華夏文明源遠流長，隨著歷史的發展，我國各個時期的文化全部匯成中華民族的文化長流。其中影響深遠的寺洼文化，提起寺洼文化想必很多人不是很了解，而說起寺洼文化我們不得不先來了解一個人，安特生。

      民國時期，安特生經過不懈努力，先后發現了我國的北京周口店遺址、河南仰韶文化遺址、半山遺址和齊家坪遺址等等，均是中國史前極為重大的發現，安特生也因此被譽為我國的“仰韶文化之父”。上世紀20年代，安特生在蘭州征集彩陶，他從臨洮縣一個小貨攤上發現了一件破舊的彩陶罐。

      后來，安特生對破舊陶罐仔細研究后，認為這件文物的意義影響深遠，隨后在當地傳教士的幫助下，在臨洮衙下集寺洼山發現了以馬鞍口素陶罐為特征的寺洼文化遺址。寺洼文化遺址作為黃河上游史前文化的典型代表，寺洼遺址出土陶器聞名全國，而馬鞍形口罐是最有特色的陶器。

      寺洼文化遺址，主要分布在蘭州以東的甘肅省境內，并擴及陜西千水、涇水流域。墓葬多土炕，形若覆斗，葬具有棺或棺槨，有單人墓葬、合葬墓和火葬墓。隨葬品有陶器、青銅器、裝飾品和牛羊馬的骨骼。少數的墓葬坑中也發現了殉人和陪葬的車馬，可見當時已經進入到了奴隸社會，當時的青銅器有戈、矛、鏃、刀和鈴等。

      1958年，考古專家在莊浪縣柳家村發現了一座古墓遺址，而作為渭河流域第一處寺洼文化遺址，這座遺址的發現引起了考古界的極大關注。考古專家在清理墓葬遺址時，出土了大量的陶器和青銅器，其中有一件絕世珍寶，它就是鈴首銅短劍。它鑄造精美、器型獨特、保存完好，在1996年被國家確認為國家一級文物。