沔陽剪紙高超的技藝刀法，講究的是“握刀要正，下刀要順，開片要嚴，行刀要勻”。藝人用高超的技藝刀法對人物的須發、服裝，動物的禽羽、獸毛的紋式進行美化，作品的裝飾風格濃厚、鄉土氣息濃郁。
這種刀法技藝被景德鎮古彩藝術們轉化相同的筆法，使古彩描繪畫面清晰、真實、生動。
廣東佛山源于宋代、盛于明清的剪紙歷史悠久。富有南方特色的佛山剪紙色彩強烈、金碧輝煌、構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅致。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法。
景德鎮古彩藝術色彩的大紅大綠的色彩對比正是來自于佛山剪紙色彩強烈的啟示。同時富麗金色運用到古彩裝飾中也是受到佛山剪紙的啟示。其纖巧秀逸、渾厚蒼勁兩種表現手法也在古彩藝術創作中得到繼承。
廣東潮陽剪紙的內容及題材來源于百姓盼望風調雨順、豐衣足食、子孫連綿、延年益壽等愿望。因而福、壽、喜就成了剪紙藝術經久不衰的主調。
廣東潮陽剪紙在題材的表現上比較廣泛，上至天上的神仙、瑞龍、祥云、飛鳥等，下至地面的人物、走獸、植物、日常物品等，凡能寄托人們美好愿望和體現人們追求的意象和物象，大多被攝入剪紙藝人的視野而成為“吉祥”化藝術品。歷代剪紙藝人根據自己靈秀的悟性，用比喻、諧意、隱喻來寓意于剪紙的表達方法，含蓄而優美，既是寄托人們心中來自對生活的感受、和對美好生活的向往。這些運用諧音、寓意的象征手法使動物和花果組合成圖案就有了吉祥的含義。在歌頌生命和繁衍方面，剪紙圖案中經常運用石榴，蓮花，香櫞等圖形，每一圖案的剪紙作品都包含著深刻的內涵，每件作品在夸張變形、概括及提煉里面，都包含著一個優美的民間故事，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。
景德鎮古彩全面采取潮陽剪紙題材與圖樣。潮陽剪紙中的神仙、瑞龍、祥云、飛鳥等，和人物、走獸、植物、日常物品等都可以在景德鎮古彩作品中找到它們在潮陽剪紙中的原形。
潮陽剪紙用比喻、諧意、隱喻來寓意的表達方法也是景德鎮古彩的表達方法。
江浙派剪紙——揚州是我國剪紙流行最早的地區之一，揚州剪紙歷史悠久、源遠流長。唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂。揚州剪紙裝飾與欣賞并結合實用。如年節圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈彩花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀剪出象征吉祥、如意、福壽、財喜等等花樣來。
著名剪紙藝人張永壽在上世紀50年代創作的主要作品《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集，是揚州剪紙的代表性之作。其《百花齊放》剪紙集出版時，郭沫若為剪紙藝人張永壽作詩云：“揚州藝人張永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓。”張永壽于1979年被國家授予中國工藝美術大師稱號。
揚州剪紙的諸多題材也是景德鎮古彩藝術采用的題材，如古彩的百蝶、百菊、百花喜慶圖案等圖案也是緣于揚州剪紙的題材與內容的。
浙江民間剪紙傳統在鄉土之中延續傳承經久不衰。浙江省的窗花剪紙各地都有，題材常見為花卉瓜果、鳥獸魚多，而戲曲故事則是永康一帶的拿手好活兒。
浙江民間剪紙的花卉瓜果、鳥獸魚蟲、戲曲故事圖案在景德鎮古彩藝術可以找到不少原形。
慶陽是是華夏民族的搖籃，我國遠古文化的巨大寶庫，蘊藏著得天獨厚的遠古文化。慶陽剪紙既揭示了遠古文化的奧秘，又承傳著遠古文化的信息，是不可多得的遠古文物的“紙化石”。
慶陽剪紙，歷史悠久、種類繁多、內容豐富、表現手法靈活，剪紙技藝嫻熟，風格古拙質樸、粗獷奔放、簡單明快、線條洗練，與中國同類民間剪紙相比，獨具特色。
作為生命象征的龍為圖騰的龍文化，以鹿為圖騰的鹿文化，在慶陽剪紙中一直延續并保留了下來。如“人頭魚”、“神魚瓶”、“娃娃魚”都是以魚、龍、蛇為圖騰的原始文化的傳承。剪紙“壽花”，既有鹿頭紋樣的原始圖騰形態，又在向生命之樹的植物形態發展，上有雙鳥的軸對稱形剪紙“生命之樹”（扶桑樹），是兩漢廣為流傳的圖樣。令人震驚的是，兩漢時代先民的民俗和圖樣，竟然一直蘊藏在慶陽剪紙中流傳下來。