把定窯列為民間窯，是違背歷史事實的，是錯誤的。宋五大名窯均為官窯，已成定論，故五大名窯又稱五大官窯。所謂官窯，含義是由國家政府監管，為朝廷及府衙等官方燒造器物的窯場，政治經濟學稱為“官手工業。”在唐五代時期定瓷就開始遠銷海內外，北宋時開始進入皇宮。從傳世定窯銘文可知，有史可查，有物可證的底款“尚食局”、“尚藥局”、“官”、“龍”以及“五王府”、“定州公用”等銘款瓷器，均由官窯為皇室、王公大臣以及官府而燒造，應該是毫無疑問的。

    據《古窯器考》記載：“宋時，以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州建青器窯。”可知，皇家及官府絕對有權在任何地方設置窯場。“遂命汝州建青器窯”一句話，足以說明，當時各大窯場均為皇帝官方控制，并為朝廷及府衙燒造器物的窯場。

清·佚名著《南窯筆記》：“柴、汝、觀(指大觀窯)、哥、定、龍泉、宣、成、嘉、萬為宋明十大窯。蓋以諸器畢制，命官專督者，俱名官窯，其均窯、廠官不在大窯之內。”

圖1、全國重點文物保護單位——定窯遺址

圖2、定窯雙龍紋印花大碗（曲陽縣文物保管所收藏）

圖3、宋代定窯高白度刻花瓷片

    由此而知，定窯為宋官窯已獲確切證據。現在的定窯遺址為宋代官窯遺址。

    宋代定窯有專門為朝廷燒造器物的官窯。依龍泉鎮(現北鎮村)原址南側，近傍通天河下游有一寺院，名法興寺。寺院東側是有名的水馬槽，這里水質清純，源出于北部太行山底下泉水，其水冬暖夏涼。為利用這天時地利，專為朝廷燒造御用瓷器的官窯當年就建在這里。當時究竟圍繞這一條名水建有多少座窯爐，均不見經傳史載，誰也無法知道。但時隔千年之久，凡到過法興寺遺址附近的，俯首能見到的均為印有或刻有龍、鳳紋的殘瓷片。偶爾見到一些帶有牡丹、菊花、荷花或人物紋飾的，無論印或刻，品質都非常精美。此處所見到的瓷片，印花、刻花龍鳳紋為多見，其他題材的刻、印瓷片為少有。可以認定，在宋代定官窯中，這里可為典型的專門為朝廷燒造器物的較有特色的一處官窯場。