陶范銘文同瓷器銘文形式與意義大同小異，均屬于紀(jì)年、記事銘文一類屬性。定窯陶范遺世不多，但從其銘文當(dāng)中也可知其藝術(shù)與文化大略。現(xiàn)所見(jiàn)定窯陶范銘文有：曲陽(yáng)縣文物保管所藏有四件金代陶范。其一，印花夔龍紋盤印范，背部刻款“甲辰正月望日造”(朔日為每月初一，望日為每月十五)。款為行書，字跡舒闊，筆法勁健，最后“造”字另起一行，略大于其它字。其二，印花蓮鴨雙魚碗印范，背部刻款，右為“劉家模子”四字行書，字形較小，左刻“何”字。模子即陶范，為俗稱，意為這件陶范是劉家作坊的，而左首“何”字，則疑為制范師傅的姓氏。在宋金時(shí)期，民窯蜂起，印花工藝盛行。盡管如此，也并非所有民窯場(chǎng)均有自己的刻范師，為濟(jì)其事，難免從外雇用。其三，印花折枝花果紋碗印范，背刻“泰和丙寅歲，辛丑月二十四日畫”，銘文為轉(zhuǎn)圈形式，中豎刻“張記”二字，此處“張記”應(yīng)為窯主張氏牌號(hào)。其四，為大定廿四年燒造的印花花卉碗印范，內(nèi)刻款識(shí)二行“辰蕤賓十四日 劉六郎”行書，字形長(zhǎng)，揮灑有力。“辰”指龍年，“蕤賓”為農(nóng)歷五月。值得注意的是，這個(gè)“劉六郎”的劉為繁體“劉”，其二講到的“劉家模子”的劉為簡(jiǎn)化字，毋庸置疑，中國(guó)漢字簡(jiǎn)寫在金代已經(jīng)出現(xiàn)，并可簡(jiǎn)繁并用。

    其實(shí)，古人即是今人，雖生活習(xí)俗應(yīng)時(shí)代而異，但其生活志趣、文化意識(shí)、人生信仰與今大致無(wú)別，只不過(guò)是形式與內(nèi)容的差異。今天，我們的家用器具、飲具、文具尤其是自己傾心之物，往往喜歡鐫刻上自己的名諱及日期。或錄上一小段詩(shī)文、格言，以勵(lì)其志，以志其事。或仰先哲，或教子孫，或?yàn)榱糍?zèng)，紛紛雜雜，各盡所好，難以劃一。定瓷確為時(shí)代之科技與文化的產(chǎn)物，舉世之下，為民稱道，一旦獲其至寶，自然留下往歲的夢(mèng)尋與回憶。根據(jù)各自的愛(ài)好與不同背景，故其銘文有刻于器物正面的，也有刻于側(cè)面或底面的；有當(dāng)代人的留銘，也有后代人的補(bǔ)銘；有金屬鏨刻，也有毛筆墨書，更有釉彩復(fù)補(bǔ)。遂衍為定瓷銘文文化大觀，成為人們生活美的組成部分。