午后暖陽中，欲撫琴一曲，打開塵封已久的琴盒，一張舊琴靜靜地躺在里面。此琴名為“和潤”(圖1)，出自宋代范仲淹《與唐處士書》中語：“(琴)清厲而靜，和潤而遠(yuǎn)。”制作年代為南宋，款式為仲尼式，造型古樸典雅，秀美精致。琴面梧桐木，琴底梓木，滿身呈牛毛斷紋，聲音和諧圓潤，松透純粹，韻味綿長，音質(zhì)絕佳。

圖一：南宋“和潤”琴

此琴由父親徐匡華傳于我，至今清晰地記得父親跟我講此琴的來歷，今見琴憶人，但已是物是人非了。幼年時(shí)，祖母黃雪輝手把手教我彈琴的情景恍若昨日。

圖二：徐元白像 1937年拍攝于中岳嵩山華蓋峰

時(shí)光追溯到我的祖父徐元白(圖2)生活的年代。徐元白別署原泊，父月秋，為琵琶名手，亦善古琴。其與弟文鏡少受熏陶，于文藝、書畫、音樂均有愛好，自小即從父學(xué)得古琴、琵琶、三弦。因不滿清庭腐敗，決心投入反清浪潮，17歲那年他與弟文鏡一起離家南下。1913年經(jīng)李濟(jì)琛先生介紹赴廣州追隨孫中山，參加北伐戰(zhàn)爭，任北伐臨時(shí)審判廳廳長，何應(yīng)欽秘書。北伐軍進(jìn)入福建后，曾任縣長。此后服務(wù)于河南、浙江政法界，并一度宦游江、浙、豫、蜀各地，先后與“諸城派”鼻祖王賓魯、“山林派”李子昭、“九嶷派”創(chuàng)始人楊宗稷、“廣陵派”琴家張益昌以及查阜西、吳景略等琴家結(jié)識(shí)，或師或友，相互切磋琴藝。

圖三：張藝謀電影《英雄》里老琴師的扮演者，就是徐匡華先生 (3)

祖父徐元白于抗戰(zhàn)勝利后的1946年返杭，重整西湖雷峰塔下的舊居“半角山房”，與馬一孚、張宗祥、徐映璞、張大千等一批湖上名流組織西湖月會(huì)(圖3，西湖琴社前身)，又名“蝴(壺)蝶(碟)會(huì)”，凡與會(huì)者帶一壺酒或一碟菜，彼此喝酒、吟詩、下棋，切磋琴藝，研討書畫、金石。

馬一孚，名浮，字一浮，浙江紹興人。早歲應(yīng)浙江童試，名列榜首。抗戰(zhàn)期間在四川樂山創(chuàng)辦“復(fù)性書院”，并任院長。抗戰(zhàn)勝利后返杭，被聘為浙江大學(xué)教授。1953年任浙江文史研究館館長，1964年任中央文史研究館副館長。在古琴、古典文學(xué)及哲學(xué)上均造詣?lì)H深。馬一孚一生酷愛古琴，身居西湖畔蔣莊，與祖父徐元白的半角山房隔湖相望，平時(shí)撫琴，需要調(diào)音時(shí)，常常劃船過湖請祖父親自調(diào)弦，有時(shí)也請祖父的弟子姚丙炎上門調(diào)試；待收到老琴需要修復(fù)，必找祖父給剖腹研修。祖父既是著名的琴家，又是制琴的高手，經(jīng)數(shù)十年摸索，對造琴和修琴積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在傳授琴藝之余暇，尋覓古良材，造琴50余張，創(chuàng)造了“徐氏式琴”。

祖母回憶，一孚先生收得一良琴，常常攜琴至祖父處共賞，在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲中兩人成為知音摯友。一次恰逢西湖月會(huì)雅集，一孚先生背著他最珍愛的一張老琴到半角山房，祖父也拿出一張珍藏的宋琴，其他琴友也各自帶來了自己的藏琴，一場斗琴的盛會(huì)就此開始。大家輪流試奏每張琴，然后各加點(diǎn)評，每張琴都有自己的優(yōu)點(diǎn)，或純凈，或松脆，或厚重，或清雅，均乃琴中上等，最終大家公認(rèn)祖父的已呈牛毛斷的宋琴“和潤”音質(zhì)和外形俱佳，屬上上之等。

此后每當(dāng)祖父念及西湖月會(huì)的雅集盛會(huì)和對眾多琴友的情誼時(shí)，便用此琴撫曲。祖父將此琴傳于我的父親徐匡華時(shí)，告訴父親要多加愛護(hù)，視為珍藏。父親依祖父遺愿，一直將琴妥善保存著，時(shí)常拿出來擦拭彈奏，一曲一調(diào)中，都是對祖父、一孚先生及西湖月會(huì)眾多琴人的深切懷念。

圖四：民國37年（1948年）1月，西湖月會(huì)第七屆佑圣觀雅集

當(dāng)白發(fā)蒼蒼的老父親(圖4)將此琴交給我時(shí)，動(dòng)情地講述了西湖月會(huì)、一孚先生和祖父的故事。此琴對于徐氏家族來說，意義非同一般，它不僅僅只是樂器，它更多的是那段真摯友誼的載體，見證著那段滄桑愉悅的歷史。歷經(jīng)了800多年的時(shí)光磨礪，此琴的音質(zhì)愈加純凈，我也會(huì)一直收藏，同樣視其為珍寶。

古琴不同于其他樂器，它的年代越久遠(yuǎn)，木質(zhì)越松透，火氣盡消，音質(zhì)音色會(huì)更為透徹，愈益受到眾多古琴演奏者的喜愛，古琴也慢慢地從單純的演奏樂器演變?yōu)橐环N代表著文人墨客特有的儒雅風(fēng)范的文化收藏品。

可是具有收藏價(jià)值的古琴存世極其稀少，20世紀(jì)90年代全國古琴普查結(jié)果顯示，存世老琴僅2000張左右，其中很大一部分被各級(jí)博物館作為館藏珍品，民間傳世的就更少了。

自20世紀(jì)90年代國內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場建立初期，古琴便出現(xiàn)在拍賣會(huì)上。1995年5月，中國嘉德推出的一張明萬歷紫漆琴以17.6萬元成交。進(jìn)入2010年，中國古琴的拍賣價(jià)格首次突破億元，也使古琴成為中國最昂貴的樂器。

連續(xù)拍出的高價(jià)，使古琴收藏越來越熱，但是在收藏的時(shí)候，藏家還是要學(xué)會(huì)鑒別真?zhèn)危驗(yàn)椴粫r(shí)有仿制的“老琴”在市場上出現(xiàn)。現(xiàn)就老琴的鑒別和收藏說幾點(diǎn)我個(gè)人的看法：

一、看斷紋辨年代。古琴全身用生漆罩住，以適合演奏和保護(hù)琴體。因年代久遠(yuǎn)，經(jīng)不斷震動(dòng)和風(fēng)化，灰胎就逐漸從漆中泛出種種裂紋，被稱為“斷紋”。歷經(jīng)不同的時(shí)間，加之本質(zhì)紋理不同，同時(shí)也存在漆胎的厚薄及有無布底諸因素的影響，而產(chǎn)生出不同種類的斷紋。

二、看漆灰。斫琴選用桐木或杉木，因?yàn)檫@兩種木料質(zhì)地松透，共鳴效果好。但是由于這兩種材質(zhì)比較松軟，為了保護(hù)琴面且能歷經(jīng)長期磨損，又能夠具有傳音效果，在古琴表面的漆下面必須要有灰胎。

三、聽音色。好的古琴要具備九德：“奇”“古”“透”“靜”“潤”“圓”“清”“勻”“芳”。但一般具有靜、透、圓、潤、清、勻就算是好琴了。

四、看琴銘。琴銘指鐫刻在古琴背面的文字和印章，由歷代斫琴者和收藏者所為。內(nèi)容一般有題名、閑文印、銘文以及藏印和跋語。

五、看形制。古琴的款式同樣體現(xiàn)著中國悠久的文化，歷代讀書人也對古琴寄予了“載道”與“言志”的厚望。隨著每個(gè)朝代審美、工藝及斫琴技術(shù)和斫琴師情趣的變化，古琴的款式也不斷豐富。

六、聞氣味。老琴琴腹內(nèi)聞之會(huì)嗅到一股淡淡的沉香味。

由于古琴鑒定需要綜合很多方面的知識(shí)，比較復(fù)雜，所以我的觀點(diǎn)也難免有疏漏。值得一提的是，對于藏家來說，收藏名家制作或舊藏的古琴相對比較可靠，因?yàn)槊鞔蠹业牟厍賯鞒杏芯w，可信度較高，名家本身的經(jīng)歷與收藏傳承也能增加其價(jià)值。

隨著傳統(tǒng)文化的回歸和對古文化內(nèi)涵的深入探尋，我相信古琴會(huì)被越來越多的人所熟識(shí)，也會(huì)得到更多藏家的關(guān)注。愿古琴文化日益繁榮，大放異彩！