獅座詩文瓷枕 唐（618--907年），高7.3厘米，長13厘米，寬8.1厘米。1983年長沙窯窯址出土，湖南省博物館藏。

枕是人類生活的必需品，它能使人們在就寢時(shí)頭部舒適、從而使大腦得到更好的休息。南方夏季天氣炎熱，高溫持續(xù)時(shí)間長，寢具以涼爽為宜。于是瓷枕就出現(xiàn)于人們的日常生活之中。在一件宋代瓷枕上有這樣的詩句：“久夏天難暮，紗櫥正午時(shí)，忘堪晝夜，一枕最優(yōu)宜。”瓷枕在我國有比較長久的歷史，它的出現(xiàn)最最遲不會(huì)晚于南北朝，唐代已有許多瓷窯生產(chǎn)，長沙窯就是其中之一。

該獅座詩文瓷枕青釉、灰白胎，枕面和底座均成長方形，中一臥獅承托枕面。枕面為長方八角，兩端是褐綠彩六邊幾何圖案裝飾，中間部分用褐彩書七言絕句一首：“日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春，欲向妝臺(tái)重注口，無那蕭郎惱煞人。”此枕小巧玲瓏、造型別致、裝飾獨(dú)特，為長沙窯瓷枕中的極品。

佛教在唐代非常流行，作為當(dāng)時(shí)生產(chǎn)外銷瓷的重要窯口，長沙窯深受外來文化的影響，同時(shí)為了打開外銷市場，迎合消費(fèi)者的愛好，故在長沙窯產(chǎn)品上以佛教色彩的圖案作裝飾比較普，獅子是佛教護(hù)法中的神獸，故長沙窯瓷枕多以獅形為座。這些獸中之王經(jīng)過長沙窯工匠們的巧手朔造，變得異常溫順可愛，加上褐彩的點(diǎn)綴，其形與神達(dá)到了完美的結(jié)合。用詩文作為裝飾是長沙窯的裝飾特色之一，但書寫在瓷枕上卻非常少見，這是一首反映男女情愛的詩文，蕭郎即蕭史，善吹簫，后泛指少女心儀的情人。從詩文內(nèi)容來看，該枕應(yīng)是屬于少女們使用的。

蕭郎即蕭史，據(jù)漢《劉向·列仙傳·卷上·蕭史》記載，蕭史傳說為中春秋時(shí)人物，他擅長吹簫，而且能讓簫發(fā)出鸞鳳和鳴的聲音。秦穆公便將癡迷音樂的女兒弄玉嫁給了他，專門為他們建造了一座鳳凰臺(tái)。從此蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲，其后弄玉吹出的簫聲把真的鳳凰引來。他們夫婦也就分別乘龍御鳳升天而去。

因有如此美好的姻緣，唐以后蕭郎變成為少女心儀情人的代名詞，“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”(崔郊《贈(zèng)去婢》)“窗間謝女青蛾斂，門外蕭郎白馬嘶”(溫庭筠《贈(zèng)知音》)。“何人擬相訪，嬴女從蕭郎”(白居易《上清晨候皇甫郎中》)。而瓷枕上這首詩，也是描寫年輕女子對情郎的思念。

陶瓷枕出現(xiàn)于唐，主要產(chǎn)于中原地區(qū)，有三彩枕、絞胎枕、瓷枕等，形體較小。宋已后相當(dāng)普及，形體逐漸變大。唐代陶瓷枕按其造型可分為長方形、銀錠形、獸座形等種類，獸座有虎、獅、犀牛等形制；按其用途，則又分為睡枕、書寫用的腕枕、醫(yī)用脈枕以及隨葬冥器等幾類，其中以睡枕最多。瓷枕具有納涼之功效，是消暑的理想寢具，可“清涼沁膚、爽身安神”。北宋張耒在《謝黃師是惠碧瓷枕》詩中說：“鞏人作瓷堅(jiān)且青，故人贈(zèng)我消炎蒸，持之入室涼風(fēng)生，腦寒發(fā)冷泥丸驚”，詞家李清照《醉花蔭》“玉枕紗廚，半夜涼初透”。枕的用途不同，其裝飾也有別。長沙窯瓷枕多為女子所用，發(fā)現(xiàn)有兩件詩文枕，皆寫少女對“蕭郎”的情思，有的枕彩繪繡球，雙繪雙鸞比翼雙飛，也是隱喻愛情的。獅是具有鎮(zhèn)邪驅(qū)魔的瑞禽，這件瓷枕以獅為座，顯然是以其辟邪。以猛獸為枕最早恐怕是漢代名將李廣，他曾與兄弟在冥山狩獵，一箭將虎射斃，以其骷髏為枕，以示伏虎。