3、民窯在促進各民族陶瓷工藝融合方面的作用

中國是一個多民族國家，許多民族在歷史上發(fā)展起自己的陶瓷手工業(yè)，生產(chǎn)出符合本民族生活習慣的器物，比較突出的渤海、遼、西夏、金。他們在很遠的時期就與漢人地區(qū)有交往，受漢人影響，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系都得到發(fā)展，也向漢人學習先進的陶瓷工藝。在他們的首領建立政權以后，社會發(fā)展的進程加快了，強大的武裝對中原不斷地進行侵犯，十二世紀以后這種情況愈演愈烈，但民間的經(jīng)濟貿(mào)易往來不斷，漢人的瓷器最受歡迎。考古資料顯示，渤海、遼、西夏、金政權控制區(qū)的墓葬中出土的陶器、瓷器、釉陶作品有本民族生產(chǎn)的特點，但大多數(shù)是來自漢族各個窯系的產(chǎn)品。那些少數(shù)民族地區(qū)的陶瓷，從造型到裝飾都學習漢人工匠的工藝。而少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的生活用具，也有不少是向漢人陶瓷工匠學習的，如唐代邢窯的白瓷就吸收契丹民族在馬上愛用的皮囊壺，這類作品在西安地區(qū)唐墓和河北內(nèi)丘邢窯窯址里都有發(fā)現(xiàn)。不但造型像皮囊壺就是花紋裝飾也和契丹人在皮囊上繡出的花紋、垂懲一樣。這此少數(shù)民族貴族集團建立政權以后，也按照漢人的統(tǒng)治方式建立皇宮、都城、官府衙門、寺廟、墳墓等，這些建筑構件中的琉璃制品，也學習漢人工藝。甚至在這些民族政權控制區(qū)域的陶瓷作坊也雇用漢瓷工匠來傳授技藝或直接進行生產(chǎn)，共同的工藝意識和使用習慣的形成，促進制瓷工藝的融合。例如渤海、遼、西夏政權控制下的陶瓷，民族特點就很明顯，到金人政權下的陶瓷和漢族人民使用的陶瓷，無論是東北地區(qū)還是關內(nèi)都沒有多少區(qū)別，元趄之后全國上下形成一個統(tǒng)一的風格。

4、民窯在促進經(jīng)濟文化發(fā)展中的作用

第一，促進海上貿(mào)易發(fā)展，促進海上交通線不斷拓展。

漢代就有青瓷輸出海外，在中國的近鄰東南亞一些國家就發(fā)現(xiàn)東漢時期浙江生產(chǎn)的刻波浪紋的青瓷碎片。日本法隆寺獻納物中還保留著南朝到初唐時期的青瓷盤口罐韓國武寧王墓出土相當數(shù)量的中國南北朝瓷器。韓國珍藏著中國最早的白瓷，以后隨貿(mào)易的發(fā)展和海上、陸上交通線的開拓，中國瓷器越來越多地流入到世界各地，由于瓷器很受人們歡迎，它又更加促進了海上貿(mào)易的發(fā)展，推動著海上交通線不斷拓展。九世紀以后陶瓷輸出形成規(guī)模。如浙江寧波和義路唐代港口遺址發(fā)掘出土的唐代沉船和900多件瓷器，時間最早的一件是越窯青瓷年款為大中二年（848年），與越窯青瓷同時出土的有質(zhì)量很高的長沙窯瓷器，這種高水平的青瓷和釉下彩的瓷器也是在九世紀以后生產(chǎn)出來的。晚唐五代產(chǎn)量較大，銷售到海外的瓷窯相當多的產(chǎn)品有越窯，婺州窯、甌窯、邢窯、鞏縣窯、早期定窯產(chǎn)品和長沙窯釉下彩瓷器。上述各窯的產(chǎn)品有青瓷、青釉釉下彩、白瓷、三彩釉陶、單色釉陶，還有沿海地區(qū)生產(chǎn)的質(zhì)地較粗的瓷器，如廣東潮州北山窯、梅縣水車窯、新會窯的青瓷。廣東青瓷在日本、東南亞、南亞地區(qū)都有出土，淺灰胎，粗厚堅硬，表面施一層厚厚的玻璃質(zhì)釉，開細碎片紋。出土唐代瓷器較多的地點有南亞的印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、西亞及中東地區(qū)的伊朗、伊拉克、阿曼、非洲的埃及和坦桑尼亞等、東南亞的泰國、緬甸、越南等。唐朝距今已過去一千多年，陶瓷文物一般很難見到，然而上述國家和地區(qū)的海陸交通線上、政治經(jīng)濟中心城市遺址發(fā)現(xiàn)很多，斯里蘭卡北就在保克海峽賈夫納半島古代遺址出土的唐代邢窯、鞏縣窯白瓷、三彩釉陶、長沙窯釉下彩瓷器、越窯青瓷碎片數(shù)量之多，質(zhì)量之精十分驚人。斯里蘭卡是個不大的島國，與印度緊鄰，它是唐代商船隊通往波斯灣、紅海到達中東、非洲地區(qū)的必經(jīng)之地，這里是運送瓷器的中轉站，所以留下許多瓷器，而埃及上京福斯塔特城遺址出土的中國瓷器就更多，這些考古實物資料說明瓷器的輸出促進了海外貿(mào)易的發(fā)展和海上交通的開拓。

宋元時期，封建商品經(jīng)濟得到長足發(fā)展，政府提倡海外貿(mào)易，陶瓷器皿和用瓷器作包裝的物品大量輸出海外。陶瓷與絲綢、鐵農(nóng)肯、銅錢等一樣成為海外貿(mào)易的主要商品。民窯發(fā)揮的作用更大，表現(xiàn)出更頑強的生命力。