爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。多用做生活燃香用具或佛前供器。
陶瓷爐器的出現與其他常見陶瓷器型相比較晚，一般相信始于漢代。
兩晉南北朝時佛教傳入中國，爐這種器型作為佛教禮器亦大大地流行起來。
宋代爐的式樣更為繁多，器物制作也更為精巧。
明清時期爐體則趨向大形化。
唐代絞胎三足爐
（現藏于故宮博物院）
此爐造型端正，爐身與三足比例合理。利用絞胎的紋理將器身的紋飾搭配成不規則的團花圖案，是絞胎器物中難得的佳作。
三足爐是河南鞏義窯常見的器形，其造型仿自唐代的金銀器，品種以唐三彩較為多見，此外還見有白釉、黑釉、藍釉等品種。此絞胎三足爐亦應是鞏義窯制品。
三足爐是河南鞏義窯常見的器形，其造型仿自唐代的金銀器，品種以唐三彩較為多見，此外還見有白釉、黑釉、藍釉等品種。此絞胎三足爐亦應是鞏義窯制品。
宋代哥窯青釉魚耳爐
（現藏于故宮博物館）
此件魚耳爐屬于清宮舊藏品，清代乾隆皇帝曾對其頗為賞識，摩挲把玩時曾擬詩一首，由宮廷玉作匠師楷書鐫刻于爐之外底。詩云：
伊誰換夕薰，香訝至今聞。
制自崇魚耳，色猶纈鱔紋。
本來無火氣，卻似有云氳。
辨見八還畢，鼻根何處分。
款署“乾隆丙申仲春御題”。
伊誰換夕薰，香訝至今聞。
制自崇魚耳，色猶纈鱔紋。
本來無火氣，卻似有云氳。
辨見八還畢，鼻根何處分。
款署“乾隆丙申仲春御題”。
北宋鈞窯天藍釉三足筒式爐
（現藏于故宮博物館）
爐直口，深腹折底，寬圈足。折底處有三處露胎痕，呈長條狀，原為三足，后磨去。里、外通體施天藍色釉，釉面有“蚯蚓走泥紋”現象。口沿、足邊處呈醬色。
南宋青白釉凸雕花卉紋鬲鼎式瓷爐
（現藏于四川宋瓷博物館藏）
爐直口，圓唇，外折沿，沿上附兩立耳，短直頸，圓肩，三鬲狀實心足。頸部飾刻劃花回紋，肩、足部分別飾剔地蓮花、蘭草，折枝牡丹紋。白胎，施青白釉，內底無釉露白胎；足端無釉呈火石紅。
宋龍泉窯三足鬲式爐
（現藏于四川遂寧博物館）
爐斜盤口，圓唇，短直頸，鼓腹較扁，口徑與腹徑相若，三錐形足。肩部有一周淺凸棱，腹部與三足相對處有三道明顯的三角形凸棱，略有彎曲和起伏，從肩部延伸到足部。足部與腹部可見接痕一圈，足端平。內底可見螺旋紋。
北宋越窯青瓷熏爐
（現藏于浙江寧波博物館）
整器呈球形，熏蓋以三瓣卷葉纏枝花為主紋，爐內香煙從葉間之孔逸出。熏身子母口，弧腹，高圈足外卷。下腹刻重瓣仰蓮，內外施青綠色釉，晶瑩潤澤。
爐蓋內頂尚存煙熏痕跡，說明此爐曾經使用過，熏體內壁墨書兩周，上周“咸平元年戊戌（998）十一月廿四日當寺僧紹光舍入塔買舍”；下周“供養童行奉詢弟子姜彥從同舍利永光”。
爐蓋內頂尚存煙熏痕跡，說明此爐曾經使用過，熏體內壁墨書兩周，上周“咸平元年戊戌（998）十一月廿四日當寺僧紹光舍入塔買舍”；下周“供養童行奉詢弟子姜彥從同舍利永光”。
南宋官窯簋式爐
（現藏于浙江杭州南宋官窯博物館）
此爐仿商周青銅簋式樣。侈口，束頸，大圈足外撇。腹上部有兩周弦紋，龍首形雙環耳。灰色胎，胎質較細，粉青色厚釉，質感如玉，器身密布紋片，紋片大小適中，有的開片夾雜有黃褐色。形制樸厚凝重，肅穆大方，屬南宋官窯經典之作，用于宮廷禮儀活動。
南宋官窯樽式爐
（現藏于浙江杭州南宋官窯博物館）
爐直口，方唇，筒腹，平底內凹，三個獸蹄形足。外腹飾四組三道凸弦紋。淺灰胎較厚，灰青釉較薄，有細密開片。裹足支燒，外底有六個支釘痕。