國(guó)立故宮博物院2006年出版《大觀—北宋汝窯特展》一書，“大觀—北宋汝窯特展”是臺(tái)北故宮為慶祝國(guó)立故宮博物院建院八十周年所推出的展覽，本書不僅收錄了臺(tái)北故宮館藏的全部汝窯，而且還有余佩瑾等專家對(duì)每件作品的詳細(xì)解讀，可謂是汝窯的典藏資料！
北宋汝窯青瓷盤（兩件）
北宋汝窯青瓷盤（其一）高3.8厘米 口徑15.8厘米 足徑15.7厘米 故瓷017854
底刻清高宗乾隆皇帝御制詩（1772）：“盤子徑五寸，如規(guī)口面圓，出陶無髻墾，閱世獨(dú)完全，冰裂紋隱約，鐵定跡局連，底心鐫甲字，先得此同然。”乾隆壬辰新春御題。鈐印二：“太?”“古香”。
北宋汝窯青瓷盤（其二）高3.2—3.7厘米 口徑14.9厘米 足徑10.8厘米 故瓷018182 底刻“甲”字款
故瓷17854和故瓷18182兩件作品尺寸相仿，底部皆留存支燒痕，底部并且都刻篆書“甲”字。但造型上，故瓷18182的弧形圓壁自底足順著口沿向外斜直而上，平形底，圈足微外撇，形成具有金銀器風(fēng)格“捲足”。相較于前者，故瓷17854的弧形圓壁則自底足往上時(shí)先向外，至口沿再略向內(nèi)收縮，相形之下，圓壁的側(cè)面形成一個(gè)彎弧的造型。但同樣是平形底，具金銀器底足的特征。與此二件相似的組群亦見于北京故宮博物院的收藏，以及河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址的出土品種。
兩件盤子中，故瓷18182的底部?jī)H出現(xiàn)“甲”字記號(hào)，而故瓷17854則環(huán)繞著“甲”字周圓，又題刻乾隆三十七年（1772）的御題。至于，“甲”字刻題于何時(shí)，代表的含意是什么？從故瓷17854和故瓷17850兩件作品底部刻題的御制詩中，至少可以掌握兩點(diǎn)訊息。首先從清高宗乾隆皇帝分別針對(duì)兩件作品的“甲”字款，而說出“底心鐫甲字，先得此同然”和“甲字明鐫器底心”的想法，得知“甲”字極可能刻題于清高宗收藏他們之前，而且皇帝看到刻有“甲”字款的作品或不只一件而已。
對(duì)清高宗乾隆皇帝而言，“甲”字讓他聯(lián)想到《周立•考工記》中形容物有瑕疵的”薛暴”和”髻墾”。所謂”薛暴”是指釉面的傷缺，而”髻墾”是指胎骨的缺陷。乾隆三十七年（1772），皇帝接觸到”北宋汝窯青瓷盤”（故瓷17854）時(shí)，深為一種”出陶無髻墾”的完美器型所吸引。至乾隆五十四年（1789）面對(duì)“北宋汝窯青瓷圓洗”（故瓷17850），雖然“撫之薛暴手中侵”，然而一與當(dāng)時(shí)的新制品比較，立刻油然而生連古代文物都會(huì)出現(xiàn)瑕疵更何況是今時(shí)制品的感嘆，從中體現(xiàn)乾隆皇帝以古為貴的鑒賞觀。
此點(diǎn)若對(duì)照器底刻有“丙”字款和御制詩的“北宋汝窯青瓷碟”（故瓷17698），從御制詩中透露出來“古丙科為今甲第”（1774），而能進(jìn)一步獲得印證。再者，“甲”字對(duì)清高宗乾隆皇帝而言，仿佛是一種鑒賞的等第，他并且將之運(yùn)用至文物分級(jí)概念中，讓出現(xiàn)在文物上的“甲”“乙”“丙”字記號(hào)，同時(shí)也題刻在為文物所配置的木座上。
對(duì)照清雍正四年（1729）《造辦處各作成做活計(jì)清檔》的記載：“太監(jiān)劉希文、王太平交來洋漆箱一件，汝窯器皿二十九件（寶三十一件），計(jì)開：三足圓筆洗一件、奉華字圓筆洗一件、無足圓筆洗一件、有足有號(hào)圓筆洗八件、丙子圓筆洗二件、無字圓筆洗二件、坤寧字圓筆洗一件、無字圓筆洗一件、有足無字圓筆洗二件、有足無字圓筆洗一件、坤寧字大圓筆洗一件、丙字圓筆洗二件、有足無字圓筆洗一件、有足無字盤式大圓筆洗三件、無冰裂紋圓筆洗一件、甕口有足筆洗一件，傳旨著各配做鑲棕竹邊糊錦匣盛洋漆箱內(nèi)，……”
亦從中得知除“甲”“乙”“丙”字之外，十八世紀(jì)的清宮亦流傳包含“奉華”和“坤寧”等刻銘在內(nèi)的汝窯瓷器。故瓷17854曾是“中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”的展品之一，于1935年前往英國(guó)倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院展出（展期為1935年11月28日至1936年3月7日）(余佩瑾)
北宋汝窯青瓷盤（兩件）
北宋汝窯青瓷盤（其一） 高3.8厘米 口徑18.4厘米 足徑12.7厘米 故瓷013962
底刻清高宗乾隆皇帝御制詩（1775）：“雖非髻墾足釘遺，已自為佳今重之，物以少珍有如此，玩當(dāng)喪志戒惟茲，精評(píng)早具輟耕錄，剏制猶存修內(nèi)司，古北秦甎古于是，卻誰屬目義堪思。”乾隆乙未孟春御題。鈐印二：“比德”“朗潤(rùn)”。
北宋汝窯青瓷盤（其二） 高4.4厘米 口徑21.4厘米 足徑15.5-15.7厘米 故瓷017855
底款清高宗乾隆皇帝御制詩（1778）：“周尺將盈尺，宋瓷方是瓷，晨星真可貴，劫火未曾虧，薛暴寧須議，完全已足奇，穆然陳綈幾，獨(dú)切水圓思。”乾隆戊戌仲夏御題。鈐引二：“會(huì)心不遠(yuǎn)”“德充符”。
故瓷13962和故瓷17855兩件作品尺寸相仿，造型類似，底部皆留存五枚細(xì)小若芝麻的支燒痕，同時(shí)也分別題刻清高宗乾隆皇帝的御制詩，依據(jù)詩末落款，故瓷13962的詩題年代為清高宗乾隆四十年（1775），而題詠故瓷17855的年代則為清高宗乾隆四十三年（1778）。在御制詩中，清高宗乾隆皇帝分別以“宋瓷”和“修內(nèi)思”，來說明他對(duì)兩件作品的年代和窯口的判斷。令人感到不解的是，面對(duì)兩件形制大略相同的作品，何以清高宗僅針對(duì)其中一件作品（故瓷13962），點(diǎn)出其為南宋官窯，而另外一件則以“宋瓷”帶過。其間的差別，是皇帝為表現(xiàn)豐富的學(xué)養(yǎng)所致，還是他根本無法分辨兩件作品的窯口。但，無論如何，這兩件作品畢竟是北宋汝窯，而非南宋官窯。從中顯示十八世紀(jì)清宮對(duì)汝窯的辨識(shí)，似乎尚停留在一個(gè)摸索的階段中。
相似的標(biāo)本，曾出土于河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址中。比對(duì)發(fā)掘報(bào)告，應(yīng)該正是窯址出土的D形盤，一類的文物。
北宋汝窯是否為北宋官窯？過去曾有學(xué)者以為汝窯瓷器因質(zhì)地精致、釉色獨(dú)特，且曾產(chǎn)燒供北宋宮廷使用，遂以為汝窯即為北宋官窯。然而，近年來隨著考古發(fā)掘不斷進(jìn)展，特別是張公巷窯青瓷標(biāo)本的出土，無論在釉色和釉質(zhì)上皆勻潤(rùn)騰達(dá)過寶豐縣清涼寺汝窯窯址的出土品，和傳世汝窯相比亦毫無遜色。因此讓學(xué)界逐漸修正原來的觀點(diǎn)，而以為張公巷窯出土的青瓷標(biāo)本，既有可能是介于北宋汝窯和南宋官窯之間，并且足以呼應(yīng)徐兢《宣和奉使高麗圓徑》中的說法，表現(xiàn)出“汝州新窯器”的北宋官窯。
故瓷17855曾是”中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”的展品之一，于1935年前往英國(guó)倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院展出。（余佩瑾）
北宋汝窯青瓷碟 高3.3厘米 口徑12.9-13.1厘米 足徑8.9厘米 故瓷017698
底刻清高宗乾隆御制瓷詩（1774）：“淡青冰裂細(xì)紋披，秘器猶存修內(nèi)遺。古丙科為今甲第，人才嘆爾或如斯。”乾隆甲午春御題。鈐引一：“雙龍乾卦印”，底心陰刻篆書“丙”字款。
此件作品侈圓口，平底，圈足底沿微外捲，乃仿金銀器造型的器皿。外底有支釘痕三枚，露香灰色胎，底及器身有多處縮釉，器內(nèi)側(cè)以手撫之有起伏不平感，釉薄處露淡粉紅光。口沿有舊傷，并以銅扣來保護(hù)。此類院藏汝窯器共九件，大者稱為盤和洗，小者稱為碟，整體作風(fēng)莊重典雅，亦為最常見的傳世汝窯器型。
器底底心刻篆書款“丙”字款，圓繞著“丙”字有乾隆御制七言律詩一首，其中“淡青冰裂細(xì)紋披”為乾隆對(duì)此件汝窯碟釉表的觀察，而“古丙科為今甲第”等級(jí)的改變，為乾隆根據(jù)器底底心的原刻“丙”字款有感而發(fā)的評(píng)論，雖然我們并不知乾隆將此器的等級(jí)由原來的丙等提升為甲等的依據(jù)為何。
乾隆時(shí)期有因襲宋代的舊制以天干甲乙來記錄古器物等級(jí)的作風(fēng)。當(dāng)閱讀“北宋汝窯青瓷碟”，似乎可認(rèn)為此器中心的“丙”字為乾隆朝之前的刻款。在此如果將其與乾隆皇帝御制詩中的“丙”字款相較，其風(fēng)格多有雷同之處。
此件作品曾是“中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”的展品之一，于1935年前往英國(guó)倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院展出。（陳玉秀）
北宋汝窯青瓷圓洗 高3.2厘米 口徑13.1厘米 足徑9厘米 故瓷008284
底刻清高宗乾隆皇帝御制詩（1786）：“祗以光芒嫌定州，官窯秘器作珍留，獨(dú)緣世遠(yuǎn)稱稀見，髻墾仍多入世求。”乾隆丙午清和月御題。鈐印二：“比德”“朗潤(rùn)”。
此件作品器底留存三枚支燒痕，底足外撇具金銀器捲足的特征。相似的標(biāo)本，亦見于河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址的考古發(fā)掘。相同的器型則散見于世界各公私立博物館的收藏中。國(guó)立故宮博物院同時(shí)也收藏形制相同，但尺寸較大者。從中或能因此觀察出北宋汝窯的產(chǎn)制，在形式上似乎存在某種規(guī)格化的特征。也暗示官方瓷器的生產(chǎn)，背后可能存在的規(guī)模與制度。
在韓國(guó)高麗青瓷的作品組群中，同時(shí)也存在與此件作品相仿的器型，透露出十二世紀(jì)韓國(guó)高麗與中國(guó)北宋窯業(yè)互為交流的情形。尤其是兩個(gè)窯口在器型、釉色和燒制方式的相似，在在顯示東亞窯業(yè)的發(fā)展存在區(qū)域之間彼此互動(dòng)、影響的關(guān)系。
北宋汝窯和高麗青瓷的關(guān)系，也記載在1124年由徐兢所著的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》一書中。1123年，以“人船禮物官”身分，隨團(tuán)出使韓國(guó)高麗的徐兢，回國(guó)之后將他在高麗所見所聞集結(jié)成《宣和奉使高麗圖經(jīng)》。書中指出“翡色香爐”正是他在高麗王宮中所見到最為“精絕”之物。而其他的青瓷多數(shù)相似于“越州古秘色”和“汝州新窯器”，一語道出北宋窯業(yè)和高麗青瓷的交流。
釉色上，此件作品和故瓷9827極為相似，然而清高宗乾隆皇帝卻在底部題刻的御制詩中，將之視為兩個(gè)不同窯口的產(chǎn)品。他以為故瓷8284是官窯，而故瓷9827卻是北宋汝窯。（余佩瑾）
北宋汝窯青瓷無紋水仙盆 高6.7厘米 口徑16.4厘米 口橫23厘米 底縱12.9厘米 底橫19.3厘米 故瓷017851
底款清高宗乾隆皇帝御制詩：“官窯莫辨宋還唐，火氣都無有葆光，便是訛傳猧食器，蹴秤卻識(shí)豢恩償，龍腦香薰蜀錦裾，華清無事飼康居，亂碁解釋三郎急，誰識(shí)黃碁正不如。”
國(guó)立故宮博物院典藏五件水仙盆，其中一件疑為清朝仿品，故不在此次展出之列。其余四件作品皆為北宋汝窯。今因展覽所需，將之拆成兩個(gè)展區(qū)陳列，其中三件置于第一單元中，一件置于第四單元以與出土的支燒墊圈相對(duì)照。
三件水仙盆中，故瓷17851器表釉色均潤(rùn)，通體無紋，堪稱傳世僅有。對(duì)照文獻(xiàn)記載，無紋水仙盆釉質(zhì)足以呼應(yīng)明代鑒賞家曹昭在《格古要論》中以為：“汝窯有蟹爪紋者真，無紋者尤好”的評(píng)鑒。然而1935年，當(dāng)中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)在倫敦舉辦時(shí)，策展人之一的大衛(wèi)德爵士曾因此無紋水仙盆過于完好，而轉(zhuǎn)引《江西通志》中唐英《陶務(wù)序略紀(jì)事碑記》的記載，提出該件作品或是清雍正時(shí)期仿品的看法。
關(guān)于此，清宮《活計(jì)清檔》的記載中，倒是出現(xiàn)一件“無冰裂紋圓筆洗”的汝窯，同樣的，2000年的地下考古發(fā)掘報(bào)告中，也記載窯址出土一些釉表沒有開片紋路的標(biāo)本和殘件，而且器型相當(dāng)多樣，涵蓋盤、瓶、洗、盞托、器蓋等各種樣式。在此之下，不由得令人以為汝窯器表出現(xiàn)無紋，或不盡如想像中的特別，無紋或是產(chǎn)燒過程中不易出現(xiàn)的品類，卻也不是不可能存在。