨。因為瓷器有著非常明顯的年代特征，哪個朝代哪個窯口燒制的，絲毫含糊不得。而現在有的青銅器作假者，故意做好之后深埋在地里，然后讓當地農民“無意”挖出來，帶著專家去看，很能迷惑人。

當然，瓷器、青銅器作假，那就是徹頭徹尾的假;書畫作假則有所區別，甚至是在一張書畫作品中，有真有假，這就對鑒別提出了更高的要求。書畫的作假通常還有移款、添款、改款、挪移題跋、轉山頭、拼湊畫心、長卷割裂分段等方法，一般是將無款畫改為有款畫，小名家改為大名家，時代晚的改為時代早的。在一幅字畫中，有部分是真，有部分是假。

“說起來，相比較其他作假，書畫作假者還是有些水平的，藝術才能都不低。”業內人士笑道，“起碼他要有扎實的美術基礎才行，然后還要下苦功，臨摹某位名家的作品，沒有一段時間可不行。”一般來說，所有的書畫名家，都是有自己風格的，只要是有風格，那就有跡可循，就可以學到精髓，達到形似神似。

“看上去，書畫作假者花幾個晚上，就能賺個幾萬。這其實和舞臺上的演員是一樣的，之前還是下過多年苦功的。”