明龍泉窯青瓷劃花投壺（臺北故宮博物院藏）

      宋代龍泉窯瓶類器物品種豐富，式樣優美，貫耳瓶即是典型之一。

      龍泉窯燒制的貫耳瓶式樣有多種，如四川遂寧窖藏出土器物中就有兩類造型迥異的龍泉窯貫耳瓶。其一是長腹式貫耳瓶，敞口，圓唇，束頸，頸部附一對小的管狀貫耳，長弧腹，內圈足。處州青瓷博物館也有類似貫耳瓶（可參見拙著《龍泉窯》頁127圖75），黃釉泛青灰，局部開冰裂紋，為南宋早期制品，而遂寧窖藏出土的這只胎骨厚重，其胎釉特征明顯為南宋晚期制品。兩者在器式細節上有些微區別。另一種是長頸式貫耳瓶，直口，長頸，頸上部附一對管狀貫耳，圓鼓腹，圈足直而略內斂。遂寧窖藏出土的此式貫耳瓶有大小兩種尺寸，小的高度僅16公分左右，大的則有31公分。類似貫耳瓶還見于英國大維德基金會相關藏品（高33.7公分，斷代為元/明）以及杭州元代鮮于樞墓相關出土器物。此式貫耳瓶亦見于哥瓷制品，如1952年上海市青浦縣任氏墓出土的哥窯貫耳瓶（現藏上海博物館），形制上與龍泉窯產品有一定區別：腹扁鼓近荸薺狀，管耳直徑較大，管耳與瓶口齊平。

（左）敞口貫耳長腹瓷瓶（現藏四川宋瓷博物館）/（右）、黃釉長腹貫耳瓶（麗水市處州青瓷博物館藏品）

（左）遂寧窖藏出土南宋龍泉窯大貫耳瓶（現藏四川宋瓷博物館）/（右）、遂寧窖藏出土南宋龍泉窯小貫耳瓶（現藏四川宋瓷博物館）

上海市青浦縣任氏墓出土的哥窯貫耳瓶

      此外還有一種仿青銅壺式樣的貫耳瓶，仿古色彩濃厚，且稱之為仿古式貫耳瓶，可參見日本常盤山文庫相關藏品，整器作橢園形，敞口外撇，碩頸微束，豐腹下垂，高圈足，圈足在器身正面對稱置兩長方形穿孔，頸部上下飾凸弦紋兩道，兩側附管耳一對，管耳裝飾夔龍紋，緊貼瓶頸呈束腰式。另有一種瓶式接近仿古式貫耳瓶，但風格上較隨意，且稱之為仿古變式貫耳瓶。仿古式貫耳瓶除龍泉窯之外，亦有南宋官窯、哥瓷制品。官窯產品制樣嚴謹，仿古近古，最堪見重，具體可參見兩岸故宮博物院相關藏品。哥瓷仿古式貫耳瓶則不乏明仿制品，須審慎明辨。另，韓國新安沉船打撈出的遺物中有一“景德鎮窯青白瓷蟠龍紋貫耳瓶”，頸部和脛部裝飾卷草夔龍紋，與龍泉窯產品具有時代共性，應為南宋晚期至元初產品。

（左）南宋龍泉窯青瓷管耳花瓶/（右)南宋龍泉窯青瓷管耳瓶（日本私人收藏)

南宋官窯貫耳瓶

韓國新安沉船景德鎮影青貫耳瓶

瑞士保爾博物館收藏的哥式貫耳瓶

      龍泉窯貫耳瓶從南宋至元明一直有燒制，元明普通產品在形制上變化較大。類似將管耳移植于長頸瓶上，風格纖細。

（左）元龍泉窯六棱貫耳瓶一對（麗水市處州青瓷博物館藏）/（右）元/明龍泉窯青瓷管耳瓶（日本山口縣立荻美術館藏）

      所謂“貫耳”，即以箭穿耳，最早是一種刑罰，后以“貫耳”為投壺活動玩法之一。貫耳瓶的起源和用途，一般認為正是來源于漢代貴族燕樂所用的投壺。關于“投壺”的發展歷史，有很多人考證過，網上這方面的資料比較多，此不贅述，有興趣者可自行查閱。筆者想就龍泉窯這幾種不同式樣的貫耳瓶談些一己之見。上述這幾類貫耳瓶雖都有“貫耳”，實難一以貫之，它們的母型很可能是不一樣的，當然這其中不能排除相互影響或借鑒的因素。比如仿古式貫耳瓶，明顯仿自商周青銅貫耳壺，長腹式貫耳瓶其實也可以歸入仿古一類，但其形制上似乎受到上古其他壺式的影響，其雛形早自新石器良渚文化中的陶器制品，這兩類貫耳瓶稱之為“管耳壺”更合適。

商晚期矢壺　壺內底鑄銘文“矢”字,“矢”為做器者的族名 故宮博物院館藏

至于長頸式貫耳瓶，類似器型最早見于鞏縣窯址出土的“唐鞏縣白釉貫耳瓶”，與前兩類貫耳瓶區別較大，與投壺關系密切，此可從有關投壺圖石刻、繪畫、實物等資料得到佐證。不過漢代石刻拓片投壺圖里的壺都是沒有管耳的，到了五代南唐周文矩的重屏會棋圖，出現了一只插著箭的“貫耳瓶”，再到明宣宗行樂圖長卷中的投壺部分以及《三才圖會》（明王圻、黃晟撰）的投壺圖，投壺工具明確為“貫耳瓶”，對稱的兩管耳正是為“貫耳”玩法所置。僅從繪畫資料的比對發現，漢代到明代投壺，所用之器基本樣制均為直口長頸，多出的兩耳實為后來玩法翻新所需而添設。可資印證的實物資料還有揚州宋代鐵投壺（現藏南京博物院），也是筒形長頸加一對豎直的大管耳。很明顯，要數管耳與瓶口一線齊平的哥窯式貫耳瓶最接近投壺貫耳瓶，宋元龍泉窯長頸式貫耳瓶的兩管耳較細，可能更傾向于一般的陳設使用。而臺北故宮博物院藏“明龍泉窯青瓷劃花投壺”則是標準的投壺樣制，應系宣德朝龍泉官窯器物，是宣宗喜歡投壺活動的實物佐證。（原題目：龍泉窯貫耳瓶及其相關問題）

唐鞏縣白釉貫耳瓶，鞏縣窯址出土，河南省文物考古研究所藏

揚州出土宋代鐵投壺