同時，對生活素材進行去粗取精，刪繁就簡的處理，這是民間剪紙造型的基礎。剔除非本質的東西，突出有特征、有性格的部分，化復雜為單純進行藝術再創造即是民間剪紙的夸張。夸張是在省略的基礎上強調對象的特征，對物象最特殊的部分作擴大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理，使形象更具特征性和藝術魅力。

夸張變形是人類創造性勞動的成果和智慧的結晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術，都是以藝術夸張之美來顯示其永恒的藝術魅力。

景德鎮古彩藝術也是運用剪紙藝術夸張變形的藝術手法來表現對象輪廓特征的，從而達致神似而不是形似的藝術韻味。這一點在古彩人物中得到充分體現，古彩人物只有紅黑兩種線條勾勒，便生動之極，給人以回味。這就是西畫所說素描的功力與魅力。從此可以說明素描是景德鎮人的發明，并非西方的原創。

古彩正是在民間剪紙夸張手法基礎上，經過古彩的方法來演化、深化表現生活真善美的過程。在對于民間剪紙的領悟和對生活的觀察中，經過長期的實踐，古彩藝術家們深諳剪紙的規律，將平衡、參差、疏密以及不規則的線條自由組合，構成美妙的動律和節奏，增添了情趣，豐富了古彩藝術形象的獨特感染力和獨特情韻。

  民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。自古以來，人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。在民間剪紙中以此為主題的剪紙作品比比皆是、不勝枚舉。

 從擷取民間剪紙此類題材而來的古彩藝術也因此得到人們的喜愛。

 景德鎮古彩藝術運用的語言之一就是民間剪紙的表現語言。它們不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。種種質樸的怪誕而又包含率真情感的古彩造型許多來自于民間剪紙。

    古彩藝術與民間剪紙一樣源于自然且在自然歷史演繹過程中不斷發展而又不失其內在價值取向。體現的是以人與自然和諧相處為脈絡的主題性、以民間生活為基調的大眾性、以具有民族認同感的藝術語言為神圣力量的崇拜性、以技法為基礎的表現性構成的兩者相通的藝術形式。

 民間剪紙藝術在全國分布，有南方派與北方派。正是這些地域特色的剪紙藝術，為景德鎮古彩藝術的創作與發展提供豐富充足的營養來源。

　　南方派民間剪紙：

　　湖北沔陽屬荊楚地區，民間剪紙源遠流長，有1500多年的歷史。沔陽剪紙藝術體現了荊風楚俗的地域情韻。

 沔陽剪紙與北方剪紙的粗獷、奔放特色相比，顯得精細入微。首先是它的構圖豐滿，運用“散點透視”，在平面上表現立體人物，點、線、面有機結合。剛柔相間、黑白對比、虛實相生。靜中有動，動中有靜，因此人物形神兼備，線條流楊、圓潤，陰刻、陽刻并用。紋樣多為寓意吉祥和瑞慶圖案，如“喜鵲登梅”、“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲水”、“金魚鬧蓮”、“鹿鶴同春”、“鯉魚跳龍門”、“獅子滾繡球”等等。

沔陽剪紙多有鳳凰為主體的花樣，如丹鳳朝陽、雙鳳朝陽、鳳戲牡丹、雙鳳雙喜、龍鳳呈祥、鳳凰展翅、龍鳳雙全、百鳥朝鳳、龍飛鳳舞、彩鳳雙飛、鳳凰于舞（比喻婚姻美滿、夫妻和睦)、鳳凰來儀、鳳友鸞交(比喻有情的青年男女結成夫婦)、鸞鳳和鳴。剪紙中鳳凰的姿態或亭亭玉立，或翹首挺立，或健步跨躍，或展翅高翔，表現出一種自信、向上、健美的活力。其神態和造型，保持了楚文化的情韻。

特別是婚俗剪紙中，用紅色與、大紅色紙剪刻制成，起到增添喜慶氣氛作用。可見楚文化尚赤遺風之—斑。

沔陽剪紙中的這些題材被景德鎮古彩藝人們直接移入到古彩藝術創作中民，比如沔陽剪紙中的鳳凰為主體的各種花樣就在古彩藝術中得到進一步提升。古彩礬紅色彩的大面積使用紅色與紅色、大紅色剪紙是如此相似。