《定窯研究》如此系統詳盡地研究定瓷文化，既研究了歷史，又記錄了實踐的驗證，還是歷史上的第一次。歷史的研究上，不單參考了歷史文獻，同時對古窯址進行了多年的考察，研究了大量的實物資料，是一本可靠的史書。這本書又是實踐的總結，是藝術與技術的完美結合。這種對工藝實踐的記錄，在我國陶瓷藝術史上將添上絢麗的一筆。
定窯，是我國宋代五大名窯之一。文人墨客留下了詩詞歌賦，予以頌之。故宮博物院、歷史博物館、保定博物館及至國外的博物陳列館都有不少定瓷珍品，讓我們得以見識當年藝術的真貌。然而，定瓷制作的工藝技術則沒有只言片字的真實記載，有的也只是考古學家的不準確的猜測。如今，失傳了800多年的定瓷，不但得以恢復制作，還在研究制作的過程中被有心人給以系統地記錄、詳盡地剖析、深入地探討并撰寫成書，這是我們陶瓷之國的一件大事、喜事。它填補了我國陶瓷藝術史上一項空白。
陳文增在書房撰寫《定窯研究》一書
如果說《定窯研究》是一位只讀到初中一年的人寫的，您相信嗎?那真是難以置信。然而，您如果去過他家，見到近萬冊藏書的書房，聞到那撲鼻的墨香，您又會說，這不奇怪，他的功夫在校外。
想起如今的教育，老師講、學生聽，讓許多孩子養成一種等著“喂”的習慣，這是一種被動的“要我學”的學習方式。而本文作者陳文增失掉了這個條件，他自己千方百計創造條件學習，是一種主動自發的“我要學”的行為。這使他產生了內在動力，是他成功的關鍵。
陳文增，1954年出生于河北曲陽縣北鎮村的農民之家。家境貧寒得一天不拾柴就喝不上熱湯?？伤麖男×晳T了，也不覺得苦。只是他有個好學的天性，與眾不同。七歲時，見到村里來了個賣字畫的人，他追著看，就像蜜蜂見到鮮花，寸步不離?？窗?、想啊，怎么一筆就能畫出花鳥形的字來呢?自己決心要學會這本事。回家找來麻繩、鐵片、秸桿做成筆，蘸水在墻上抹起來。后來，想寫字，發現廢電池里有根黑芯，砸碎制成“墨”，撿來碗底成了“硯”，撿來傳單(正是文革時期，傳單到處有)練起字。就這樣，別人會的東西，他相信自己也一定能學會，要學會。他喜歡放牛的活計，因為那就有了用棍子在地上劃字的時間，難怪他后來得了全國硬筆書法大獎，這可是一個絕妙的秘方。
陳文增最早學書法受叔叔陳進生的影響。由于他如醉如癡地練字，感動了村里的小學教師劉進元，劉老師把自己珍藏的《名人遺筆》等書借給他。他如饑似渴地摹寫，無論春夏秋冬，每日習字至深夜。冬天墨水結冰，他燒塊熱磚頭墊在硯臺下，30余年從未間斷。至今，他的書法不但字體遒勁、雋秀，更有一種堅韌、剛正、大氣不凡的韻味。
記得1982年，我和葉喆民教授到曲陽開會，當時二十幾歲的陳文增聽說有名師，馬上來請教，帶來了他臨寫的顏體字。葉先生給了他很大鼓勵，說“顏體字一般不容易寫出內在的精神，你的字不但表面摹仿，而且抓住了內在的東西，可以繼續努力練下去”。他受到很大鼓舞，更加努力。曲陽縣北岳廟的碑林，更是他經常光顧的場所。
陳文增愛讀書，就像沙灘干渴盼水一樣。父母給他買了一本《毛主席詩詞》，沒幾天就背熟了。還想書，沒錢買，他聽說唐縣軍城村葉姓家有書，就頂寒風，翻山路20多里去求借，主人被他的真誠和“饑渴”感動了，由此，他又讀了許多的藏書?，F在，他終于有了自己的“鑿壁堂”書屋。自己也發表了800余首詩詞作品，還常獲各種詩詞、楹聯大獎。由于他人品好，學問好，被河北大學和河北師范大學聘為兼職教授。初中文化早已成為歷史了。
在定瓷的研究上，是從1978年開始的。由于書法專長，陳文增被河北保定地區工藝美術定瓷廠招為工人。進廠后，從廠長劉玉山和省陶瓷專家谷守剛和李希元老師那里了解到建廠的起因。那是1972年，日本首相田中角榮訪問我國，向周恩來總理問起定瓷情況?？偫碚f正在恢復中。之后，在總理的關照下，定瓷廠就這樣誕生了。陳文增暗下決心，一定讓古定瓷重現輝煌，這成了他的奮斗目標。然而，定瓷已失傳800年，古代制瓷技藝哪里去尋?因為宋代崇尚理學，強調等級秩序，重精神而輕物質。重理輕器，理為形而上，器為形而下，因而輕視工藝美術和科學技術的發展。誰能為制器的下等工作撰書立說呢?所以，雖存詩詞頌定瓷，卻無制瓷工藝技術的記載流傳。
陳文增從小在定瓷古窯址的邊緣長大，家鄉的田埂上都是農民耕地時碰了犁頭撿出的古瓷片。他撿過，也思考過這花紋的神奇美妙，但這不像書法那樣可以仿制。進了瓷廠，總算有了機會，再加上有國家任務，更堅定了他的信念。他和同事們經常到古窯址去考察，古人畢竟留下了實物，可算有探尋的依據。
說起定瓷的研究之路，還不單是歷史上沒有留下工藝記錄而在生產制作中的摸索試驗。20多年，他和他的同事們嘗盡了酸甜苦辣。
1985年，陳文增當上了副廠長，剛干了一年，上級就讓轉電瓷，陳文增和廠長藺占獻堅決不放棄定瓷的研制。沒有原料、沒有工具、沒有場地，更沒有窯爐。他們三去邯鄲，兩去唐山學習了磁州窯制瓷工藝。數次進京，到故宮博物院研究實物和請教專家。在兩間作坊里研究了60個日夜。1986年底，電瓷宣告失敗。通過選舉，又讓陳文增當廠長，當時藺占獻已調出，在陳文增的要求下，藺占獻調回廠里任副廠長。他們苦干一年，補上了廠里所有的虧損。這時上級又令轉產不銹鋼炊具，在這定瓷生死存亡的關口，他毅然決定另辟蹊徑。
這里必須提到，陳文增以他的才能及謙虛好學、真誠待人和堅定的信念，交了許多志同道合、雷打不散的朋友。他們團結一致，成了一個整體，不管有多大困難，也總把恢復定瓷看成自己責無旁貸的使命。憑這些人的能力和社會關系，他們都能找到既省力又賺錢的工作。但是，他們一個心眼只要定瓷。這是一個團結奮斗的集體，是一群可敬的定瓷兒女。他們抱定一個信念：“令定瓷再現當年繁榮，恢復光揚之責，舍我其誰！”
1988年3月27日，陳文增、藺占獻、和煥、趙平歐、劉占印、牛占圈、張濤一行七人從相對穩定舒適的縣城毅然走向荒涼的靈山。因為那里的軍工廠（建華玻璃廠）為他們提供了發展空間，在那里建立了“河北省工藝美術定瓷廠”。他們全力以赴，四年中使產品形成系列，造型和裝飾更加完美；拉坯成了主要成形手段；釉色不但在原來的基礎上有所提高，還研制出新釉。雖然艱苦，但那時值得留戀的美好時光。正在日漸完美之時，1991年軍工廠遷址定州，他們又面臨新的抉擇。幾個人決定再回曲陽。
一切從零開始，幾個人投資，傾其所有。河北勝利客車廠宋崇山廠長胸懷遠大，熱心支持他們，并投入資金20萬元（法人股）。在城南一個村頭買了塊耕作的石頭地，埋炸藥、搬石頭、蓋廠房、建窯爐，連他們的家屬在內，能干活的全部出動。終于在1992年7月14日創建了河北省曲陽定瓷有限公司，陳文增任總經理。至此，他們的南征北戰生活總算告一段落，可以專心致志于自己的事業了。如今，陳文增任總經理兼造型和雕塑設計。藺占獻任常務副總經理兼管原材料及坯釉配制。和煥任副總經理、高級工藝美術師，主管裝飾設計和制作。趙平歐是車間主任，拉坯高手。劉占印負責窯爐工作。這期間，他們還培養了幾位得力的新人。
然而，事情總不讓他們松心，沒想到新建的窯爐才用了不到兩年就出現質量問題。重新建窯使他們又背上了幾十萬元的債務……就這樣一波三折地艱難創業，總算有了今天的模樣?，F在，拉坯成形、手工刻花、模具印花，都已正常制作。
要說刻花，首先必須提到刻花刀具。古代用什么刀，誰也沒見過。陶瓷史上說，定瓷的雙線紋樣是“刻一刀，復一刀”。陳文增認為，中國書法用筆一筆揮就，不得重復，細看古瓷上的花紋也不是復刀所能取的。經反復試驗，他終于成功地研制了定瓷特有的刻刀，經過實踐驗證，終于解開了古定瓷刻花的謎團。這是恢復定瓷的關鍵一舉，對定瓷的恢復和發展立了大大的一功。
手控魔壺（雙腔壺）陳文增制作 國家專利號：00207126.6獲日內瓦國際專利技術博覽會金質獎章并獲30000000元人民幣資值評估。
陳文增，有書法篆刻的功底，又有較深的文化素養。所以他刀下的刻花，剛勁瀟灑，布局完美，可說是獨樹一幟，別人難以模仿和復制，因為達不到他那種神韻。此外，他也設計創作了不少新的造型。比如曾獲國家專利的“雙色酒壺”人稱“魔壺”，一壺嘴可以出兩種不同顏色的酒。還有“八杯壺”、“自律杯”等等。此外，也搞些裝飾性雕塑。
陳文增讀的書，除了古代詩詞、文學名著、陶瓷專業之外，也有古代哲學史、思想史。所以他一邊研究，一邊總結思考，一邊寫有獨到見解的文字。他發表的專業論文有《定瓷史話》、《定窯工藝秘要》、《定窯匣缽、架支設計藝術及其功用》、《定瓷刻花裝飾藝術》、《定窯刻劃花裝飾藝術的美學思想》等等。
同時，新制定瓷作品，也多次參加國內外重大展覽，他設計并制作的藝術瓷荷花?？袒ò状善咳诉x《中國十大名窯特制陶瓷精品展》，定白釉小口瓶人選《中國現代美術全集》(陶瓷)之二，其刻花雙鳧盤獲“中國工藝美術世紀大展”金獎。剛進人新世紀，在第三屆中國工藝美術大師精品博覽會全國工藝美術新百花獎評選中，其“瓷、詩、書”三聯藝術貴妃瓶又獲金獎。故此全國各大媒體，中央及河北電視臺等予以特別報道及關注。在研制過程中，陳文增也注意培養新生力量，送到大專院校去學習。這些青年，除了制瓷外，也愛好讀書、書法和繪畫，而且更具創新精神。這次故宮的“五大名窯精品展”中，許多的新作品就說明了這一點。
陳文增及其同事們，很注重文化修養。參加了許多相關的社會活動并發表作品，獲獎已是常事。從1996年起，每年秋季舉行一次“定瓷筆會”。把專家、教授和定瓷愛好者請進公司，對定瓷藝術進行切磋品評，同時，舉行詩、詞、書法、繪畫方面的交流活動，使定瓷的文化氣氛不斷增強，產品格調也不斷提高。
如果說定瓷的恢復和發展帶動了曲陽文化，一點也不過分。曲陽人都知道，陳文增沒錢，一雙皮鞋補了又補?？伤尤挥腥f余冊藏書。藺占獻、和煥等人的藏書也相當不少。總之，定瓷聚集了一批文化層次很高的人，并倡導文化在定瓷發展中的作用。陳文增是當代文化名人，定窯工藝美術大師，更是曲陽的驕傲，也是曲陽人爭相模仿的楷模。孩子的家長愿自己的子女拜他為師，他的書法全國有名，同時也成了當地的一道風景，成了模仿的對象。進了曲陽縣城，大街的門牌有的是陳文增所題，多數則是仿者的筆跡，遠看極近似，近看尚有別。陳文增認識到，提高定瓷的品位，必須提高制瓷人的文化修養，因而在青年中提倡讀書還準備籌建圖書室。這是有遠見卓識的舉動。我們祝賀陳文增《定窯研究》一書的出版發行，同時期待著新一代定瓷人的茁壯成長。
2001年12月 中央工藝美術學院教授 周淑蘭