我們常面對那些帶有溫潤包漿的傳世古物充滿著感動，包漿賦予了它們另一種精魂和魅力。那層仿佛是由時間凝固而成的包漿，讓你依稀能透過它看到器物曾經一些不為人知的故事。

清代老玉把件上的包漿

竹茶則 包漿溫潤

星月菩提盤完后的包漿

文玩核桃包漿

老坑翡翠的漂亮包漿

沉香經過把玩后的厚重包漿

包漿紅潤的老牙

無錫二泉附近的太湖石，這上面有皮殼、有包漿，光亮溫潤處為包漿，其它灰質部分為皮殼。

總的來說皮殼部分要比內質部分來的松散

翡翠原石經過地質變化，外層通常形成一層皮殼，讓人難以辨明內部質地。

一根老竹表皮上厚厚的皮殼，而這層皮殼經過盤摸已經起了包漿，這是附著物的堆積和盤摸交替融合的結果。

日本清水寺的欄桿，在光合、氧化作用下，不斷經游客的撫摸后形成的包漿。

無錫惠山寺前的聽松石床，帶有文字的部分經常受人撫摸和摶拓表面起了一層包漿，此石床為黃石質地，除有包漿處，其它部位已經風化剝落相當嚴重了。

聽松石床無包漿處的皮殼

石鼓墩常有人坐，故而包漿厚實，而少有觸摸到的側面形成一層灰色的皮殼。

閎廬的尺八，不知經過多少人吹奏，吹口部分包漿厚實瑩潤。

星月菩提，已有一層薄薄的包漿。除了盤玩之外還是需要氧化以及光合的作用，需要時間積累才能出現高品質的包漿。

包漿完美的蜜蠟

民國的象牙印章，經過印油以及手上油脂浸潤盤摸之后形成的包漿

一根老天竺制成的茶則，經過百多年的使用而形成的包漿，可以想象主人每次使用完后都是用心擦拭干凈的。

惠山寺前石鼓，上部常受人扶摸，透過包漿能感受到石鼓材質的美麗，而無人接觸的下部結了一層灰皮，這層灰皮讓我們難以看到石頭的本質。

盤摸后的星月菩提

老銀壺的包漿

一棵600多年的老銀杏樹，一些信眾希望通過撫摸帶來吉祥，久而久之形成了一層厚厚的包漿。

    只有器物在通過人為使用和盤摸過程中形成的那層如漆似玉的透明膜狀物質才是包漿。透過包漿我們能更好的體會器物材質的內在精神。特別是一些傳世古物，那層瑩潤通靈的包漿給這些器物平添了幾分靈性和神秘感。（編輯：雯雯）