由于定窯白瓷錚然體魄和意志的磊落光明，歷來被世人所崇尚。人們崇尚定窯白瓷之操守，崇尚其無瑕，崇尚其獨立。定窯地處中原，屬北國山水供養下的文化奇珍。北宋末年，戰爭硝煙曾無情吞噬了它龐大的家族和實力，唯留下文化根系不腐，至今又發新枝。坎坷的經歷，炎涼的世態，使定窯白瓷更具滄桑感和榮幸感。經過戰爭烽火的洗禮，今天使它顯得更純真更成熟。

    所謂崇尚道德，指的是人們的精神志向和行為規范。古今中外，大凡傳世之作品、威名之先哲均以品行操守遺世。這里倡導的主要風范便是胸闊如海、潔素無塵。《楚辭·九章·橘頌》有載：“青黃雜糅，文章爛兮，精色內白，類可任兮。”早在春秋時期，先賢就已把人間最美麗最值得稱頌的東西喻之為內懷潔白，無私無瑕。古來賢達概寓其理。

    古來文人騷客無不把白色進行塑造和推崇，以見潔身自好。早在唐代，大詩人白居易《題西亭》句：“煙蔓嫋青薜，水花披白渠。”(自注：白渠即白蓮花)。唐羅隱《秋日有酬》更把白色雅飾：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。”放浪不羈的詩仙李白更描寫白色為：“揚兵習戰張虎旗，江中自浪如銀屋。”(語出《司馬將軍歌》)。至明朝，大詩人畫家唐寅《落花》詩之八：“白華垂柳弄新晴，紫背浮萍細點生。”這里白華指白花。近代大文豪、學者郭沫若《紅花岡》詩：“星火燎原天歷改，白虹貫日慶云翔。”凡此描述，舉不勝舉，可見世人對白之圣潔是何等崇敬。

    如圣人心胸，可鑒天地，可鑒人寰，無私無塵。白色有昭，無畏無瑕。白色純清如渤海之闊，猶湖泊之清，其游鱗、其海藻皆可容納；白色如高云，任山岳、任丘壑、無不包容俯視。白色如世理，任榮辱、任順逆，皆寓一默之中。白色無滯板，無僵化；白色不刺目，不驕躁。性比襟懷高遠，如泉明澈，如日月光明。志尚雅潔碧麗，約德喻志，世自恭維。