2022年3月31日上午，國家文物局公布“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”最終評審結(jié)果。山東滕州崗上遺址入選“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，這也是山東唯一入選的考古項(xiàng)目。

崗上遺址發(fā)現(xiàn)較早。1952年春，原華東文物工作普查隊(duì)在滕州市東沙河街道陳崗村（崗上村）普查時(shí)發(fā)現(xiàn)一處遺址，定名為崗上遺址。1953年5月崗上遺址發(fā)現(xiàn)4片彩陶，這是在山東省境內(nèi)第一次發(fā)現(xiàn)彩陶。隨著多次考古調(diào)查的深入，揭開了這處以大汶口文化中晚期為主體的大型聚落遺址的面紗。

2018年，山東省文物考古研究院對遺址進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的勘探，在經(jīng)歷了為期一年的勘探后，從2020年9月-2022年1月，山東省文物考古研究院連續(xù)兩個年度對該遺址進(jìn)行發(fā)掘，合計(jì)發(fā)掘面積約1100平方米。發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化中晚期遺存，包括1圈夯土城墻與壕溝、31座墓葬、7座房址及大量與房址相關(guān)的柱坑或柱洞。確定了遺址時(shí)代以大汶口文化中晚期為主，也有部分東周、漢代遺存，在遺址中采集的含炭標(biāo)本，經(jīng)放射同位素碳14測定，其年代距今6000～4000年左右，延續(xù)時(shí)間約2000年。

山東省文物考古研究院研究員朱超是崗上遺址項(xiàng)目發(fā)掘負(fù)責(zé)人，他說：“大汶口文化中晚期是中華文明起源與早期國家形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，崗上遺址恰好對應(yīng)了距今5000年這個時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是海岱地區(qū)以至中華文明五千年文明史的證明。”

一是崗上遺址擁有距今5000年節(jié)點(diǎn)最大的城址面積。從地圖上看去，遺址平面像一片樹葉或靴子，東西最大跨度1500米，南北跨度1000米，總面積約80萬平方米，其中大汶口文化晚期城址面積南北長800米，東西長550米 ，共約40多萬平方米。朱超表示：過去發(fā)現(xiàn)的大汶口文化晚期最大的城址面積是10多萬平方米，40多萬平方米是目前發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大城址面積。

南區(qū)墓地出土典型玉器，有不少玉鉞

二是崗上遺址出土不少代表權(quán)力標(biāo)志的鉞以及杖形器等，標(biāo)明當(dāng)時(shí)社會已經(jīng)分層，形成了階級社會。

玉鉞或石鉞，是古代重要的禮器，象征著地位、權(quán)力，是器用制度形成的重要標(biāo)志。傳說中，夏禹、商湯王和周武王手執(zhí)的大鉞，被視為王權(quán)的象征。而追溯到更早之前，在新石器時(shí)期、夏商周時(shí)期獨(dú)有的玉禮器中，玉鉞依然被認(rèn)為是軍事統(tǒng)治權(quán)、戰(zhàn)爭指揮權(quán)、王權(quán)集于一身的禮儀玉器。

在崗上墓葬中，玉鉞或石鉞集中出現(xiàn)在高等級男性墓葬中，同時(shí)也還出土一些鹿角鋤、鹿角叉形杖、鱷魚骨板、骨杖形器、陶鼓、龜甲器等禮制隨葬品，這些物品也是重要的禮器，和權(quán)力密切相關(guān)。

三是崗上的高級墓葬和一般墓葬，隨葬品差異很大，高級墓葬中存在“三連棺”的棺槨結(jié)構(gòu)，表明當(dāng)時(shí)社會存在明顯的等級，私有制、家庭等也都出現(xiàn)了。

棺槨即棺材和套棺（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。漢董仲舒《春秋繁露·服制》：“生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度。”因此，棺槨埋葬方式屬于禮制范疇。
崗上獨(dú)具特色的突出器物箱的葬具結(jié)構(gòu)，與周邊區(qū)域，特別是魯北地區(qū)棺槨俱全的特點(diǎn)形成鮮明對比，兩類不同的葬具形式共同構(gòu)成了中國最早的棺槨制度。朱超表示，崗上高級墓葬采取了棺槨、角箱和邊箱的“三連棺”方式，這在以往大汶口文化的墓葬中沒見過，屬第一次發(fā)現(xiàn)，這種墓葬方式和以往濟(jì)南章丘焦家遺址等魯北地區(qū)大汶口文化中晚期階段的墓葬有差異。

與此同時(shí)，崗上小型墓葬隨葬品少甚至沒有隨葬品。兩相對比，說明當(dāng)時(shí)社會分化，權(quán)貴掌握更多的生產(chǎn)和生活資料。

朱超表示，大汶口文化屬于東夷文化，大汶口文化又分為古泗水、古濟(jì)水、沂沭河等幾個區(qū)塊，崗上文化屬于古泗水區(qū)塊，這幾個區(qū)塊既有聯(lián)系又有區(qū)別，既有共性又有不同點(diǎn)。從區(qū)域已發(fā)掘的情況來看，大汶口文化時(shí)期形成不同的聚落或中心，這些聚落或中心相隔分布，不同的區(qū)塊各有中心城市，相當(dāng)于現(xiàn)在的“地級市”布局，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了區(qū)域社會。

從城址規(guī)模、出土的玉鉞或石鉞、墓葬差異等遺址遺存，朱超判斷，崗上遺址是當(dāng)時(shí)該區(qū)塊重要的中心城市，說明在距今5000年這個時(shí)間節(jié)點(diǎn)，已經(jīng)形成了早期城市，并出現(xiàn)了早期國家。

省文物考古研究院院長孫波表示，滕州崗上遺址十分重要：崗上遺址的發(fā)掘，是國家文物局“考古中國”重大項(xiàng)目《海岱地區(qū)文明化進(jìn)程研究》的重要收獲，表明我們在本地區(qū)文明和早期國家起源研究上取得了重要進(jìn)展。多年考古工作，使我們了解到崗上大汶口聚落在區(qū)域社會、社會組織結(jié)構(gòu)、禮制等方面對于古代社會文明化進(jìn)程研究具有重要意義。概括起來主要有以下幾點(diǎn)：

1，崗上是大汶口文化最大的聚落之一，是大汶口文化時(shí)期迄今發(fā)現(xiàn)的最大城址。

2，在崗上發(fā)現(xiàn)了最早的器物箱和棺下枕木，證明大汶口文化是棺槨制度的重要源頭。

3，在崗上發(fā)現(xiàn)了以鉞為代表的玉石器，骨牙質(zhì)的鹿角鋤、杖形器、骨板，鱷魚皮與陶鼓，涂朱龜甲，以觚、大口尊為代表的成套成組的陶禮器，表明大汶口文化喪葬活動中的器用制度已經(jīng)基本完備，明確了海岱地區(qū)是禮制的重要起源地。

4，墓葬表現(xiàn)出的棺槨、器用制度，顯示出明確的社會分化，這是與作為都邑性聚落——城址的發(fā)現(xiàn)相伴隨的，表明崗上代表了早期國家發(fā)展的一個階段。

在崗上遺址挖掘期間，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師任相宏曾到崗上挖掘現(xiàn)場看過，看到出土的玉鉞等文物，感覺相當(dāng)精彩，他表示：崗上遺址之所以重要，是因?yàn)槠?ldquo;時(shí)間點(diǎn)”和“空間點(diǎn)”特別好。

從“空間點(diǎn)”來看，崗上遺址是海岱之間古代東夷文化中具有代表性的城市遺址。蒙文通先生在1933年出版的《古史甄徽》認(rèn)為，我國古代民族分為三族，即江漢民族、河洛民族、海岱民族。徐旭生先生在《中國古史的傳說時(shí)代》中認(rèn)為，中國古代部族可以分為華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)。徐旭生還認(rèn)為，蒙文通所說的江漢民族“大致等于我們說的苗蠻集團(tuán)”，河洛民族“大致等于我們所說的華夏集團(tuán)”，海岱民族“大致等于東夷集團(tuán)”(《中國古史的傳說時(shí)代》61頁注解1)。崗上作為大汶口文化遺址，又屬于東夷文化，但向西就是河洛華夏文化區(qū)，向南和蘇北的大汶口文化能夠銜接，但過了淮河就是江漢苗蠻文化，向北過黃河又是另外一種文化，因此，崗上遺址的位置在文化上具備典型性。

崗上遺址的重要性主要體現(xiàn)在恰好的“時(shí)間點(diǎn)”上。任相宏認(rèn)為，在考古學(xué)上，遺址的“時(shí)間點(diǎn)”往往決定其重要度，比如，前一段發(fā)掘的山東沂水跋山遺址之所以重要，是因?yàn)槠涮幵谝试丛橙酥蠛捅獗舛慈酥啊?/span>

崗上遺址時(shí)間正好卡在距今5000年，這使其意義超越了區(qū)域概念，而具有“全國性”的意義。山東人類文明演進(jìn)次序和全國具有一致性：分別是，新石器時(shí)代早期扁扁洞人（距今12000-9000年），后李文化（距今8500年-7500年）、北辛文化（距今7500年—6100年）、大汶口文化（距今約6100—4500年）、龍山文化（4500-3900）、岳石文化（距今3900--3500年）等眾多中晚期新石器文化。在這其中，距今5000年這個時(shí)間點(diǎn)，正好是中華文明史從原始社會邁向早期國家形態(tài)的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，崗上遺址正好是這個時(shí)期最大的城市遺址。

大汶口文化遺址已發(fā)現(xiàn)有數(shù)百處之多，經(jīng)過發(fā)掘的也有50多處，山東大汶口文化遺存豐富，其中比較重要的有：山東省的泰安大汶口、兗州王因、鄒縣野縣、曲阜西夏侯、茌平尚莊、廣饒五村、膠縣三里河、諸城呈子、莒縣陵陽河和大朱村、日照東海峪、蓬萊紫荊山、長島北莊、棲霞楊家圈。其中在莒縣陵陽河和大朱村、諸城呈子等遺址，還發(fā)現(xiàn)了一些刻符，雖然什么意思待考，但可以肯定和文字有關(guān)。

從崗上遺址看，有城墻有壕溝，從棺槨和出土的玉器看，形成了等級社會，有早期國家的形態(tài)和特征，雖然目前這里沒有發(fā)現(xiàn)文字，但可以判斷那個階段形成了古國，成為中華五千年文明史的“力證”。（大眾日報(bào)客戶端）