劍的歷史，要先從美的傳說講起。相傳在四五千年前，黃河流域東南部有個強大的九黎部落，酋長叫尤。他為了與炎帝爭奪黃河流域上一塊肥沃的平原，大造刀戟弓和弩等各式兵器，并采來葛盧山之銅以鑄劍。手持銅劍，指揮部落戰敗了炎帝族。故《管子》與《呂氏春秋》記載："尤始造劍，采葛盧山之銅鑄之。"

　　劍是短兵器，從出土原始銅劍看，它是匕首和矛的伸長和收窄。這種劍在遠古時代的人類，不可能利用天然形成的石質原料敲打琢磨出來，至今考古學家和歷史學家還沒有發現過象劍一樣的石器。有劍鄉之譽的龍泉，1958年在牛門崗出土的石器有新石器時代的石爺、石墜、石簇、石紡輪等，卻沒有發現象劍的石器。

　　劍，出現在商代，西周（公元前16世紀--前771年）青銅器時代。當時中國奴隸社會逐漸走向文明，社會生產力有了提高，人們的思維能力得到發展，創造了青銅器，鑄造了矛、戈、鉞、鏃、劍等兵器。《周禮》載："桃氏為劍。"

　　古代"龍淵"劍

　　劍，大約創制于殷末周初之際，距今三千多年。早期的劍都很短。西周時兩軍交戰，以車戰為主， 遠則弓箭對射，近則戈矛相接，用不上這樣短小的劍，當時主要用來防身。春秋后期，吳越兩國相繼 崛起，爭霸于南方。兩國處于水網交錯、叢林遍野的水鄉，難于車戰，步兵和水軍遂成為吳越軍隊的 主要兵種，劍成了軍隊的常規武器。所以，吳越兩國都特別重視劍的生產，其鑄劍技術也遠遠超過中 原各國成為我國古代的"寶劍之鄉"。

　　近代龍泉寶劍

　　清朝初期，道教興起。自古來道士均以"七星劍"為作法儀典的法器，甚至以"七星劍"作鎮門 之寶。其時佛道并雄，又均崇尚武藝，因而佛道兩教大大地促進了中華武術的蓬勃發展。一時間，佛徒、 道士和武俠要求鑄劍增多，龍泉寶劍就自然得到發展。

　　清光緒二十年（1894），麗水碧湖的鐵匠高手沈庭璋遷到龍泉，在縣城西街開設"沈廣隆壬字號劍鋪"，向五子煥文、煥武、煥周、煥清和煥全悉心傳授鑄劍技藝，時稱"鑄劍之家沈氏文武周清全。" 現在在香港"萬字劍山莊"還收藏有沈氏的三把名劍，其一，劍身一邊刻有五爪金龍圖，另一邊刻"龍 泉寶劍"四字，并刻敕符，劍身兩邊中央有血槽，并嵌七星。劍格作虎頭狀，近柄處有一"壬"字，銅 鞘。其二，民國劍，銘"沈廣隆制"及"古民生自置于龍泉民國卅七年"，刃嵌七星，一邊有脊，一邊磨平，木柄，綠色鯊皮鞘。鞘為清代品。其三，民初龍泉寶劍，銘"沈廣隆制"及"龍泉古劍"，嵌七星、 劍格、劍首及鞘上桐箍皆精工鏤刻，浮雕開花草圖案，紅木鞘及柄，刃質極佳。

　　現代龍泉寶劍

　　龍泉寶龍泉寶劍歷史悠久，馳名中外。它的歷史最早可追溯到周代，距今已有2600多年。龍泉寶劍又稱"七星劍"，按其不同性能分為三種基本類型：硬劍（以剛利著稱）、軟劍（以柔韌著稱）和傳統武術劍。此外，還有云花劍、手杖劍、魚腸劍、鴛鴦劍等29個品種，近百種款式。

　　龍泉寶劍全靠手工磨光，龍泉縣境內特產一種磨劍亮石，一把上好的寶劍，往往要在這亮石上磨數天，才能閃爍出道道寒光。一把龍泉寶劍從原料到成品，要經過鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等28道主要工序，　從而使它具有堅韌鋒利、剛柔并寓、寒光逼人和紋飾考究四大特色。再配上世界稀有的當地特產梨花木做劍鞘和劍柄，不必加漆而顯古色古香，越用越亮，更令龍泉寶劍錦上添花、飲譽中外，成為既是人們練武健身的器具，又是別致的裝飾藝術品。