兩宋、遼、金時(shí)期，是我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期，這其中，宋瓷不管是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，均位于巔峰地位，而且依照燒制地分又為官窯、哥窯、汝窯、定窯和鈞窯“五大名窯”，除五大名窯的瓷器外，宋代耀州窯、磁州窯和北宋黑釉制品也是宋瓷中的重要組成部分。

    遼代的陶瓷

    遼代的陶瓷業(yè)在工藝技術(shù)上深受中原影響，但也深深地打上了契丹民族的烙印。

    遼瓷的造型分為中原形式和契丹形式兩大類：中原式的陶瓷，大都照中原固有的樣式燒造，是遼代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)；遼瓷中最有特色的是其契丹形式那部分，他們多是仿照契丹族傳統(tǒng)使用的皮制、木制等容器而燒造的，是遼代畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
遼瓷的裝飾也分中原式和契丹式，最有名的是人稱“遼三彩”的色釉描畫(huà)裝飾。遼三彩以黃、白、綠色為主，有少量紅、褐等色米在刻劃、印的花朵，枝葉等處涂上適當(dāng)?shù)牟视詿桑术r艷，別有民族風(fēng)味，但彩較易脫落。

    此件龍泉?jiǎng)?wù)窯三彩菩薩像燒造出土于北京門頭溝龍泉?jiǎng)?wù)窯址。菩薩像頭戴花蔓冠，寶繒（音增）垂至肩部，上身橫披天衣，胸前飾纓絡(luò)，下身著大裙，要建有蝴蝶結(jié)。結(jié)跏趺坐。通體施黃綠琉璃釉，明亮光潤(rùn)。

    此件綠釉“杜家”款纓絡(luò)紋凈瓶燒出土于北京密云冶仙塔基。凈瓶為佛教用器，源于印度，僧侶游方時(shí)可以隨身攜帶用以貯水或凈手。凈瓶一般從肩部注水，從長(zhǎng)長(zhǎng)的管流中倒出。瓷質(zhì)凈瓶流行于唐、宋及遼代。此凈瓶的特別之處在于瓶體所刻“杜家”款。

    此件白釉雞冠壺為遼瓷中的代表器形，是模仿契丹民族使用的各種皮囊容器而燒造的，保留有游獵生活的行跡。遼代瓷器中這種類型的壺通稱為“雞冠壺”。

    此件龍泉?jiǎng)?wù)窯白釉刻菊蓮紋葫蘆式執(zhí)壺出土于北京豐臺(tái)遼墓。龍泉?jiǎng)?wù)窯遺址位于北京門頭溝區(qū)，是契丹王朝在南京地區(qū)的瓷器燒造中心，以燒白瓷為主。龍泉?jiǎng)?wù)窯處于游牧文化與漢文化的交融地帶，在瓷器造型及制瓷工藝上表現(xiàn)出草原文化與中原文化融合的特征。