三、陶材色美之境

　　陶瓷的材質有粗細、色澤之分，釉色更是紛呈多變。尋覓陶瓷語境的表達，是一個仁者見仁的問題，縱觀千年的陶瓷文化，其傳達的還是唯美的具像語境為主。當現代主義進入中國后，“語境”也在與時俱進，發生變化。形式紛呈多樣，可以說是與世界文化同步的。泥的“質”、釉的“變”，從材料美學上，它體現的是抽象美感，它吻合了“火”的藝術概念。

　　杜尚用“生活器”詮釋了他的藝術新理念，目的是要讓人相信，無論任何都可以成為“藝術品”，觀點并非人人茍同。只說明藝術并不神秘，“美”存在于一般之中。從抽象的審美構成原理說，注重的是觀賞者個體心路感受，找到曾經有過的體驗。你以為哪里最美，哪里就美。在“美”的欣賞上并無權威。創作者與觀賞者都可以在作品中找到某種想象與感受，這與主、客欣賞者的經歷、愛好、修養是密不可分的。總之這是一個多元的時代，價值的取向各有不同，但追求“真與美”是人類追求永恒的話題。滄海桑田，石會崩、木要朽、人有亡，而陶瓷歷經滄海，其物與神的質是永遠的。哪怕是它已“粉身碎骨”，仍然為今人昭示著輝煌，脫不去的文化外衣，盛載著傳統與未來，忠實如故地閃爍著每個時代的光輝。面對陶瓷，作為當代陶藝的執泥者，該如何去挖掘陶瓷文化的本質與內涵，探索新的內容與形式，破除固有，重新思考，透過紛繁的表象，回悟靜頓，經受誘惑，以“吾道一以貫之”的原則去領會中國陶瓷文化的博大與精深，不光是做陶瓷形式的探求者，更重要的是做陶瓷精神的悟道者和傳承者。