并不是年代久遠(yuǎn)的東西就都有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。收藏界歷來(lái)有這樣一個(gè)說(shuō)法“當(dāng)時(shí)就很值錢的東西，現(xiàn)在只會(huì)更值錢，當(dāng)時(shí)不值錢的東西，現(xiàn)在仍然不值錢”。一件藏品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要體現(xiàn)在其工藝水平、歷史背景和稀罕程度上，即藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和人文價(jià)值。但現(xiàn)在許多人把歷史價(jià)值看得過(guò)重了一些，非古不理，似乎覺(jué)得只有古的東西才有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)際上這是一種非常有害的偏見(jiàn)，要知道那些真正打動(dòng)人心，能吸引不同買家目光的東西，首先要必須具備一定水準(zhǔn)的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值。打個(gè)比方，明城墻上的城磚老不老？六百多年夠有年頭了，歷史價(jià)值是有，可又有多少藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值呢？再如一些清代晚期的民窯小碟，那只是當(dāng)時(shí)一般百姓生活所必須的器皿，年代既不久數(shù)量還又多藝術(shù)價(jià)值也不高，就是拿到現(xiàn)在，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就可想而知了。
    反過(guò)來(lái)說(shuō)，有著宋代五大名窯之首美譽(yù)的汝官瓷，器型還沒(méi)出來(lái)就由藝術(shù)天分極高的徽宗皇帝先指定其釉色，再由宮廷畫院設(shè)計(jì)器型，剛出窯爐又經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，精中選精，挑剩下的全部銷毀深埋，不許留入民間，無(wú)怪乎北宋的兩任宰相王安石就曾經(jīng)用“看似平常最奇絕，成如容易卻艱難”這兩句話來(lái)形容汝官瓷的藝術(shù)魅力和燒造難度。最后將僅有的幾件極品送入皇宮后，馬上便被北宋上流社會(huì)看作和商周時(shí)期傳下來(lái)的青銅寶鼎一樣同視為珍寶，并且只能供皇帝一人欣賞享用。而到了南宋時(shí)，汝官瓷就已“近尤難得”了，可見(jiàn)其彌足珍貴。就當(dāng)時(shí)在宋代而言，汝官瓷并不是什么所謂的“古董”，換句話說(shuō)就是并沒(méi)有多少歷史價(jià)值，為什么會(huì)被當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)甚至是后來(lái)的乾隆皇帝視之為國(guó)之重器，這難道是巧合？
    別的不說(shuō)，僅僅是從北京故宮博物院為汝官瓷所定的級(jí)別“國(guó)家一級(jí)文物甲”這七個(gè)字，就知道現(xiàn)在其價(jià)值，是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。常言道“當(dāng)時(shí)凡物，今必奇臻”用這句話來(lái)說(shuō)它可謂再恰當(dāng)不過(guò)了，那么換句話說(shuō)，今日的凡物，明日也必將是臻品。由此不難看出，倘若一件造型、釉色、紋飾、技藝、人文背景都極佳的當(dāng)代高檔藝術(shù)品，盡管它缺乏顯赫的歷史，但因其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，以及稀少的存世量，甚至兼容不可多得的證史性，同樣會(huì)成為具有非凡眼力買家的追捧之物。更何況，現(xiàn)在許多當(dāng)代藝術(shù)品一經(jīng)問(wèn)世，就已經(jīng)是價(jià)值連城的藝術(shù)瑰寶！種種事實(shí)表明，當(dāng)代工藝精品的增值空間寬，潛力也很大，其收藏價(jià)值決不遜于歷史文物。所以，片面強(qiáng)調(diào)古而不朝前看，也絕非十足聰明。
     鑒賞，許多人只在意“鑒”，而忽略了更重要的“賞”，這種只惟古不惟美的收藏導(dǎo)向并不可取。因此，逐漸改變?nèi)藗儽容^保守、單一的收藏觀念十分重要，畢竟評(píng)判一件藏品是否具有藝術(shù)品位，美學(xué)價(jià)值是第一位的。（木木）