圖119、《白衣戰士的贊歌》刻瓷盤淄博駐軍148醫院派員小湯山抗擊“非典”特寫

圖120、《春來江水綠如藍》刻瓷盤

     以絲瓜瓤作筆，縱橫點厾，用鐫刻中的捻轉刀法刻制而成。

圖121、《四大名著封面、插圖》（為出版社設計）

圖122、《陶埏史話》瓷板裝飾畫

圖123、《陶埏史話》瓷板裝飾畫

    泰山山脈向東北方向延伸……齊魯故國交界處，孝水之濱，有一片沃土，有一座熔爐，有一只搖籃，更有一群祖祖輩輩為了生存而與石頭打交道的鐵骨錚錚的硬漢子……他(她)們在追逐著一個文明的到來!

    如果把古今全部人類社會發展史算作一天的話，那么，文明社會只不過是兩分鐘。恩格斯說過：人類野蠻時代的低級階段，是從制陶術開始的。海之右，山之左，龍山文化的源流，沉淀了一片神奇的泥土，他們用寬厚的臂膀，撩開黃土的薄紗，捧出一簇五彩繽紛的石頭，憑借勤勞智慧，憑借用狗毛制成的畫筆，找到了求生的希望。

他(她)們播種春天的希望，沐浴夏日的酣暢，收獲秋天的深厚，感懷冬季的嚴謹，執意要在鋪滿五彩石的長路前，探索出一條“福魚”之路!

不知何年，世俗給這群漢字冠以“窯博士”的稱號，也正是這些窯博士在壓抑中覺醒，在炫耀中升華，群體會戰，向祖國十周歲生日獻上了厚禮。從此，石頭登上了大雅之堂。

    如果把歷史的外延拉長，不是幾百而是幾萬年的時候，這些石頭將會是另一種結果和作用——它山之石可以攻玉!

    國運昌盛，胸懷坦蕩，化平庸為瑰寶，煉爐火以純青！1982年，大西洋彼岸，美國田納西州諾克斯維爾“世界博覽會”，中國人揚眉吐氣，首次亮相世博會。那刀鑿碰撞瓷器的聲響，悅人耳目，那些萌生概念而有生命的石頭，換回的是美利堅合眾國的金券!山河依戀，牽腸掛肚是家人的思念……

    入窯一色，出爐萬彩。在超導和電子計算機發生激烈搏弈的時候，壯大了的陶瓷隊伍，無愧當代，把握著陶瓷所展示的文化本質，古老而年輕的母體，像巨龍般追逐著遙遠的未來。

    在遠古神話中，有一位女神叫女媧，她創造了人類，拯救了天下。天地開辟，捻黃土作人，煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，狡蟲死，顓民生，背方舟，抱圓天，然不彰其功，不揚其聲，從天地之固然！

   當代人富有縝密和智慧，上采天文，下納地理，用五彩繽紛的石頭繁衍生息，周而復始！女神捻黃土作人，當代人捏泥作藝，去設計孕育著新生命的“瓷壺”。

歲在辛卯于紫荊苑

圖124、《怡紅詩韻》瓷板畫

圖125、《亞當與夏娃》瓷板手工彩繪

圖126、魯青瓷釉下絲網白牡丹纏枝花餐具

此套餐具的裝飾圖案由我設計于1972年，是中央工藝美術學院在瓷廠組織短訓班以『會戰』的形式完成的。目標明晰——北京飯店日本餐廳日式餐具。為此曾兩進北京飯店召集王府井周圍曾給日本人做過飯的廚師們，了解日本人的使用風俗、習慣，如此『夫妻杯』，男士的杯子要大于女士等。裝飾風格以中國國花牡丹變形，或四方連續，或適合團花等等不一。從此，魯青瓷枝芽四展。

1979年10月，淄博陶瓷進京匯報展出，在北京書畫界大家腕下砥礪：啟功的『藝廣甄陶』，董壽平的『青竹』，李可染的『傳統新花，匠心別具』，吳作人的『誼深似海』，李苦禪的『瓷超琳瑯』……時任中國佛教協會會長趙樸初先生對魯青瓷情有獨鐘，取蘇軾句直抒胸臆，題詩曰：『光華朗潤魯青瓷，疑有天人捧玉卮，雪沫乳花浮午盞，靜參禪味喫茶時』。其中『雪沫乳花浮午盞』一句，是因由『釉下絲網白牡丹』而出。（蘇軾《浣溪沙》——雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤，人間有味是清歡。）

1982年8月，趙樸初的原作隨中國山東魯硯陶瓷工藝品展覽在日本西武百貨店展出。

1982年，魯青瓷釉下絲網白牡丹纏枝花餐具，參加在宜興舉辦的創新設計評比，榮獲全國一等獎。

圖127、《黃河之水天上來》瓷板壁畫（威海海關提供）