此外，永春和安溪等地也發現不少清代的窯址，多是青花而無其它彩色，有的窯場規模相當宏大，產品多是日常生活用具，除各種碗外，也有盤、碟、瓶、罐、燈、爐等，花紋都是民間藝術家的隨意作品，這些青花瓷器也為研究福建青花的發展提供了重要的線索，因為它圖案簡單，畫法自由奔放，不拘一格，富有中國繪畫趣味和民間藝術特色。不象御窯產品那樣。紋飾復雜，而且繁密工整，有著嚴格的要求。

八

    從1840年鴉片戰爭開始，近百年來，由于遭受內外反動派的剝削和壓榨，在經濟上一蹶不振，福建的制瓷業，也始終停留在落后的手工業的生產方式上，著名的瓷區德化，原有瓷窯二、三百家，在其內外交困下，也都先后倒閉歇業了，所剩無幾，也是在岌岌可危之中茍延殘喘，處于蕭條的狀態。1949年建國以來，福建的陶瓷業得到了恢復和新的發展，目前國營和集體經營的瓷廠近五百家，而且已形成了幾個較大的產區，如福州、廈門連城、晉江、安溪、南安、德化、閩清、寧德、古田等。其產品各具特色，原來只有德化可以生產出口瓷，現在全省已有五十多個廠能生產出口瓷了，這些瓷器運銷的地區，已從香港、澳門、新加坡、馬來亞、中東、近東而發展到歐洲和美國了，與九十多個國家和地區建立了貿易關系。在技術革新方面，日用陶瓷的生產，主要廠基本上都實現了機械化或部分自動化，解除了工人們笨重的體力勞動。在產品的種類上，更是推陳出新，日新月異，百花齊放。如德化在“解放初期僅有以小件制品為主的匙、杯、盤、碟、壺等十來種日用瓷和三十八種美術陳設瓷；到了1973年就有了三百九十五種日用瓷和四百三十五種美術陳設瓷了。如在陳設瓷方面，除了繼承優秀傳統外，也有所創新和發展。觀世音菩薩，面相豐潤，凝神而視，項帶纓珞，雙手藏于袖內，拱手立于海波上；衣紋飄拂，隨風而動，這是仿明代瓷塑家何朝宗的造型，但也不完全雷同而有所創新，不愧是當代的藝術品，在日用瓷方面，也創出了不少新品種，深受群眾喜愛。對清初已失傳而享有盛譽的明代乳白瓷，也進行了試制和恢復生產，取得了良好的成就。

    此外，前幾年，建陽縣瓷廠在中央工藝美術學院、省輕工業研究所、省博物館等單位的美術、科技、考古工作者的協助下，對恢復固有的黑釉免毫盞進行了探索性的試驗，經過一年多的努力，終于試制燒造了建窯兔毫盞。新產品經過中國科學院上海硅酸鹽研究所測試分析，其胎釉的機理完全和宋代相同。閉此，在1981年五月召開的“恢復宋代建窯兔毫釉產品鑒定會”上，來自全國著名的陶瓷專家都一致認為建陽免毫盞仿制品的確是恢復起來了，試制品不單是達到了形似、神似，而且達到了質似。因此，它的恢復生產，不僅發揚了福建固有陶瓷的優良傳統，同時，也將在這個基礎上進一步提高，創造出更適宜于現代人民生活的用品來，以滿足國內外人民生活日用和藝術欣賞的需求。