日本詩人義堂周信與虎關(guān)師練詠定瓷的兩首詩

    “故人贈(zèng)我定窯瓷，中有蛟龍弄水嬉。只恐一朝得云雨，青天飛出碧瑤池。”——日本詩人義堂周信(1300—1388年)。“定州白瓷陶冶珍，縱橫小理自然新。掃清仙客閑天地，貯得四時(shí)一味春。”——日本詩人虎關(guān)師縛(1278～1346年)。詩人是多感的，詩靈魂無時(shí)無刻不在捕捉襲擊著自己洞察生活的一舉一動(dòng)，甚至占據(jù)著整個(gè)心靈。此兩首詩，若稱之為所見日本詠物詩之佳作，或不為夸口。迄唐鑒真東渡以來，中國漢詩已廣為扶桑傳授，并一舉成為日本文化不可分割的一大體系。日本義堂周信、虎關(guān)師練二詩人有幸一睹定瓷藝術(shù)風(fēng)采，留下不朽贊美，固不難知。

    日本詩人 定瓷文化

    歷史上定瓷的出現(xiàn)，不失為封建社會(huì)科技領(lǐng)域里的一大奇跡，它不僅以超前經(jīng)濟(jì)意識(shí)發(fā)動(dòng)了本民族科技的巨大車輪，使它飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，敦促了本民族手工藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，更以磅礴迅猛之勢(shì)搖撼、推動(dòng)和啟導(dǎo)著鄰邦陶瓷工業(yè)。尤其作為一種思維媒介，為溝通和傳播邦交文化起到了不可估量的作用。

    高層次文化現(xiàn)象的萌動(dòng)，有力地沖擊著故國文化的既有沉寂，影響和揭示著時(shí)代的方方面面。在泱泱華夏詩國里，自然不乏其對(duì)定瓷的炫耀和褒獎(jiǎng)，然在東瀛日本的文化史上也留下了膾炙人口的贊頌定瓷藝術(shù)的璀璨詩篇。

    “故人贈(zèng)我定窯瓷，中有蛟龍弄水嬉。只恐一朝得云雨，青天飛出碧瑤池。”這首詩的作者是日本詩人義堂周信(1300—1388年)原載《空華集》。這首詩是他在接到友人所贈(zèng)的一件飾有蚊龍戲水紋的定州窯白瓷碗時(shí)，即興而作。朋友饋贈(zèng)的定窯瓷碗究是跋山涉水購自遙遠(yuǎn)的華夏，還是在市上高價(jià)買回，詩中沒有交待，只這精美的造型和靈動(dòng)的紋飾已使好瓷的詩人詩欲來潮。碧瑤池游動(dòng)著勇猛而矯健的蚊龍，水似跳珠，煙云繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的蛟龍，鱗光熠熠，加之那翻轉(zhuǎn)騰挪之勢(shì)實(shí)在令人把玩難已……好不蹊蹺!這般活生生的靈物，誰能相信它會(huì)在這小小碧瑤池長期安分屈就呢?果得一日風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，這靈物定會(huì)撕云裂霧沖天而去。詩寫到此已是至善至美。

    義堂周信嗜瓷成癖，因此有故人以定州瓷碗相送，而他又文采飛揚(yáng)，詩筆絕頂，出口成詠。僅一句“只恐一朝得云雨，青天飛出碧瑤池”，用語貼切絕妙，詩境出神入化。一筆“點(diǎn)睛”使人無限回味，既直接深刻抒發(fā)了詩人對(duì)所得定瓷的內(nèi)心觸感，又間接生動(dòng)地頌揚(yáng)了我華夏大地的天寶人杰。

    日本的另一位詩人虎關(guān)師練(1278—1346年)與義堂周信約為同時(shí)代人，他在其《濟(jì)北集》里也留下了贊賞定州白瓷壺的佳詠：“定州白瓷陶冶珍，縱橫小理自然新。掃清仙客閑天地，貯得四時(shí)一味春。”

    定瓷素以玉質(zhì)磬聲而著名天下，它材質(zhì)優(yōu)良，冶技考究，工藝獨(dú)特。造型、紋飾開唐、宋以來諸窯之先河。清韻雅意，瀟灑自然。從其縱橫交織的刀著紋飾中不難窺得我華夏子孫那超逸的圣手神工，展示著大千世界返璞歸真的藝術(shù)緣結(jié)。正是豐盛瑤宴之后，諸仙子駕云飄然而去，天地一時(shí)得閑。人間覓處，只有這壺中清醴，甘冽醇厚，春心得慰。憑爾瓊瑤之地殊難嘗試這珍器奇皿。它留得冬雪秋露、夏雨春風(fēng)，貯得四序馥郁。且斟且品，天延人意，妙理無窮。詩人在這里言簡(jiǎn)意賅，運(yùn)用夸張與形象比喻之修辭法則，輕松、淋漓、酣暢地勾勒出定州白瓷壺的奇妙功用和全新姿態(tài)。

    日本世有茶道之興，瀹茗品味，難得香色俱佳，且難得者仍為茗具。猜想詩人意外獲此定州白瓷珍壺又怎不憑添飲品之雅興，遐思而外。詩律自成。

    詩人是多感的，詩靈感無時(shí)無刻不在捕捉襲擊著自己洞察生活的一舉一動(dòng)，甚至于占據(jù)著整個(gè)心靈，從而進(jìn)發(fā)出敏銳的思維意識(shí)和難以掩飾的生活光澤。生活唯一是詩提煉凝結(jié)的氛圍與靈犀沖擊的必由之路。有感而發(fā)，觸之即詩。中國詩人創(chuàng)作本汲于此，想其外國詩人亦恐莫能外。

    此兩首詩，若稱之為所見日本詠物詩之佳作，或不為夸口，迄唐鑒真東渡以來，中國漢詩已廣為扶桑所傳授，并一舉成為日本文化不可分割的一大體系。由于定瓷崛起并波擊世界，致使其地道的定瓷裝飾藝術(shù)和鮮明的材質(zhì)美撼動(dòng)了詩人。

    更可見，當(dāng)時(shí)定瓷裝飾風(fēng)范其超然物外的魅力，已演為一種特殊的風(fēng)尚，博得舉世喝采并叩擊觸新著整個(gè)世界的科技、經(jīng)濟(jì)和文化。日本義堂周信與虎關(guān)師練二位有幸一睹定瓷藝術(shù)風(fēng)采的詩人能發(fā)出如此的感慨，留下不朽的贊美，固不難知。