定窯形成的前提基礎(chǔ)，以裝飾作為著眼點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是定窯一大成功。其主要的是向傳統(tǒng)的姊妹藝術(shù)借鑒學(xué)習(xí)的成果。定窯藝術(shù)家們以不恥下問(wèn)、廣泛求知之念，以海納百川之舉，溶借并開(kāi)創(chuàng)了定窯獨(dú)具體系、模式的裝飾格局。隋唐以來(lái)，社會(huì)諸工藝美術(shù)產(chǎn)品的成功，無(wú)一不作為它的汲取對(duì)象而進(jìn)發(fā)出新的創(chuàng)作欲念。這種趨變的形成，其演繹過(guò)程是相當(dāng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，而作為后人去接受它、領(lǐng)略它卻是直接的、一瞬間的。與定窯裝飾藝術(shù)緊密相連而直接影響定窯，首推金屬工藝。六朝以來(lái)，銅鏡廣泛流行，它在市場(chǎng)上的大量出現(xiàn)，并非僅僅單純作為一種生活必需品，而重要的是作為一種藝術(shù)品或饋贈(zèng)品推廣盛行開(kāi)來(lái)。六朝的銅鏡承秦漢文化之源流，紋飾多“神人車馬、神話傳說(shuō)和歷史故事等。”題材較寬，且很具體。銅鏡的紋飾表現(xiàn)多為浮雕工藝，這大概受周代青銅鼎、鬲等影響。浮雕紋或深或淺，或直或曲，頗具早期的設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)概念。這種漸臻完善的銅鏡工藝及裝飾題材，正是定窯印花工藝和裝飾紋樣形成的最基本的參照模式。有人認(rèn)為，定窯印花始于北宋中、晚期，成熟于金。我以為，定窯印花于北宋早期已形成端倪并臻成熟。從北鎮(zhèn)(龍泉鎮(zhèn))法興寺東北兩側(cè)遺址所見(jiàn)到的北宋龍風(fēng)紋官窯瓷片看，北宋確已出現(xiàn)精美的印花產(chǎn)品。定窯印花紋樣是否借鑒了歷史上的銅鏡紋樣，中國(guó)近代陶瓷鑒賞家趙汝珍在其《古玩指南》中講到：定器“花紋多仿自古銅鏡，以牡丹、萱草、飛鳳、雙魚(yú)之類為多。”東晉北魏以來(lái)，金屬工業(yè)有了更大的發(fā)展，銅鏡文化亦日趨衍為一種時(shí)尚。這時(shí)的銅鏡從裝飾上較前更進(jìn)一步，開(kāi)始將蓮花、牡丹及一些植物等移挪用于畫(huà)面。縱觀定窯盤碗裝飾，主要以荷花、萱草為主，兼以牡丹、雙鳧、水草紋等。