廬山蓮社慧遠老和尚
西側(cè)南面第一尊是慧遠大師（公元334-416年），慧遠大師俗姓賈，東晉時代雁門人(今山西代縣)。
慧遠是中國凈土宗的初祖。廬山是東晉時代中國有影響的佛教中心之一。東晉太元十一年（386），刺史桓伊為慧遠建廬山東林寺?；圻h居廬山東林寺后，率眾行道，于山中立般若臺，安放彌陀三圣像，鑿池種蓮，于水上立十二葉蓮花，因波隨轉(zhuǎn)。分刻晝夜，以為行道之節(jié)。與劉遺民等僧俗一百二十三人立誓，求生西方極樂世界，號為“蓮社”，在山三十年，跡不入俗，為中國凈土宗的源始。宋時尊慧遠為蓮社初祖。宋元以來，凈土宗成立，奉慧遠為凈土宗初祖。
密行羅睺羅尊者
西側(cè)南面第二尊塑像是密行羅侯羅尊者。羅睺羅是釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的“四大聲聞”，和“十大弟子”之一，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。為梵語的音譯。又為羅護羅，意為覆障、障月的意思。因為他是在月食之夜出世的。當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親凈飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無后。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環(huán)境下過了他的童年。佛陀成道后的第三年，回到他的家鄉(xiāng)時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認識。后佛陀對他的前妻說：“讓你辛苦了，當然我是有負予你的，但我為眾生而犧牲，請你為我歡喜”。佛陀又為羅侯羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團中有沙彌之始，時，羅侯羅十五歲。羅侯羅誦經(jīng)十分勤奮，二十歲成道，又嚴守戒規(guī)，被稱謂“密行第一”的阿羅漢。
須波陀菩提
須跋陀尊者，為佛陀入滅前最后接受教誡而得道的一位弟子。須跋陀羅，又作蘇跋陀羅、須跋陀羅、須跋。藪婆頭樓，意譯為“善賢”、“好賢”、“善好賢”。
據(jù)《大唐西域記》卷六等載，須跋陀羅尊者原為古印度拘尸那城的一名外道婆羅門，但聰慧多智，根機敏利，修習已得五神通（天眼通，天耳通、他心通、宿命通，如意通）。年一百二十歲，始改信佛法。他聞佛將在娑羅林中涅盤，乃急奔佛所前往拜謁，于其夜出家受戒，凈修梵行。據(jù)稱，佛陀料其將至，預先告知大弟子阿難在夜里將他引至床前，佛陀為他講授八圣道等佛教奧義，入夜未久，即成阿羅漢，并于佛陀之前行取滅度。
解空須菩提尊者
須菩提是釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Subhuti的音譯。或為須浮提、須扶提等，號稱“解空第一”。古印度拘撒羅國舍衛(wèi)城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。
須菩提每次化緣都去有錢人家里化緣，因他同情窮人的貧困，而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人集善的機會。釋迦牟尼知道后，斥責他們的心不均平，不合佛家法規(guī)，從此，和尚化緣不在擇富挑貧。
舍利弗尊者（鹙鷺舍利弗尊者）
舍利弗尊者是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，舍利弗是梵文Sariputra的音譯。或譯作鶖鷺子、舍利子。號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，后因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。
靈山會上波陀夷尊者
靈山會上即釋迦牟尼佛在靈鷲山說法時之會座。據(jù)傳，佛陀在靈山會上，尊者以金色波羅花獻佛，并以身為床坐，請佛為眾生說法。
左起天臺醉菩提濟癲和尚（左）忍辱無嗔伏虎禪師（右）
天臺醉菩提濟癲和尚
西邊第七尊是我們所熟悉的濟癲和尚，也叫濟公和尚，濟公即道濟（約1150～1209）中國南宋僧人。原名李修元（李心遠）。臺州天臺城關小北門外石墻頭人。少時受佛道文化熏陶，涉獵經(jīng)史傳統(tǒng)文化，善詩、詞。父母亡后，先后于國清寺、靈隱寺、凈慈寺拜師學佛，被賜法號“道濟”，傳說他不守戒律，嗜吃酒肉，言行顛狂，因此被稱為濟顛僧，又稱濟公。因其行為隱秘，衣食無定，事跡神異，又名湖隱、方圓叟。在中國民間影響很大，被看作懲惡揚善的楷模。有《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》記載其神異事跡。圓寂后人們稱其為“濟公活佛”。濟公活佛一生事跡富有傳奇性、俠義性，演化出許許多多民間傳說《濟公傳》小說。不但中國人喜愛濟公活佛，東南亞各國友人也喜愛濟公活佛，連歐美的朋友都知道這位中國“佐羅”，以破蒲扇為武器，抑暴濟困，神通廣大。八十年代中葉，電視劇《濟公》隨著“鞋兒破，帽兒破”的歌聲傳遍海內(nèi)外。
忍辱無嗔伏虎禪師
忍辱無嗔（音: chēn，生氣）伏虎禪師是是梁代僧。梁武帝時，居于拾寶巖，每隔十日則坐禪入定，身心寂靜。間或絕糧半月，然精神反顯怡然安適。夜行山中，虎皆逃避。武帝聞之，賜號伏虎禪師。后莫知所終。
摩訶劫賓那尊者
摩訶劫賓那尊者。摩訶劫賓那是梵語，又作摩訶劫賓寧、摩訶劫比拏、摩訶罽賓那、摩訶迦匹那、摩訶金毗羅?；蚍Q大劫賓那，或單稱劫賓那。佛陀弟子之一。精通天文歷數(shù)，能知星宿，為眾僧中第一。