我也嘗試過直接用特制的鉆石刀刻線的甘苦與樂趣，魯青瓷刻瓷尊《敦煌歸真》就是個生動的范例。

    敦煌，世界最大的美術(shù)館，在世界四大文化遺產(chǎn)中自成體系。翻開有關(guān)敦煌的大量文章，幾乎篇篇都躁動著那個時代的情感，為什么總也告別不了過去?我對老一代藝術(shù)家常有一種感嘆——難道藝術(shù)就沒有另一種色彩嗎?我在努力尋找著主流文化與刻瓷藝術(shù)的結(jié)合點……

    當我真正走進敦煌以后，發(fā)現(xiàn)原來這顆“大漠明珠”也未逃脫被劫之運！1950年，人們從張大千臨摹的第25號窟壁畫才知道敦煌石窟；人們從藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的遺物中，才明白陳列在英、德、俄、日、美等國的博物館內(nèi)的棉、麻、布壁畫，是從敦煌掠劫而去的!這是民族文化的缺失。

刻瓷大師張明文在聚精會神創(chuàng)作著《敦煌歸真》刻瓷尊

    魯青瓷《敦煌歸真》刻瓷尊，人物體態(tài)豐腴，人體比例夸張為九頭之高，融以現(xiàn)代審美觀，凌波微步，布局起止得當，藏露適宜，表情心領(lǐng)神交，怡情天然之美，這一切一切都是用線來完成的。線是刻瓷藝術(shù)的命脈，線是刻瓷藝術(shù)的筋骨，不論初學(xué)、后學(xué)者，宜著重用線。“筋骨不立，肉何所附”?然刻線之功力，非幾十年磨礪而不達，奏刀時必須腕心并用，獨以腕力取勝，揮刀如筆，十指發(fā)力，凝神靜氣，專注可成，一刀下去，即成定局，不事搜刮，不容修改。其布局疏密，渾如一線。只有親操實歷，方能體察其中滋味。《美術(shù)大鑒》發(fā)表署名文章稱：“刻瓷藝術(shù)的扛鼎之作——賞張明文刻瓷作品《敦煌歸真》青瓷尊。”

    2006年，藉用魯青瓷《敦煌歸真》刻瓷尊作答卷，經(jīng)國家發(fā)改委等九部委組成專家評審，授予我“中國工藝美術(shù)大師”榮譽稱號，這是中國陶瓷史上唯一的刻瓷專業(yè)者，也是中國刻瓷史上第一個獲此殊榮者。

    敦煌是中華民族文化藝術(shù)之寶庫，愿以此作慰藉、感謝那些保護和發(fā)展《敦煌石窟》的先人與今人們。