陶瓷之道，墨守成規永遠被前人所囿，歷朝歷代陶瓷生產都不曾舍棄一個奇字。奇字之要，原本出于市場所需，成于陶工之智。“奇”字在此指陶瓷中之奇特造型、奇異功能以及奇幻表現形式。“奇”字具有不可估量的威力，它能夠極大地吸引一部分人的投目和鐘情，故而為滿足社會市場這部分人的嗜好與渴求，巧妙地駕馭“奇”字，更好地為當代服務。

    早在明代，陶工們就發明了“奇”字制品“壽桃八杯壺”(現藏曲陽北岳廟文物保管所)。其功能設計是，從產品底部注入酒水，然后正過來使用。斟酒時，杯滿自止，復正過來再斟，又滿一杯，又止。反復可連續斟滿八杯。由于結構奇異，壺體內酒水先經倒流爾后才能斟出，故又名倒流壺。此壺造型取壽桃狀，外飾雕花，主題為福、祿、壽。流為龍首，把手為一猴子，附身于壽桃一側。桃、猴一體，意多相攜，這件產品曾招致幾代陶瓷后人爭相效仿。仿者曾改變造型，創造紋飾，唯借鑒其功能。原曲陽定窯瓷廠生產的壽星八杯壺，其原理與此同出一轍。

    清時，景德鎮瓷區曾出現一種公道杯。此產品從中間立起一龍柱(結構在柱間)，斟酒至八九分即可，不可貪多。如果誰貪得無厭，想斟滿十分時，“天意”便進行懲罰，片刻間十分酒不留半分，完全從底部撤走，看罷令人愕然。公道，公道，誰不公道則遭天譴，蓋出此理。根據這個原理，1993年筆者曾設計一只自律杯(1994年由人民日報華聞影視中心攝制的《中國曲陽定瓷》曾披露此杯)，原理與公道杯同，只是從外觀造型及原理表現上進行了重大改革。原公道杯中問豎起一柱，影響使用，且不美觀。改進后的自律杯只需在杯內凸起一片小荷葉即可，非常奇妙。電視劇《唐明皇》曾有一個片段，是皇帝贈給貴妃一只這樣的杯子，警告斟酒不可滿，滿則失。喻其凡事勢必做到適可而止，不可貪婪。正所謂“謙受益，滿招損”正合此道。此又陶瓷“奇”字文章一篇，頗為市場稱道。

    在一些大瓷區的瓷場，陶工們經常有些發明創造。獨出心裁發明如：鳥嗚壺、蛙嗚壺、美人杯等，不盡勝數。“奇”字文章，各行各業都不乏其佳制。因為這個“奇”字是生活的調味劑，的確能為生活增添樂趣、雅致。一張小小的賀歲卡，收件人剛一打開，就聽到美妙的祝福音樂，頓時給人一種神圣般的愜意。一張小而叉小的名片，有心人制作過程中用香料涂過，遞在客人手上，忽散一陣芬芳。這同樣屬于一種奇妙功能。

    這種電子音樂與聲控電子其實早已被陶瓷界所利用。一件陶瓷罐取胖娃娃狀，坐式微笑，令人頓生愛慕。背后有一投幣孔，只投進一枚硬幣，忽聽娃娃開口說：“聚少成多，豐衣足食。”再如現代家庭使用的加濕器，是一陶盆，中間豎起一人物，四面為水，插上電鈕，霧氣噴薄，人物在煙波中熠熠生輝。而在以前加濕往往只制一陶瓷柱體。筒間儲水，加熱靠蒸氣散發。此種陶瓷與高科技的結合，大大豐富了陶瓷“奇”字文章的文化構思和展寫，提供了大量的第一手資料。手法的表現，不僅造型奇特、功能奇特，更重要的還可以寓教于器、寓禮于器、寓德于器，能通過陶瓷意匠培養人的精神境界，樹立人的高尚品質。

    定窯“古、新、奇”三字戰略的提出和實施，是一種歷史文化定向，是面對當前和未來市場的一種思考，標志著定窯走向未來的一種志向和愿望。三字中以“新”為主導方向，“古”與“奇”為襄助。即使在未來高科技規模化生產形成之后，“古”與“奇”的保留與發展仍顯得非常重要。三字互不易位，共融新機，可烘托定窯“創新”，從而使定窯走向民間，走向世界。歷史將永遠銘記：“創新”是發展的真正命題——永恒的主題。