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工藝美術大師熊國輝江河源作品欣賞—韓江源






[日期:2016-08-06] 來源:  作者: [字體: ]

     河流是人類文明的發源地。在中國960多萬平方公里的土地上,無數的江河孕育了華夏文明,滋養了中華兒女。古人云:“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。源頭是江河的發源地,它們或位于高原,或居于深山,大多人跡罕至。近年來由于自然因素和人為破壞,江河源頭地區生態環境惡化越來越嚴重,比如黃河源頭,素有“千湖之縣”美稱的瑪多縣眾多湖泊水位下降甚至干涸,沼澤低濕草甸植被正向中旱生高原植被演變,大片沼澤地消失、干燥并裸露。
     事實上,許多江河源頭地理位置偏僻,經濟欠發達,保護環境的意識相對薄弱。另一方面,當地的村民肩負著水源地保護的重任往往不得不犧牲自身經濟的發展,然而江河作為中華兒女的生命之源,其源頭的保護應該是我們所有人共同的責任。正是基于這種對江河源頭的保護意識,2013年12月,由中國村社發展促進會和“中國十大名村”——浙江省花園村共同發起,選取全國33條有代表性的大江大河,對江河源村莊的風土人情進行了實地考察調研,并在此基礎上由精細生工藝美術大師熊國輝創作成主題陶瓷作品,希望借陶瓷藝術與鄉土文化的結合,在收藏展示的同時喚起更多人對江河源村莊的關注和對江河源頭生態保護的重視。

     每一條江河源藏品均由三件物品和一副對聯組成。對聯是由中國村社發展促進會副秘書長董獻華創作,邀請中國國土書畫院副院長王殿奎、書法家吳冠軍等書寫。瓷板畫和瓷瓶的創作設計則出自熊國輝大師之手。

韓江源處贛、閩、粵三省交界山地,有兩條主要河源,一為汀江,一為梅江。汀江和梅江在三河壩匯合之后,稱為韓江。韓江之名是當地百姓為紀念韓愈被貶潮州時為當地作出的貢獻而取。

熊國輝作品《韓江源客家民居

潮州文化和客家文化是韓江流域文化的主要組成部分。潮州文化是已有2200多年歷史的一種漢族民系文化,其內容涵蓋甚廣,主要包括:潮州方言、潮劇、潮州音樂、潮州工藝、潮州木雕、潮繡和潮州大鑼鼓等。客家文化是南方文化的重要組成部分,也是華夏文化的瑰寶。廣東的客家文化作為嶺南文化的重要支流,和廣府文化、潮汕文化一起,都是古代南粵土著文化與中原文化在上千年的相互融合中產生出的相對穩定的文化形態。客家文化豐富多彩,圍龍屋、走馬樓等客家建筑,梅菜干、鹽焗雞等客家美食,用以傳達男女情愛、勞動之樂的客家山歌以及廣東漢劇,都是客家文化的具體形態。

熊國輝作品《韓江源龍門》

板畫記錄的是韓江源頭汀江水出龍門之盛景。古詩曾寫到:“天生一個龍門洞,千里汀江一線穿”,汀江龍門位于福建省長汀縣的涵前村,舊稱龍門峽。天下的龍門以山西河津龍門和洛陽龍門最為著名,但惟獨汀江龍門,江水從天然巨洞中流過,是名副其實的“門”。熊國輝在創作時經過反復思考,將中心放在“水出龍門”這一奇景之中,畫面以龍門為焦點,輔以群山廟宇、樹木掩映。整個畫面將不同景物連成整體,近景、中景、遠景呼應,畫面層次豐富,既有整體氣勢又將韓江源的不同之處恰如其分的表現出來。

陶瓷藝術是中國文化的瑰寶,也是中國的名片。中國的英文“CHINA”本意就是瓷器,可見,中國最初被外人所認識是因為中國的瓷器。中國江河源系列主題作品中的每一件都來自大自然,來自藝術家的觀察體驗,這樣的創意和規模在當代陶瓷藝術創作中也是鳳毛麟角。它不同于通常的純藝術,而是在努力展現陶瓷文化的同時,試圖通過對江河源美景的展示來喚起人們的關注和保護意識,這使得作品不僅有較高的藝術價值,還有著顯著的社會價值。中國江河源陶瓷主題作品必將給社會留下不可多得的陶瓷瑰寶。

 

熊國輝,生于1957年,江西景德鎮人。江西省工藝美術大師,首屆景德鎮市工藝美術大師綠寶石玉瓷網簽約的著名陶瓷藝術家,中國工藝美術協會會員,景德鎮市美術家協會常務理事,景德鎮陶瓷名家協會會員,景德鎮高嶺陶藝協會會員,景德鎮珠山畫院陶藝中心副主任,
自1984年大學美術系畢業后,一直從事陶瓷藝術專業創作。作為當代陶瓷藝術“傳統派”的代表之一,他對藝術潛心研究,勇于創新,把傳統陶瓷技藝與現代審美觀念相融匯,創作出了一批有強烈藝術個性的陶瓷藝術作品。其作品涉及青花,高溫顏色釉、陶藝、珍珠釉墨畫瓷等,具有較高的藝術品位。熊國輝對水墨畫偏愛有加,在汲取中國水墨畫的文化精髓上,不斷在陶瓷上進行探索和嘗試,終于在陶瓷領域創制出力作珍珠釉墨畫瓷。其作品富有濃郁的中國水墨畫色彩,給人一種清新淡雅的藝術享受。從藝30年來,熊國輝的作品深受國內外陶瓷收藏愛好者的青睞和好評,他創作的珍珠釉墨彩瓷盤“春風得意”、瓷瓶“山幽水靜”、“山色朝晴”,瓷版“江南春曉”等作品,相繼在第三屆、第五屆、第八屆中國工藝美術大師作品博覽會上榮獲銀獎。其作品珍珠釉墨畫瓷板“江南情”獲得中國民間工藝最高獎項——笫十屆中國民間工藝美術“山花獎”。

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