“新一代”

    學(xué)工學(xué)農(nóng)與學(xué)軍

　　20世紀(jì)50年代初，為響應(yīng)毛主席“學(xué)生既要學(xué)工，也要學(xué)農(nóng)學(xué)軍”的號(hào)召，全國(guó)中小學(xué)開展了“三學(xué)”活動(dòng)，即學(xué)生走出校門進(jìn)行學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍勞動(dòng)。

    這件瓷瓶所繪“新一代”圖，正是那個(gè)時(shí)代“三學(xué)”活動(dòng)中的一個(gè)縮影。作品繪于1954年底，分別描繪了四組學(xué)生：一為戴著紅領(lǐng)巾、背著書包、手捧鮮花的女學(xué)生；二為身著農(nóng)服、懷抱麥穗的學(xué)農(nóng)女生；三為穿著工裝褲、夾著鐵锨的學(xué)工男生與握著鐵鍬的學(xué)工女生；四為穿軍裝、戴軍帽、握著長(zhǎng)槍的學(xué)軍男生與扛著長(zhǎng)槍的學(xué)軍女生。作品筆法細(xì)膩，線條流暢，色彩溫潤(rùn)，人物表情生動(dòng)，頌揚(yáng)了新一代學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的可貴精神。題款：“景市美術(shù)學(xué)校，趙惠民寫，1954.12.15.”趙惠民(1922～1997年)，浙江紹興人。12歲學(xué)藝，1959年被景德鎮(zhèn)市政府首批授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)。　　

送公糧

　　交公糧是當(dāng)年農(nóng)村基層生產(chǎn)隊(duì)最為重要的一項(xiàng)任務(wù)，即村民把莊稼收割后，曬干揚(yáng)凈，揀上最好的糧食，車?yán)颂簦蛲ㄟ^船運(yùn)按時(shí)送到公社糧站。

　　這件瓷瓶所繪“送公糧”圖，展現(xiàn)的正是那個(gè)時(shí)代農(nóng)民們趕送公糧的情景。作品繪于1955年元月，通景描繪了從四面八方紛紛趕來送公糧的農(nóng)民們，雖然載運(yùn)的形式多種多樣，有挑擔(dān)的，趕車的，船運(yùn)的，驢馱的……但大家都興高采烈，熱情高漲，積極踴躍。畫面既清新活潑，又富有情趣。瓷瓶腹部墨書題“一九五五年元月，熊曉峰作于美術(shù)合作社”。熊曉峰(1914～1996年)，號(hào)醉翁、酒癡、竹影軒，江西南昌人。12歲拜師學(xué)習(xí)書畫，后得益于傅抱石大師的指導(dǎo)和傳授。該作品風(fēng)格寫實(shí)，筆法細(xì)膩，色調(diào)淡雅，內(nèi)涵豐富，具有濃郁的生活氣息與鮮明的時(shí)代特色。　　

向荒山進(jìn)軍

　　新中國(guó)成立以來，高度重視地質(zhì)礦藏勘察與資源科學(xué)考察活動(dòng)，“向荒山進(jìn)軍”是那個(gè)時(shí)代青年人的壯舉。

　　瓷瓶所繪“向荒山進(jìn)軍”圖，通景描繪了白雪覆蓋的崇山峻嶺之中，一群又一群朝氣蓬勃、充滿樂觀情緒的青年人，背負(fù)著各種設(shè)備與器材，舉著紅旗行走在崎嶇的山路上，他們有的已站在了山頂，正向大家揮手。山石一處題“龔耀庭畫”，鈐紅彩方章“印”字。龔耀庭(1910～1975年)，江西南昌人。10歲即在景德鎮(zhèn)學(xué)藝，1959年被景德鎮(zhèn)市政府首批授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)。該作品以淺絳為基調(diào)，設(shè)色渾厚，筆法蒼勁有力，兼工帶寫，真實(shí)地描述了勘探隊(duì)員們與高山為伴，與河水同行，與密林為伍，風(fēng)餐露宿，爬冰臥雪的艱苦工作情境，生動(dòng)展示了新中國(guó)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神。　　

“幸福頌”

    抗美援朝 保家衛(wèi)國(guó)

　　1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。面對(duì)“唇亡則齒寒，戶破則堂危”的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)各民主黨派發(fā)表了關(guān)于抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的聯(lián)合宣言。隨后，中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)。歷經(jīng)三年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以中朝軍隊(duì)和人民的勝利而結(jié)束。

　　這件瓷瓶所繪“幸福頌”圖，描繪了12個(gè)身著少數(shù)民族服裝的小朋友，他們載歌載舞，簇?fù)碇?名披著斗篷、拉著戰(zhàn)馬的志愿軍戰(zhàn)士，場(chǎng)面熱烈而壯觀。留白處題“幸福頌”三字，落“彭兆賢作”墨書款，鈐紅彩篆書章“印”字。作品上人物眾多，刻畫生動(dòng)，色彩豐富，既充分展現(xiàn)了祖國(guó)少年兒童對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的熱愛之情，也從一個(gè)側(cè)面反映了全國(guó)各族人民珍視幸福生活、熱愛世界和平的美好心愿。　　

大躍進(jìn)萬歲

　　1958年，中共八大二次會(huì)議通過了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，在總路線精神的指引下，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。

    這件瓷瓶所繪“大躍進(jìn)萬歲”圖，以夸張的手法描繪了大豐收后人們拉著滿載瓜果、蔬菜和糧食的大馬車，快樂、幸福生活的場(chǎng)面。周圍環(huán)繞著叼“囍”字的喜鵲、銜彩綢的和平鴿、飛舞的蝴蝶以及盆栽萬年青等輔助紋飾，瓷瓶頸部圓形開光內(nèi)寫有“大”“躍”“進(jìn)”“萬”“歲”5個(gè)紅色大字，點(diǎn)名主題，留白處鈐紅彩方章“楊澍霖”三字。作品帶有鮮明的時(shí)代烙印，反映了“大躍進(jìn)”時(shí)代人們建設(shè)社會(huì)主義的高漲熱情。　　

“數(shù)不盡”瓷盤

    人民公社

　　1958年，在“大躍進(jìn)”的同時(shí)，毛澤東又發(fā)動(dòng)了農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)。

    這件瓷盤所繪“數(shù)不盡”圖，以黃澄澄的糧食為背景，描繪了繁忙的豐收景象。畫面內(nèi)容沿著盤面由遠(yuǎn)及近地展開：遠(yuǎn)處運(yùn)輸糧食的卡車一輛接著一輛；打谷場(chǎng)上的糧食堆成了山，有的人在裝袋，有的人在稱重，有的人在扛糧食，有的人在裝車；近處堆滿了鼓鼓的糧食袋；兩個(gè)撿拾稻穗歸來的小朋友背著草帽，拿著笸籮，正蹲在糧食筐的邊上數(shù)糧食。裝著糧食的麻袋與編筐上以紅彩書寫有“生產(chǎn)隊(duì)”“人民公社”等字樣。畫面左下鈐紅彩楷書“數(shù)不盡”三字，以點(diǎn)明畫面主題。該作品題材新穎，繪畫生動(dòng)，再現(xiàn)了農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)中的人們生產(chǎn)與生活的面貌。

“全福壽滿堂紅”瓷板

    敬老院

　　人民公社時(shí)期，全國(guó)各地紛紛建立了公共食堂、托兒所和敬老院，“人民公社是樂園，敬老院中度晚年”是那個(gè)時(shí)代的宣傳標(biāo)語之一。

    這幅“全福壽滿堂紅”瓷板畫，畫的正是人民公社敬老院里老人們正在春節(jié)聚會(huì)的熱鬧場(chǎng)面。作品繪于1960年。畫面以寫著“迎春節(jié)”三字的大紅燈籠及火焰正旺的火爐盆為背景，四位飽經(jīng)滄桑、須發(fā)皆白的老人圍坐在餐桌前，其中兩位正在猜拳行酒令，周圍還圍觀著婦女與兒童，充滿了節(jié)日大團(tuán)圓的熱烈氣氛。左上方題“全福壽滿堂紅，時(shí)在一九六零年紅五月之上瀚，以人民公社敬老院之見聞而作此圖，黟山桃源漁者曉帆王濟(jì)畫于江西省景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠美研社”。鈐“濟(jì)”“小帆”二方章。王曉帆(1918～1963年)，安徽黟縣人，“珠山八友”之一王大凡之子。自幼學(xué)藝，稟承家傳。1961年，作者臥病在床，生命垂危，他囑咐家人拿出這塊瓷板畫參評(píng)陶瓷美術(shù)家稱號(hào)，終于不負(fù)眾望，榮膺此號(hào)。　　

“雪山科考”瓷盤

　　新中國(guó)成立后，我國(guó)開展了大規(guī)模的資源科學(xué)調(diào)查與綜合考察工作。特別是1951年，為配合西藏和平解放，中央人民政府派出了一支西藏工作隊(duì)，揭開了新中國(guó)綜合考察發(fā)展史的第一頁。

    這件瓷盤所繪“雪山科考”圖，以湛藍(lán)的天空和白雪皚皚的山體為背景，描繪了一名戴眼鏡的科考隊(duì)員背負(fù)著重重的設(shè)備，匍匐在雪地上，正在認(rèn)真地進(jìn)行考察記錄的場(chǎng)面。作品以灰白色調(diào)為主，明快清爽，和諧統(tǒng)一，人物刻畫細(xì)膩，造型準(zhǔn)確寫實(shí)，遠(yuǎn)觀與照片毫無二致，形象地展示出雪山科考隊(duì)員不畏嚴(yán)寒、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骶瘛?/span>　　

縣委書記的好榜樣——焦裕祿

　　焦裕祿于1962年擔(dān)任河南蘭考縣委書記，時(shí)值該縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平。他懷著大無畏的革命精神，運(yùn)用正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，帶領(lǐng)全縣干部群眾與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，終于改變了蘭考縣的面貌。后來，終因積勞成疾，以身殉職，被譽(yù)為“縣委書記的好榜樣”。

　  這件瓷盤所繪畫面以寫實(shí)的技法描繪了焦裕祿同志冒著瓢潑大雨，帶領(lǐng)群眾察看洪水流勢(shì)的情景。畫面上的焦裕祿右手拿筆，左手夾著洪水流向圖資料，身背裝有“老三篇”(即毛澤東寫的三篇短文：《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》)的軍挎包，鎮(zhèn)定自若地指揮著抗洪工作。作品樸實(shí)無華，但卻傳遞出一種鼓舞人心的力量，給人以心靈深處的啟迪與思考。　　

舍身攔驚馬——歐陽海 

　　那是1963年的一個(gè)清晨，部隊(duì)野營(yíng)訓(xùn)練行至湖南衡山車站南峽谷時(shí)，滿載旅客北上的一列火車迎面急駛而來，馱著炮架的一匹軍馬猛然受驚，躥上鐵道，橫立雙軌之間。危急時(shí)刻，歐陽海奮不顧身，躍上鐵路，拼盡全力將軍馬推出軌道，保住了旅客的生命安全，自己卻獻(xiàn)出了年輕的生命。

    這件瓷盤所繪畫面，正是以烏云密布、風(fēng)雨交加、即將駛來的火車為背景，描繪了歐陽海舍身攔驚馬這一驚險(xiǎn)場(chǎng)面。作品以灰黑色為主調(diào)，襯托了主人公不怕犧牲的壯烈之舉與舍己為人的偉大精神。　　

“梅花歡喜漫天雪”瓷板

　　“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”為毛澤東《七律·冬云》詩(shī)末尾兩句，寫于1962年12月26日主席70歲生日之際。詩(shī)中以“梅花”與“蒼蠅”作對(duì)比，描繪了同一嚴(yán)酷環(huán)境下二者不同的命運(yùn)，并借此頌揚(yáng)高潔、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的民族精神。1964年，王步大師將主席詩(shī)詞與國(guó)畫、書法、篆刻、瓷板藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出主題鮮明、色彩雅致、格調(diào)高昂，富于意境神韻的青花釉里紅佳品，不僅給人以美的享受，更帶給人精神上的鼓舞與啟發(fā)。

    這件青花釉里紅瓷板畫是王步大師晚年力作。王步(1898～1968年)，字仁元，號(hào)竹溪、陶青老人，江西豐城人。他運(yùn)用有別于傳統(tǒng)青花“雙鉤分水法”的“分水寫意法”，創(chuàng)造了青花瓷繪藝術(shù)的新高峰。他曾在文章中論述：先混水后勾線，畫者可以揮灑自如，不受限制，畫出來的畫活潑生動(dòng)，線條也清爽。王步的成就一直受到有關(guān)部門的器重，先后被吸收為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省美協(xié)理事、景德鎮(zhèn)市美協(xié)副主席、景德鎮(zhèn)市政協(xié)常務(wù)委員等，被譽(yù)為當(dāng)代“青花大王”。該作品運(yùn)用了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法，以濃重青料繪老樹梅枝，虬曲蒼勁，變化多姿；以淺淡青料渲染漫天飛雪，層次豐富，意境深遠(yuǎn)；以釉里紅繪梅花，豐姿綽約，紅艷欲滴。青花和釉里紅的燒制難度很大，如此青、紅發(fā)色均艷麗完美者十分難得。留白處題寫草書款：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。一九六四年陶青老人竹溪王步寫意”，畫青花“竹溪”“王步”二方章。　　

到大風(fēng)大浪中去鍛煉

　　毛主席一生酷愛游泳，曾經(jīng)數(shù)十次暢游長(zhǎng)江。在他那“到江河湖海去游泳，到大風(fēng)大浪中去鍛煉”的精神號(hào)召與鼓舞下，全社會(huì)掀起了游泳健身運(yùn)動(dòng)。

　　這件瓷瓶所繪畫面描繪了少先隊(duì)員們響應(yīng)毛主席號(hào)召暢游江河的情景。他們扛著紅纓槍，奮力拼搏，每個(gè)人的臉上都洋溢著自信、喜悅的笑容，眼眸中充滿著堅(jiān)毅與剛強(qiáng)。畫面充滿了青春的朝氣，反映出新中國(guó)體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的景象。   

軍民一家親

    無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍始終受到人民群眾擁護(hù)、愛戴、支持和尊敬。

    這件瓷瓶所繪畫面以籬笆院為背景，描繪了軍民互助的感人場(chǎng)面。庭院里，一名中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士拿著毛主席語錄，正在講給老奶奶聽，老奶奶則一邊聽著一邊縫補(bǔ)軍服，表現(xiàn)了人民軍隊(duì)植根于人民之中，軍民親如一家的密切關(guān)系。   

復(fù)員歸田

　　中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士復(fù)原之后還都很年輕，但經(jīng)過部隊(duì)的鍛煉，不僅學(xué)有技術(shù)，掌握了一技之長(zhǎng)，而且意氣風(fēng)發(fā)，充滿了對(duì)新生活的憧憬與熱愛。

　　這件瓷盤所繪畫面以盛開桃花的田園春光為背景，描繪了一名中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士駕駛手扶拖拉機(jī)勞作之后正在田間休息的場(chǎng)景。左下題款：“復(fù)原歸田，一九七五于景德鎮(zhèn)，堯笙作”，鈐紅彩方章“傅”字。傅堯笙(1936～2003年)，江西臨川人。自小喜愛陶瓷藝術(shù)，1954年參加了中央工藝美術(shù)學(xué)院在景德鎮(zhèn)舉辦的繪畫班，1978年被景德鎮(zhèn)市政府授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)。該作品刻畫細(xì)致入微，色彩艷麗明快，展現(xiàn)出復(fù)原歸田后的戰(zhàn)士積極投身農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)的颯爽英姿。

　　綜上所述，建國(guó)后前30年間，景德鎮(zhèn)瓷繪藝術(shù)所展現(xiàn)出來的新面貌、新氣質(zhì)與新形象，堪稱是瓷器藝術(shù)、繪畫藝術(shù)與時(shí)代精神的完美結(jié)合。生活是創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)源于生活。這些帶有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的作品是瓷繪工藝技術(shù)與題材內(nèi)容發(fā)展的階段性總結(jié)，是社會(huì)生活面貌的真實(shí)記錄，也是那個(gè)激情歲月留給人們的一段難忘的紅色記憶。