清前半期，景德鎮陶瓷界名人輩出，其中尤為杰出的有：

吳麂 字粟園，安微省歙縣人，清初繪瓷名家。吳氏善繪山水，同時善仿越窯的秘色器。他所辦的窯廠，被稱為“吳窯”，與當年官窯中的唐窯、郎窯、年窯齊名。

臧應選，清朝廷派駐景德鎮的督陶官。清康熙十九年(1650華)，清朝廷派遣 臧應選等人駐景德鎮御窯廠督造御器。在他督陶的7年中，御窯廠所造瓷器各色俱全，其中尤以鮮紅、蛇皮綠、鱔魚黃、吉翠、黃斑點為最佳。臧氏督造時，其窯稱為“臧窯”。

郎廷極 字柴垣，清康熙間的江西巡撫兼景德鎮督陶官(自康熙四十四年至五十—年，兼職督陶7年)。郎氏對陶瓷史研究頗深且酷愛古器。郎氏督陶時，其窯稱為“郎窯”。清人劉廷璣稱郎窯乃“柴垣中亟公開府江西時所造也，仿古暗合，與真無二，”又稱郎窯所造的描金五 爪雙龍酒杯、脫胎碗等器“誠可謂巧奪天工矣”。當年郎窯所創的一種紅釉瓷器，極為名貴，被稱為“郎窯紅”。此外，郎窯還創燒出一種頗為珍貴的素三彩。

唐英 字俊公，別號俊公、俊公氏、雋公、叔子、蝸寄、蝸寄老人、陶成君士人、陶人、榷陶使者等。關東沈陽人，生于1682年，卒于1756年，清代朝廷派駐景德鎮的督陶官。唐英自康熙三十六年起，供役養心殿(宮廷手工藝作坊)長達20余年，對工藝生產非常熟悉。雍正元年(公元1723年)，任內務府員外郎。雍正六年(公元1728年)，奉命駐景德鎮協理陶務，至乾隆八年(公元1743年)十一月，結束陶務離鎮。他在景德鎮協理陶務的15年中，為發展陶瓷生產作出了杰出的貢獻。據記載，雍正六年秋季，唐英一到景德鎮，便來到瓷工當中，與工人們吃住在一起。經過幾年的努力，他基本上掌握了制陶的要領。在此基礎上，于雍正八年(公元1730年)繪制《陶成圖》。雍正十三年(公元1735年)，著成《陶成紀事》。乾隆八年(公元1743年)，撰成《陶冶圖說》，并制圖20副，對景德鎮的制瓷工藝進行了科學總結。唐英的這些著作，對指導、促進景德鎮的瓷業生 產起到了重要作用。在鎮督陶期間，唐英還親自動手制作陶瓷，傳世作品甚多，他的力作“白地墨彩篆書壽字筆筒”、“行書筆筒”、“冬青釉隸書瓷板”、“粉彩三果盤”等，現分別珍藏于故宮博物院、上海博物館、中國歷史博物館等處。為紀念這位曾為發展景德鎮瓷業生產作出過杰出貢獻的督陶官，1987年有關部門在市郊盤龍山興建了一座莊嚴、古樸的“唐英紀念室”，室內陳列了唐英的畫像、塑像及著作。為使后人了解唐英的事跡，廣播電視部門還專門拍攝了一部《督陶官——唐英》的電視故事片，該片于“第二屆中國瓷都——景德鎮國際陶瓷節”前夕攝制完畢，節日期間在景德鎮電視臺正式播出。

年希堯 清雍正間的淮安板閘關督理兼管景德鎮御窯廠窯務。在他兼管窯務的l0年中，其窯稱為“年窯”。當年，“年窯”所造瓷器“極其精雅”，“琢器多卵色，圓器瑩素如銀，皆兼青彩，或描堆暗花，玲瓏諸巧樣，仿古創新”。這段時間，發明了不少新的色釉，其中尤以胭脂釉瓷為最佳，其胎骨極薄，在器外胭脂釉色的映照下，器內的白釉也隱隱透出粉紅色，極是好看。清人查儉堂在《年窯墨注歌》中稱道：“國朝陶器美 無匹，邇來年窯稱第一”。

乾隆后期，景德鎮的瓷業開始走下坡。嘉慶初，御窯廠生產的品種和數量遠不及乾隆。鴉片戰爭(公元1840年)以后，中國淪為半封建華 半殖民地，在外國侵略者和國內反動統治的雙重壓迫下，中國民族工業受到嚴重摧殘，景德鎮瓷業也每況愈下。

道光時，生產規模驟縮，一些優秀工匠及繪瓷藝人紛紛離去，制瓷水嚴大為降低。咸豐初，御窯廠還燒制有限的御瓷和祭品，成豐五華后便基本停燒。

同治時期，御竊廠所制瓷器大都為宮延婚喜壽慶用瓷。同治七年，江西巡撫為官廷在景德鎮燒造瓷器7294件，作為同治皇帶大婚禮時的用品，其中以海碗、大碗“、中碗、湯碗、黃酒碗、酒杯、湯匙和大中小盤、碟等餐具為主，餐具以148件為一套，屬晚清宮室中式餐具的典型瓷器。同治九年．御窯廠專為慈禧用膳處燒制了大魚缸、燈籠尊、花盆等約萬件。

光緒時期，御窯廠陸續為清官及東西陵制作了數量”可觀的精美瓷器和祭品。光緒元年和二年先后為宮內各殿燒制過大量的御用琢器、圓器瓷器。光緒十年，僅為慈禧五十壽辰而制的賞賜用瓷便花去白銀一萬五千兩。光緒二十年為慈禧六十痔辰大典燒制了兩批瓷器，第一批瓷器耗銀八萬九千九百兩，第二批瓷器又耗銀三萬八千五五百兩。光緒三十年為慈禧七十歲“萬壽慶典”燒制成套餐具等瓷器又耗銀三萬八千五百兩。這幾次所生產的瓷器，其花色、瓷質都是很不借的，其中署有“天地一家春”、“長春同慶”、“吉祥如意”、“永慶長春”款的瓷器，均為精品，宣統時御窯廠仍沿襲光緒舊制。

宣統二年，為東西陵燒造供器、爵、罐、盤、碗一批，多為白釉素瓷，制作精良。同年(公元1910年)，景德鎮成立江西瓷業公司，設本廠于景德鎮，設分廠于鄱陽，在分廠中建一學堂—中國陶業學堂，以培養新的技藝人員，并擬用機械制瓷，煤窯燒瓷。1911年后，因款源中斷，分廠倒閉，陶業學堂則改為江西省立。

鴉片戰爭后，門戶開放，資本主義國家的洋瓷大量擁人我國，中國反而成了洋瓷的傾銷市場。道光后，景德鎮瓷器在國內的市場越發縮小，惟美術陳設瓷、仿古瓷在國內仍享有較高聲譽，據有廣闊市場。清末，國外帝國主義入侵，國內清政府腐敗，動亂四起，使景瓷外銷受到嚴重影響?！督魍ㄖ靖濉吩疲特S十一年(1861年)，景瓷輸出量為9848擔；同治時輸出量最多的年份是同治三年(1868年)，為583l擔；光緒時，輸出量最多的年份是光緒三十三年(1907年)，為6785l擔，最少的年份是光 緒四年(1878部)，僅5046把。從以上數字可以看出：同、光兩朝，瓷器出口極不穩定，起落之間，競相差十倍以上。

清代后期，景德鎮與國內外的技術交流日漸減少，其中較為突出的僅有這樣兩例：一次是清同治八年(1869年)十月，法國著名地質學家李?；舴覍３虂砭暗骆偪疾臁Ｔ阪偲陂g，對當地的瓷土礦藏及地質結構進行了比較細致的調查。回國后，他發農了1篇專門介紹景德鎮制 瓷用的瓷石和高嶺上的文章，將高嶺村產的高嶺土第—次公諸于世。從此“高嶺”一詞便成了國際礦物學中的—個專用名調。另一次是清后期，景德鎮在學習、借鑒西洋瓷雕造型、裝飾的基礎上，造出了—大批哈巴狗之炎的瓷雕。這類瓷雕出口后，頗受外國人欣賞。

清后半期，景德鎮瓷業很不景氣，勞資之間的矛盾也臼益尖銳。據傳；清嘉慶之前，景德鎮的包裝工人平常吃的是白米飯，而且每月初一、十五每人還可吃上1斤豬肉?？墒堑搅思螒c年問，老板們將白米飯改成了糙米飯，每月2次的豬肉也取消了。為了給工人大眾爭福利，包裝工人鄭木子帶領全鎮包裝工人舉行了全行業的罷工。老板們告到縣衙，縣衡立即把鄭木子等十幾位為首的工人抓了起來。但工人們并米因此屈服，而是繼續罷工。最后終因無人包裝，瓷器無法運出，老板們不得不答應與工人代表進行談判。談判結果，老板們接受了工人提出的以下條件：(一)由老板們與縣衙交涉，立即釋放鄭木子等十幾位工人；(二)恢復吃白米飯和每半月吃l 斤豬肉的慣例，并由饒州、南昌、撫州、微州四府籍的包裝工人派出代表監督老板仍執行，倘有人違犯。須“罰戲”三夜。上述兩條兌現后，全市包裝工人侵全部復了工?？墒?，沒過多久老板們又推翻原先承諾的幾條。他們的卑劣行徑，更加激起了工人的義憤，于是全市包裝工人又一次舉行了全行業的罷工。老板們再次串通縣衡，復將鄭木子等為首的工人抓了起來。知縣在衙堂上擺起了兩大盆火，—盆火上煨燒著1雙鐵靴，另一盆火上烴燒著l頂鐵帽。知縣窮兇極忍地對鄭木子說，現農擺在你面前有兩條路；—條是若要答應爾等的條件，你必須穿上鐵靴，戴上鐵帽；—條是無條件地復工，本縣馬上放人。何去何從。由你挑選。鄭木子毫不猶豫，大聲回道：“為了大眾，我選頭—條！說完，他毫無懼色地穿起了滾燙的鐵靴，城上了滾燙的鐵帽。這位年僅30多歲的英雄，當場就壯烈犧牲了。當工人們用船將木子的遺骸運回他原籍安葬時，全鎮居民都紛紛趕到河邊送葬，”每人投下一枚銅幣作安葬費用，—時竟裝滿—船艙。全鎮包裝工人為了悼念這位英雄，每人身上都系趙了—條白圍裙。此活，這—穿著，代代相傳，直至五十年代末期。