四、從永樂宮壁畫人物的服飾看元代服飾的特色

　　元代服裝對金的運用超過以往任何時代。其實，在織物中加金早在秦代以前就出現了。但在漢族服飾上加金大約出現在東漢時期，且主要用于宮廷服裝上。直到魏晉南北朝時期，服飾織金之風才在全國普及。宋代服飾的織金技術有18種之多。遼代、金代的織金技術也有很大的發展。元代在織物上的用金技巧勝于前代，這是永樂宮三清殿壁畫中，只要是身份高貴的人，服飾就多用描金的原因所在。壁畫中，眾神祗的服飾采用了堆金瀝粉的手法，豪華大氣、繁縟富麗。這種堆金瀝粉的裝飾手法來源于生活，并非是憑空想象出來的。

    壁畫中人物服飾冠戴華麗輝煌，衣紋多用吳道子“莼菜條”線條，用筆勁健而流暢，既含蓄又有力度，衣帶飛舞飄逸，有如滿墻風動，充分發揮了線條的高度表現力。用色方面，采用重彩勾填，色彩厚重而豐富，絢爛而協調，道具在背景上都富有裝飾性，在冠戴、衣襟、薰爐等處瀝粉貼金，絢爛奪目。

元代蒙古族男子多戴一種用藤篾做的瓦楞帽，帽頂上飾有珠寶，這在《朝元圖》中處處可見。壁畫中的眾神祗頭戴各種瓦楞帽，表情嚴肅。

　  元代貴族婦女都戴顧姑冠（“顧姑”亦作“姑姑”、“故故”等），穿的衣服都是衣身寬大、袖身肥闊，其長曳地。她們走路時，衣服要有兩個女奴扶拽。其衣服多用織錦絲絨或毛織品制作，常見的有紅、黃、綠、胭脂紅、雞冠紫、泥金等色。漢人稱這種寬大的袍子為“大衣”或“團衫”。

　　元代平民百姓多用頭巾裹頭，沒有固定的樣式。三清殿壁畫中有兩位侍女都用頭巾裹頭，符合元代的民間風俗。其實，這一風俗影響至今，現在芮城、永濟一帶鄉下老太太都有出門包頭巾的習慣。