現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷市場價(jià)格持續(xù)升溫

　　近年來，收藏界出現(xiàn)了一道亮麗的風(fēng)景線，就是現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷尤其是名家精品，越來越受陶瓷愛好者和投資者青睞，國家級大師的作品動(dòng)輒幾十萬甚至過百萬元人民幣，價(jià)格直逼甚至超過了古陶瓷。同時(shí)，隨著一批批陶瓷精品陸續(xù)漂洋過海且被國外藝術(shù)館、博物館收藏，有專家指出：中國文化若想像中國經(jīng)濟(jì)一樣影響全球，一定要靠獨(dú)特的文化品種，而這種最有希望馳騁世界藝術(shù)品市場的文化品種應(yīng)是水墨畫和陶瓷，因?yàn)檫@兩大板塊是中國人自己的“武器”，話語權(quán)和審美標(biāo)準(zhǔn)具有獨(dú)特的民族性。

　　本月13日至24日，由江西省陶瓷研究所主辦的《景德鎮(zhèn)當(dāng)代名家經(jīng)典陶瓷藝術(shù)展》在廣州市二沙島嶺南會(huì)展覽館舉行，屆時(shí)200多件參展作品會(huì)從“傳承與創(chuàng)新”的角度，反映當(dāng)今景德鎮(zhèn)老、中、青三代陶瓷大師的創(chuàng)作水平，詮釋現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷的藝術(shù)真諦。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我們?nèi)媪私庖幌戮暗骆?zhèn)藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作現(xiàn)狀，看看那些精品到底能否抵御市場泡沫。

　　大師云集創(chuàng)作思維翻新

　　陶瓷的故鄉(xiāng)在中國，而景德鎮(zhèn)則有“瓷都”之美譽(yù)。我們知道，景德鎮(zhèn)制瓷的歷史始于漢代，原稱“昌南鎮(zhèn)”。宋景德元年(公元1004年)，朝廷詔令這里燒制御瓷，底款皆署“景德年制”，這批御瓷深得皇帝賞識(shí)，景德鎮(zhèn)也因此獲得了中國歷史上空前絕后的以皇帝年號(hào)冠以地名的殊榮。自元代至明、清，歷代皇帝都派官員駐扎在景德鎮(zhèn)，監(jiān)制宮廷用瓷，設(shè)立瓷局，置辦御窯，創(chuàng)造出無數(shù)陶瓷珍寶。景德鎮(zhèn)的歷代瓷工用自己的勤勞和智慧， 創(chuàng)造了具有東方藝術(shù)特色和中華民族風(fēng)格特征的陶瓷文化藝術(shù)，并通過海上“陶瓷之路”源源出口，架起了東西方經(jīng)濟(jì)技術(shù)和文化藝術(shù)交流的虹橋，推動(dòng)了人類文明發(fā)展的進(jìn)程。

　　步入現(xiàn)代社會(huì)，盡管“瓷都”地位受到了不同程度的沖擊，但景德鎮(zhèn)仍以其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、古老的陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)相交織、融合，煥發(fā)出嶄新的活力。原來，在這片藝術(shù)沃土上，有著世世代代“群力業(yè)陶，眾心事瓷”的窯火傳薪人。如今，幾乎一半以上的國家級陶藝大師工作、生活在景德鎮(zhèn)，如王錫良、秦錫麟、張松茂、王隆夫、李峻、張育賢、李菊生、劉遠(yuǎn)長、王恩懷、戴榮華、熊鋼如、熊漢中、汪桂英、陸如等，他們的作品基本代表著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。

　　此外，作為高端藝術(shù)人才培育的搖籃，景德鎮(zhèn)還擁有全國唯一的陶瓷本科院校——景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，有輕工業(yè)陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所等綜合實(shí)力在業(yè)內(nèi)堪稱一流的陶瓷科研機(jī)構(gòu)，昔日“師帶徒、父傳子”的承傳關(guān)系正逐步消逝。藝術(shù)創(chuàng)作思維已從封閉型單向思維轉(zhuǎn)變?yōu)殚_拓型多向思維，因而出現(xiàn)了綜合應(yīng)用多種學(xué)科、多種技藝、多種材料、多種手法于一體的創(chuàng)新趨向。陶瓷藝術(shù)彩類之間的界線逐步變得模糊，而工藝技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造之間的關(guān)系卻越來越緊密。這些翻天覆地的變革極大地促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)向更高層次和縱深方向發(fā)展。

　　如今，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家們比過去更注重創(chuàng)造性地利用和開發(fā)新材料，使一些古老的陶瓷品種呈現(xiàn)出新的光彩。他們注意綜合運(yùn)用多種材質(zhì)和裝飾材料，充分發(fā)揮材料的優(yōu)勢和特性，體現(xiàn)材質(zhì)美、肌理美，創(chuàng)造和開發(fā)出眾多新彩類、新品種。新材料的開發(fā)和運(yùn)用已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)造的重要元素和基因，賦予了景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)新的生命、新的氣息和新的風(fēng)格。

　　揚(yáng)棄創(chuàng)新國畫筆意愈濃

　　景德鎮(zhèn)現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家們既重視傳統(tǒng)名瓷所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又化而超之，并且發(fā)明創(chuàng)造了色釉彩、綜合彩、現(xiàn)代陶藝、現(xiàn)代青花、釉中彩、水晶刻花等許多新彩類、新形式、新技法以及新工藝、新材料。

　　景德鎮(zhèn)特有的陶瓷藝術(shù)品種，為世人所推崇的主要是典雅素凈的青花瓷與富麗柔婉的粉彩瓷。青花瓷被譽(yù)為“瓷國明珠”，燒造歷史悠久。號(hào)稱“青花大王”的王步先生的青花表現(xiàn)技法頗有代表性，他汲“八大山人”、黃慎等畫家之所長，將中國畫的水墨寫意技法與青花技法相結(jié)合，創(chuàng)造了青花“分水寫意”法，形成了一種筆墨渾厚、暈潤清新的新流派和新風(fēng)格，與傳統(tǒng)的“雙勾分水”法并駕齊驅(qū)。目前，介乎兩者之間的“勾線榻水法”是另一種新的流派和風(fēng)格，也是現(xiàn)代青花藝術(shù)常用之技法。中國工藝美術(shù)大師秦錫麟等藝術(shù)家在不斷總結(jié)、借鑒明代民間青花藝術(shù)的基礎(chǔ)上，抓住民間青花洗練拙樸的形象、酣暢淋漓的筆意、抽象形式的意蘊(yùn)、率真簡約的神韻等精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會(huì)情趣、現(xiàn)代審美意識(shí)的一種新型的現(xiàn)代青花藝術(shù)。此次展覽展出的秦錫麟作品《蘆蕩竟翔》、秦錫麟、王恩懷和戴榮華首度聯(lián)手創(chuàng)作的青花瓷作品《青韻雅集——寒夜客來茶當(dāng)酒》、陸如的《梅花》等，都是通過獨(dú)特的構(gòu)圖、運(yùn)筆、榻水，從青白兩色的變化中映現(xiàn)出藝術(shù)的自然美、含蓄美、節(jié)律美、內(nèi)力美，令人賞心悅目。

　　粉彩瓷享有“東方藝術(shù)瑰寶”的美譽(yù)，并以工致細(xì)膩、粉潤柔和、色豐彩腴的藝術(shù)特色自立于世界陶瓷藝林之中。王錫良、張松茂、王恩懷、戴榮華等中國工藝美術(shù)大師的作品，以凝練高雅的格調(diào)和細(xì)膩嫻靜的風(fēng)姿，展現(xiàn)出粉彩藝術(shù)之風(fēng)韻。此次展出的王恩懷作品《國色長青》瓷板畫，還有王恩懷、秦錫麟、戴榮華合作的粉彩瓷板畫《春回大地》，將水點(diǎn)、洗染、落地等粉彩技法匯集并用，工寫結(jié)合，設(shè)色濃郁而雅麗，既有國畫筆意，又富于裝飾效果，風(fēng)格清麗雋美；戴榮華作品《輕執(zhí)原在手未忍撲雙飛》、徐亞鳳作品《庭卉吐艷》，畫面與造型珠聯(lián)璧合，著筆賦彩疏宕清逸，構(gòu)思立意匠心獨(dú)運(yùn)。還有江西省陶研所一批中青年藝術(shù)家的粉彩藝術(shù)顯得清新雅致，各具風(fēng)采。