玉面神人像 新石器晚期 寬5.8厘米

    它面方、嘴闊，長有獠牙；寬鼻、菱形眼，表情莊重；頭戴冠帽、大耳戴環(huán)。這件玉面神人像極可能發(fā)現(xiàn)于湖北省石家河遺址群，據(jù)推斷是巫師通天時所佩戴的面具，代表著當(dāng)?shù)刈鸱畹纳竦男蜗?，為宗教祭器，是神?quán)的象征。與同時期良渚文化及紅山文化的玉器相比較，這件玉器在工藝上以剔地陽紋為特點(diǎn)，工序復(fù)雜，技藝更勝一籌。

黃地青花四果石榴花盤 明宣德 高5.5厘米 口徑29.5厘米

    中央為纏枝石榴花，四周分別為柿子、桃子、荔枝及櫻桃四種果實(shí)的花枝。宣德在位的十年，景德鎮(zhèn)官窯燒制的瓷器達(dá)數(shù)百萬件，產(chǎn)量之多、質(zhì)量之精美，令人嘆為觀止。

青銅雙羊尊 商代 高43.2厘米

    尊在商周青銅禮器中占有重要的地位，是主要的盛酒器之一。這件雙羊尊鑄造于公元前13世紀(jì)到12世紀(jì)，屬于南方青銅器風(fēng)格。它的形狀為兩只背部相連的公羊，雙羊各探向一方，羊角彎曲，羊背相連托起尊筒，四只羊腿被巧妙地用作支撐。柔和素雅的銅綠、四平八穩(wěn)的對稱、紛繁復(fù)雜的紋飾和厚重拙樸的質(zhì)感，賦予了雙羊尊無法用語言形容的魅力。

至正型青花龍紋大瓶 元至正十一年 高63.6厘米

    這對龍紋大瓶幾乎囊括了除人物外元青花繪畫的全部元素，如龍紋、海水、蕉葉、扁菊、云紋、雜寶等，且繪制精良，難有與之比肩者，故此對大瓶作為元青花標(biāo)準(zhǔn)器當(dāng)為魁首。如仔細(xì)觀察大瓶的象耳下沿、瓶肩處，則均能發(fā)現(xiàn)無釉點(diǎn)，顯然是環(huán)的銜接處，但環(huán)的大小、形狀等均無從考證。2004年安徽省當(dāng)涂縣出土一瓶（上），雖殘但器型與龍紋大瓶相仿，其雙環(huán)猶在且以八方形式出現(xiàn)，可做參考。

    第二，此瓶成對，器型復(fù)雜，形體又大；九層紋飾（耳飾算一層），幾乎囊括元青花繪畫內(nèi)容的全部（就差人物未畫），尤其龍紋的繪制，形象兇猛，騰云駕霧，生動之極；元青花的海水、蕉葉、扁菊、云紋、雜寶的繪制方法，都以此瓶為準(zhǔn)。后凡是層次多，繪制內(nèi)容相仿佛的元青花，都被統(tǒng)稱為“至正型”，可見此瓶的影響力。

官窯侈口瓶，左 鈞窯紅斑長頸瓶，右

汝窯青釉三足奩

    官窯侈口瓶浙江省杭州市，高18厘米，口徑8.5厘米；鈞窯紅斑長頸瓶河南省禹縣，高29厘米；汝窯青釉三足奩，河南省寶豐縣清涼寺，高15.3厘米，口徑24.8厘米。

    宋代是中國陶瓷的第一個高峰期。官窯尤其是汝、官、哥、鈞、定五大名窯蓬勃發(fā)展，主要以收斂、溫厚、寧靜、含蓄等素色瓷作為表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感受。五大名窯在表現(xiàn)方式上大體相同，卻各有千秋，但整體上都表達(dá)了宋代的宮廷審美，代表的是官方和貴族的利益。

定窯刻花大梅瓶 河北省曲陽縣 高36.5厘米

    宋代的陶瓷，從官窯到民窯，整體上是一個非常豐滿的體系，品種齊全，出現(xiàn)了所有的裝飾手法，為中國陶瓷史寫下了濃墨重彩的一筆。宋代民窯有八大系統(tǒng)，剛好以長江為界，北方四個、南方四個，其中北方青瓷耀州窯和南方青瓷龍泉窯因相似常被人錯誤判斷。過去北方人看到龍泉窯稱其為“南耀州”，而南方人則稱呼耀州窯為“北龍泉”。

龍泉青釉有蓋執(zhí)壺 浙江省龍泉 高21.1厘米

耀州窯刻花大盒 陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn) 高9厘米 口徑17.1厘米

斗彩雞缸杯 明成化 高3.8厘米 口徑8.3厘米

    斗彩是彩瓷的一種，即先用青花勾出輪廓線，再在輪廓內(nèi)填上彩，創(chuàng)燒于明代成化年間。成化瓷器中斗彩價值最高，而所有杯形器中，雞缸杯最為珍貴。“雞”的圖案在中國傳統(tǒng)文化中傳達(dá)著吉祥的寓意，但如此大量畫在瓷器上的僅成化一朝。

磁州窯白地黑彩熊紋枕 北宋 高24.7厘米

    色彩強(qiáng)烈的白地黑花是最典型的磁州窯瓷器，而率真、粗獷、自由、沒有約束則是它最主要的特征。磁州窯是北方最重要的窯口，化妝土的使用是其對陶瓷工藝的巨大貢獻(xiàn)，歷史上磁州窯大量出口，一直延續(xù)到明清，從未間斷。

樹下說法圖 唐代 絹本設(shè)色 高139厘米 寬101.7厘米

    這是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的繪畫作品中保存較完整、年代較早的一件。整個畫面以紅色為主色調(diào)，渲染出一種靜穆莊嚴(yán)的感覺，釋迦牟尼端坐中央，各位菩薩分列兩側(cè)，傾聽佛祖說法。

木質(zhì)觀音像 宋/金 高170厘米

    這是一座真人大小的木質(zhì)觀音像，從造型上看依稀保存有唐代風(fēng)格，觀音的發(fā)髻高高束起，衣紋流暢，纓絡(luò)華麗，表情安詳而肅穆，并且通體施有彩繪，只不過由于年代久遠(yuǎn)，大部分油彩已經(jīng)脫落。類似造像在10-14世紀(jì)的中國北方非常流行，大英博物館收藏的這件來自山西。

大威德陶瓷館

    大英博物館中國館陳設(shè)思路奇特，與眾不同，它不按常規(guī)分類，而是將同時期文物同時展出，加強(qiáng)橫向比較。這正是我們的博物館所欠缺的。我們可以在此館看到中國古人創(chuàng)造的各類文明，在陶瓷旁邊陳列著玉器，在玉器一側(cè)，置放著青銅器，中國古人的聰明才智多角度多層面的展示，給了后來者多種啟示。

    大英博物館試圖以一種通俗的方式向觀眾講解中國文明的形成。把商周古玉擺放在青銅器旁邊，就可以看出兩者處在同一時期相互的影響。我們沒權(quán)力說是玉器文化影響了青銅文化，也不能說青銅文化影響了玉器文化，處在同一水平線上的中國先民，看見的是同一文明的曙光，聽到的是同一時期的清音，那么所要表達(dá)的應(yīng)是同一種情感，同一種思緒。