古人認(rèn)為雪色潔白，晶瑩剔透，象征著純潔，以雪洗身可以清凈心志，由此產(chǎn)生了一個(gè)典故“澡雪精神”，出自《莊子》，用來比喻清除意念中的雜質(zhì)，使心志保持清白純正。

    據(jù)文獻(xiàn)記載，水墨雪景山水為唐代王維首創(chuàng)。王維(701-761，一作698-759年)，字摩詰，是中國藝術(shù)史上一位不可多得的天才，不僅詩畫雙絕，而且精通音律和佛學(xué)。王維16歲少年中進(jìn)士，官至尚書右丞。王維的山水畫成就很高，尤其是雪景山水更令人矚目。

    那么，王維為何對(duì)雪景山水情有獨(dú)鐘？首先，雪景山水是大自然的精彩杰作，沒有任何人工雕飾的痕跡，千姿百態(tài)，隨物賦形，令人心曠神怡，遐思聯(lián)翩；其次，雪景山水恬淡寧靜、悠遠(yuǎn)空靈，與王維的藝術(shù)追求和禪境意念“不謀而合”，情景交融；再者，雪景山水皓潔無瑕、一塵不染，與王維超凡脫俗的高潔志趣，形成了美妙而和諧的“共鳴”。
　  王維的雪景山水對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。從五代、宋元到明清，歷代許多藝術(shù)對(duì)雪景山水都產(chǎn)生了濃厚興趣。近代景德鎮(zhèn)曾出現(xiàn)何許人，余文襄等享譽(yù)瓷壇的雪景山水大家，其作品至今仍尊為典范，受人推崇。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，當(dāng)代著名陶瓷藝術(shù)家涂序華，在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷探索，孜孜以求，勇于創(chuàng)新。或深得王摩詰之遺意，氣韻簡(jiǎn)淡，意境悠遠(yuǎn)；或自出機(jī)杼，獨(dú)具風(fēng)神，令人耳目一新；或由小景山水的閑情逸致，發(fā)展成巨幅形式的雄闊之美；或以雪景烘托社會(huì)生活之一角，寓意多姿多彩的人文精神等等。
    古人對(duì)物候，對(duì)大自然的觀察是如此細(xì)致入微，他們和自然一體，天人合一，而我們?cè)阡摻钏嗟某鞘欣锩β抵€能靜下心來感受自然事物的微小變化以及帶來的美感嗎?大雪時(shí)節(jié)，在此為大家準(zhǔn)備了一組雪景山水作品，我們一起煮水烹茶，細(xì)品這靜雪落下的美妙。

    畫中高聳的雪樹寒柯，枝葉冠蓋上堆滿瓊花，樹下掩映著一幢古樸的農(nóng)舍，遠(yuǎn)山、近石白雪皚皚，銀裝素裹，近景、中景、遠(yuǎn)景、層次分明，一彎湖水、波瀾不驚，深幽靜謐的天空，好像云也凍住了。湖中一個(gè)簑笠漁翁駕一葉孤舟緩緩向岸邊駛來。明代詩人姚綬有首詠雪景的詩：“樹木蕭疏雪欲消，空江水冷不生潮。游魚未出需垂鉤，簑笠回舟不待招。”這幅《暮雪漁歸》不正是這首詩的形象寫照嗎？

 

    涂序華的雪景山水作品，畫風(fēng)嚴(yán)禁中間灑脫，構(gòu)圖注重“三遠(yuǎn)”層次分明。景物分布疏密有致、藏露有度、濃淡相宜。無論峻峭巍峨的峰巒，冷凝平泊的湖水，還是幽谷寒泉、雪樹冰柯、板橋蕭寺等等，無不給人以清幽恬靜之感。他創(chuàng)作的寒樹，主干蒼勁古拙，小枝短禿遒勁，僵曲而帶北風(fēng)之勢(shì)既顯示出積雪的沉重感，又反映出其頑強(qiáng)的生命力和不屈的精神。山石的迎風(fēng)面白雪皚皚，背風(fēng)面則濃墨重染，再點(diǎn)綴孤舟笠翁或一兩個(gè)身穿鮮艷服飾的遠(yuǎn)景人物或玉頂紅柱的亭臺(tái)樓閣，使冷靜、凝重的冰雪世界中平添一絲暖意，透出一份生機(jī)和情趣，從而產(chǎn)生出美妙的藝術(shù)效果。

圖片來源：濟(jì)南綠寶石藝術(shù)陶瓷館