令人不解的是：專家與專家的意見相左，本來也屬于正常的學術現象，可以公開討論、爭議，哪來的“陰謀”之說？更沒有必要背靠背、通過徒弟們大打口水戰。再說，既然目前還沒有人能拿出一份數據充分、切合實際的元青花鑒定標準，雙方為什么不能坐到一起，心平氣和地取長補短呢？

　　記者曾就全世界“元青花只有300件”這一結論的出處進行過調查，最后得出的結論是：此說法源于英國牛津大學考古系博士蔣奇棲。1993——1996年，蔣女士在考察土耳其、伊朗、日本等地博物館后，得出結論：“中國的元代青花瓷現在所知的存世只有300件。好的、重要的瓷器都沒有在中國，而是在國外。”

　　盡管蔣女士的這一段話只是一次個人考察意見，但多年以來，卻一直被國內輿論廣為引用。而且，其中“現在所知的只有300件”一語，被誤傳為：“全世界只有300件”。

　　記者以為，古往今來，什么文字案、文字獄，似乎從來就與我們這個民族有著根深蒂固的聯系，尤其是一些玩文好事的沒落士人，更凸顯有這方面的嗜好和惡癖。可是岔開來講，中國文博界有些文字游戲也太有標新立異之意味，特別是某些專家們，對某些數字似乎情有獨鐘。就說這“300”吧——元青花，“只有300件”；宋代汝瓷，“只有300件”；紅山玉器，“只有300件”……如此種種，要說是巧合，重合數太多。要說是刻意，在我國各民族的迷信字典里頭，似乎也找不出“300”是吉利數字的依據。那又為什么凡是有價值的文物只有300件呢？真是令人百思難得其解！

　　跳出圈子，冷眼旁觀國內元青花專家們的“有派”與“無派”之爭，說得嬉皮一點很小兒科，因為少有歷史常識與邏輯知識的人都明白：對于任何事物的一次性個體調查，絕無可能成為對該種事物的最終屬性認定。平心而論，無論從時間與空間上考量，蔣博士的調查結論都不能作為對元青花存在形式的“蓋棺定論”。道理很簡單，歷史的事理存在于文字記憶中，而歷史的物理卻只能產生于對歷史遺物的不斷發掘過程之后。

　　事實如此，就在蔣女士作出上述結論后不久，在江西省的高安縣、九江縣、河北保定、北京元大都等地，都出土了不少非常精美的元青花瓷器。顯而易見，隨著時間的推移，這種發現還會繼續。所以記者認為，無論從數量或質量上看，元青花的“國都”永遠都在CHINA,而不會是在別的什么國家。

　　記者曾多次接觸過兩派專家的領軍人物，看著那些白發蒼蒼的老專家或年富力強的中年學者，放棄許多亟待解決的學術問題不去研究，長期圍繞著一個幼稚的命題，樂此不疲地進行“攻城”與“守城”之戰，不禁心存疑惑：難道紫禁城內的專家們就真的認為“全世界的元青花只有300件”？而紫禁城外的專家們就真的認為“滿城盡是元青花”？

　　不客氣地說，倘若往深里追究，對于“有無”兩派專家這一場口水戰，其中包含著很大的個人因素：“有派”身后的利益群體、“無派”身前的既得名譽，都是顯擺在桌面上的事。

　　不可否認，在文物鑒定的問題上，故宮的專家們承受著來自方方面面的巨大壓力。這些壓力歸納起來主要有兩點：

　　一是來自自身職責的壓力。作為紫禁城的“守門人”，往大里說，他們是中國文物的守護者，他們必須高度保持國家文化遺產的真實性和可讀性，既要盡最大可能的收藏并解讀不斷出現的文物精品，不讓這些珍貴的文化遺產以各種方式流失，又不能讓假的、似是而非的贗品混入國家文物寶庫，以保持歷史文化的純潔性；

　　二是來自社會的壓力。隨著收藏熱的升溫，通過盜墓、海撈、民間收購、國外買進的文物大量涌現。同時，在高額利潤的誘惑下，一些高科技含量的贗品也成批量充斥市場。泥沙俱下、魚目混珠，為了盡量減少經濟損失，廣大收藏愛好者希望借助文物鑒定專家的“法眼”幫他們“長眼”、把關。像元青花這一類的天價藏品，無論站在經濟利益還是收藏成就感的角度上，大家更是希望得到最高權威的認定。這樣一來，不管紫禁城里的專家們愿意不愿意，他們都無以替代地成為文物收藏和文物市場的一個重要瓶頸。說得直白一點，許多人都把利益與榮譽之“寶”，全押在他們身上。因此，從他們嘴里說出來的“yes or no”，都會強烈地刺激這些人的神經中樞。

　　正因為如此，紫禁城里一些德高望重的資深專家，平日里多半呆在宮內四門不出，在學生們的協助下著書立說，謝絕一切來自民間的鑒寶邀請，你給多少錢都不會去惹是非，即便是拍賣公司發出邀請，他們同樣不買賬。記者曾試著突然襲擊，拎了藏品直接找到一位在國內最負盛名的老專家，請他給看看。老人家不著言語，慈顏相向，就如同當年佛祖在靈山面對弟子“拈花一笑”，大有讓“你自個兒參禪去”之深刻意味。