十大考古參評項目
發(fā)掘單位中國社會科學(xué)院考古研究所甘肅省文物考古研究所
項目負(fù)責(zé)人：郭志委
·項目概況·
洮河、寺洼遺址（中部山前緩坡）及背后“C”型山
寺洼遺址及周邊地貌（上為西南）
寺洼遺址地形及主要發(fā)現(xiàn)示意圖 (據(jù)劉建國圖改定）
馬家窯文化是黃河上游最重要的考古學(xué)文化之一，主要分布在黃河上游及其支流洮河、湟水、渭河一帶，范圍涉及今甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、四川等省區(qū)，距今約5000至4000年，以彩陶生產(chǎn)和使用為鮮明特色。馬家窯文化源于仰韶文化，是仰韶人群對西北高地大規(guī)模開拓的成果，創(chuàng)造了史前彩陶藝術(shù)的巔峰，孕育了西部諸多考古學(xué)文化，開辟了東、西方交流的早期通道，對中華文明產(chǎn)生了持久且深遠(yuǎn)的影響。
中華文明探源工程實施以來，很多地區(qū)尤其黃河、長江中下游地區(qū)的早期文明化進(jìn)程和模式日益清晰，而黃河上游在相關(guān)問題上依然模糊不清，文明探源的很多重要問題尚未觸及。馬家窯文化正處在黃河上游的核心腹地，年代居于文明探源的關(guān)鍵時期，在中華文明探源研究中具有填補(bǔ)西北地區(qū)空白的重要意義。
寺洼遺址位于甘肅省定西市臨洮縣寺洼山村，為寺洼文化命名地。遺址西靠九龍山，面向洮河。遺存主要分布在山前平緩坡地上，河流自南向北從其前方流過，見有馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化以及辛店文化遺存，面積約200萬平方米。1924年，安特生首次發(fā)現(xiàn)該遺址，1945年夏鼐在此開展考古發(fā)掘。2018至2024年，中國社會科學(xué)院考古研究所、甘肅省文物考古研究所聯(lián)合在遺址開展7次發(fā)掘，揭露面積近4000平方米，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘出馬家窯文化大型聚落和寺洼文化大型墓地。
馬家窯文化大型聚落位于遺址北部，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)三重近方形“圍壕（溝）”、近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窯和數(shù)座墓葬，另有疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索，時代從馬家窯類型延續(xù)到半山類型，在多個方面取得重要突破：
寺洼遺址歷年發(fā)掘區(qū)及“圍壕（溝）” 分布圖
1.首次發(fā)現(xiàn)史前時期三重近方形布局大型“圍壕（溝）”。
三重“圍壕（溝）” 整體近正方向，平行分布，直角轉(zhuǎn)彎，形制和布局相當(dāng)規(guī)整。西南轉(zhuǎn)角位于寺洼山村委會北側(cè)，北接洪水溝，東至斷崖。東北部缺失，現(xiàn)存東西長約600米，南北寬約450米，內(nèi)部復(fù)原面積近30萬平方米。三溝口部均寬約9~11米，中、外圈深約3~4米，內(nèi)圈深約1.3~2.5米，相互間距約8~9米。溝底部西南角最高，與東、北端落差約9~10米。多處見有通道，且大致對應(yīng)，應(yīng)是經(jīng)過精心規(guī)劃和測量后修建的大型工程。從年代、形制布局、內(nèi)部堆積和出土遺物看，三者應(yīng)同時存在和使用過，但功能性質(zhì)有別。中圈和外圈應(yīng)屬“圍壕”，兼具防御和排水的功能；內(nèi)圈溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)豐富的生產(chǎn)生活遺跡和遺物，應(yīng)屬沿“圍壕”規(guī)整分布的“圍溝”狀生產(chǎn)生活區(qū)。始建和主要使用年代均為馬家窯類型時期，距今約5000年，是目前已知國內(nèi)最早的多重近方形大型“圍壕（溝）”結(jié)構(gòu)，為后世（長）方形“城池”的出現(xiàn)奠定了早期基礎(chǔ)，很可能是中國（長）方形“城池”的雛形。
“圍壕（溝）"西南角內(nèi)側(cè)拐角（上為北)
“圍壕（溝)"南段東側(cè)解剖點（上為西）
內(nèi)圈“圍溝”平、剖面圖（上為西）
中圈“圍壕”平、剖面圖（上為西）
外圈“圍壕”平、剖面圖（上方為西）
2.“圍壕”內(nèi)側(cè)內(nèi)涵豐富，發(fā)現(xiàn)多處手工業(yè)生產(chǎn)生活區(qū)。
“圍壕”內(nèi)側(cè)西北角發(fā)掘區(qū)（上為東
“圍壕”內(nèi)側(cè)西北角發(fā)掘區(qū)重要房址布局圖
（上為東；藍(lán)色馬家窯類型，黃色半山類型）
“圍壕”內(nèi)側(cè)，內(nèi)圈“圍溝”內(nèi)發(fā)現(xiàn)了陶窯、灰坑、房址、柱洞等諸多遺跡和大量遺物。附近區(qū)域也發(fā)掘出多處呈片狀分布的遺跡群，見有大量房址、窖穴、陶窯等遺跡，部分房址應(yīng)屬手工業(yè)作坊。結(jié)合同時期儲泥坑、制陶工具、陶窯和燒制廢品的發(fā)現(xiàn)，可以確定馬家窯類型時期，內(nèi)圈“圍溝”及其內(nèi)側(cè)區(qū)域存在多處制陶區(qū)，且布局新穎，在馬家窯文化中屬首次發(fā)現(xiàn)。鑒于制陶規(guī)模較大、生產(chǎn)水平高超、延續(xù)時間較長，不排除這是一處區(qū)域性制陶中心。馬家窯文化制陶所取得的成就，尤其是彩陶的生產(chǎn)和使用均達(dá)到了史前時期的巔峰。此外，內(nèi)圈“圍溝”內(nèi)側(cè)還發(fā)現(xiàn)了同時期的石器加工場所，出土成套的石鉆、石環(huán)半成品和廢料。上述均凸顯出手工業(yè)生產(chǎn)在馬家窯社會中的獨(dú)特地位。
2021GLSF6
2023GLSF71及出土陶器
2020GLSH330
馬家窯類型泥質(zhì)灰陶
2023GLSG6Y1
2021GLSY1
2021GLSF15&M120
2023GLSF58&M121、M124
2023GLSM121
3.“圍壕”外側(cè)，發(fā)現(xiàn)疑似“道路”和大面積“人工堆土”。
“圍壕”以外，經(jīng)勘探和試掘，在西側(cè)發(fā)現(xiàn)了馬家窯類型的疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索。“人工堆土”局部似有夯打痕跡，與疑似“道路”均靠近“圍壕”通道處。這在馬家窯文化中也屬首次發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出寺洼遺址馬家窯文化大型聚落的精心規(guī)劃、豐富內(nèi)涵和所達(dá)到的文明化程度。遺址西側(cè)近山前，還發(fā)現(xiàn)了規(guī)整的夯土建筑基址，時代待確認(rèn)。
4.首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化半山類型大型聚落。
寺洼遺址馬家窯文化大型聚落中，半山類型聚落的內(nèi)容前所未見，是一項填補(bǔ)空白的發(fā)現(xiàn)。半山類型遺存此前的考古發(fā)現(xiàn)主要是墓地，僅在青崗岔遺址發(fā)現(xiàn)過幾座房址、陶窯和窖穴。本次在“圍壕”內(nèi)側(cè)，發(fā)掘出一批半山類型房址、灰坑、窖穴、陶窯和墓葬，與這一時期尚存的“圍壕”共同組成了半山類型聚落的重要內(nèi)容，填補(bǔ)了半山類型聚落發(fā)現(xiàn)的空白。半山類型房址內(nèi)葬人的現(xiàn)象也屬首次發(fā)現(xiàn)。半山類型大型聚落的發(fā)現(xiàn)，還對探討東、西方早期文化交流，尤其是一些重要生業(yè)技術(shù)如冶金，以及綿羊、黃牛、麥類作物的傳入和早期發(fā)展具有重要意義。
5.首次確認(rèn)馬家窯文化高等級、中心性聚落。
寺洼遺址馬家窯文化大型聚落是目前已知規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、級別最高的馬家窯文化大型聚落。聚落以近方形“圍壕”為界分為兩大部分。“圍壕”內(nèi)側(cè)，發(fā)現(xiàn)呈“圍溝”狀和片狀分布的多處生產(chǎn)生活區(qū)，發(fā)掘出豐富的房址、灰坑、陶窯、墓葬等遺跡和大量遺物。“圍壕”外側(cè)，西、南部發(fā)現(xiàn)疑似“道路”、大面積“人工堆土”和其他豐富遺存，聚落總面積近百萬平方米。遺址所在的洮河谷地南端，還分布著數(shù)十處同時期不同規(guī)模的遺址，大者如朱家坪、格致坪等，形成了一處馬家窯文化聚落群。寺洼遺址在其中屬引領(lǐng)者，應(yīng)是一處馬家窯文化的中心性聚落。
馬家窯類型彩陶
馬家窯類型石鉆、石環(huán)半成品
寺洼遺址馬家窯文化大型聚落展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部大型聚落的整體面貌和豐富內(nèi)涵，彰顯了西北地區(qū)早期社會的發(fā)展水平和文明化程度，填補(bǔ)了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時期的空白，極大豐富了中華文明起源和早期發(fā)展的內(nèi)容及模式。馬家窯文化從仰韶文化發(fā)展而來，一路向西北、西南開拓，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以高水平專業(yè)化彩陶生產(chǎn)、交換和貿(mào)易為特色，重視商業(yè)和城市的發(fā)展，創(chuàng)造了史前彩陶藝術(shù)的巔峰，孕育了西部諸多重要文化，開辟了東、西方交流的早期通道，其所取得的成就毫不遜色于同時期其他地區(qū)的考古學(xué)文化，實證了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長。
2021GLSM120出土半山類型陶器
29 2023GLSM121出土半山類型陶器