迦留陀夷 牛呵比丘 定鼎玉林國師 無貧如音阿那尊者
迦留陀夷尊者
接著就是迦留陀夷尊者，又作迦樓陀夷、迦廬陀夷、迦路娜、迦廬。或作黑偉陀夷。意澤為大粗黑、黑曜時起、黑上等。
迦留陀夷尊者學問高深，為佛陀出家前的宮廷老師。就是當初奉凈飯王的命令，侍奉佛陀在做太子時的優陀夷，當佛陀立志要出家時，迦留陀夷曾用種種欲情的美詞勸諫過佛陀。佛陀成道以后，再奉凈飯王的命令，迎請佛陀回到祖國的也是迦留陀夷。迦留陀夷雖然生性如此浪漫，但他很有才能，佛陀一直讓迦留陀夷服侍自己，佛祖認為能教化有情令得圣果者,推迦留陀夷第一，因為迦留陀夷尊者夜晚乞食引起居士譏諷后，佛祖就制定了不非時食戒。
這尊迦留陀夷尊者像，右膝抬起，雙手抱膝而坐，昂頭向遠方眺望，眉骨高聳，眼光犀利，嘴角下撇，緊閉雙唇，下巴上翹，似乎對一切都不屑一顧，可能因為他出身于貴族，所以好象滿腹經綸，高傲自信，盛氣凌人，從他的面部表情看，這是個倔強的人，服裝衣飾的造型，處理得當，袈裟厚重而且有質感，紋理流動一忽在輕輕飄動，圖案上的色彩華麗鮮艷，整個的塑造外型與內心的氣質渾然一體，刻畫細膩，栩栩如生。
牛呵比丘尊者
牛呵比丘尊者是五百羅漢第九尊，即憍梵波提，意譯為牛呵。憍梵波提，號牛相比丘。又作梵波提、憍梵跋提、笈房缽底、伽為拔帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦為拔抵、憍恒缽、房缽底。意譯為牛跡、牛司、牛主、牛王、牛呞、牛相。
他精通佛法，德行高尚。曾受舍利弗之指導。據云：他在過去世，因摘一莖之禾，有數顆谷粒墮地，遂于五百世中受生牛身，所以還遺留有牛之習性，食后常如牛之反芻咀嚼，故有“牛相比丘”之稱。由于其態度純重，因而表現恬淡無爭之寬宏氣度。佛陀憐憫其常遭人毀謗，而墮于眾苦，乃命住仞利天宮尸利沙圓修習禪定。佛陀入滅后，迦葉等諸尊者結集法藏時，遣人至天宮將其迎回，尊者始知釋尊及舍利弗等已入滅，未久，亦歸寂。
因為五百世前為牛身，余習未盡，常如牛反芻嚼物，故有此名，后隨佛出家證果，佛為免世人譏嫌其牛呞之習性，便勅令常在天上受供，而有“受供第一”之稱。
定鼎玉林國師（1614-1675）
清初臨濟宗僧。江陰（江蘇省江陰縣）人。俗姓楊。字玉林，世稱玉林通琇。十九歲出家，后住浙江省武康報恩寺。清順治十五年（1658），奉清世祖之詔入京，于萬善殿弘揚大法，受賜號“大覺禪師”，翌年加封為“大覺普濟禪師”，賜紫衣。十七年秋，帝建立皇壇，挑選一千五百僧受菩薩戒，特請師為本師，并加封為“大覺普濟能仁國師”。 其后，師回西天目山，重修殿宇，將山麓之雙清莊改為叢林，因襲該山祖師高峰原妙所創師子正宗禪寺之名稱，稱為師子正宗派?？滴跏哪昶咴?，寂于江蘇省淮安慈云庵，年六十二。塔于西天目山。
無貧如音阿那尊者
左起東土摩訶菩提尊者（左）和精進比丘鬼逼禪師（右）
東土摩訶菩提尊者（缺資料)
精進比丘鬼逼禪師
精進比丘鬼逼禪師以前是一位超度亡魂（趕經懺）的和尚，有一天他念完經回廟的時候，經過一鄉村，其時天已黑，被一犬追吠，有一婦人就問：‘誰呀？’其夫從窗口一望，便答：‘噢！是趕經懺鬼！’他心里納悶，為何不叫我趕經懺神仙，而叫我做鬼呢？及行至橋邊，天適下雨，就在橋下暫避。同時結跏趺坐，以便休息。忽然看見有二個鬼經過，其中一鬼說：‘這里有個金塔，金塔里面，有佛的舍利，我們趕快叩頭，就會消除業障。’于是二鬼一齊叩頭，叩了一會，趕經懺鬼腿痛，就把雙腿放開，改為單跏趺坐，右腿在上，左腿在下。這時，一鬼說：‘為何金塔變成銀塔？’另一鬼說：‘不管它金塔或銀塔，我們依然叩拜。’大約過了半小時后，腿又痛，便將兩腿伸直。二鬼一見，便說：‘這是泥巴不必拜。’便要打他，駭得他趕快雙跏趺坐，鬼又說：‘咦！又變成金塔，這真是有佛的舍利，才會這樣變化無窮，我們還是趕快叩頭吧！’趕經懺鬼心想：‘原來結雙跏趺坐，就是金塔，單跏趺坐，就是銀塔，不坐，就變成泥巴，還是要趕快修行?。?rsquo;從此以后，他就不再趕經懺，而專心一意，埋頭苦干，一修便修成功，后來人們取他的名字，叫做‘鬼逼禪師’，如果沒有鬼逼他，要打他，他還是拖拖拉拉，耽誤時間，不肯修行，被鬼逼后，才肯精進苦修，這是鬼幫忙分開悟成道，故叫‘鬼逼禪師’。選自《大佛頂首楞嚴經卷一》淺釋。
摩訶迦葉尊者
摩訶迦葉是十大弟子之首。稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。迦葉是古印度摩揭陀國王舍城人。“摩訶”有大、多、勝三種意思，故摩訶迦葉即大迦葉。迦葉是梵語，譯為大龜氏。大龜氏是他的姓，因為他的先人，看見有只大龜馱著一卷圖修道，所以就以此為姓。又叫飲光氏，因他的身上有光，能隱蔽其他所有的光，好像飲盡一切的光。所有佛的弟子，論年齡皆沒有比他大，故“年齡第一”。在佛的弟子中，他最吃得了苦，受得了苦，最能苦修行，故“頭陀第一”。
“頭陀”是梵文的譯音，頭陀就是清心寡欲，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉深受佛陀（釋迦牟尼佛）的信任，當佛陀預感不久人世時，指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅）為“四大聲聞”，繼承佛陀的事業弘揚佛法。他是佛教第一次結集的召集人。釋迦牟尼涅盤后的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦「經」、優波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏圣典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。
左起摩訶鳩摩羅什 云山牧牛難陀 降龍菩提無閡禪師