12月3日，丘小君先生參加安丘青龍小鎮舉行的中國古陶瓷高峰論壇，并贈予青龍小鎮一系列價值5千萬元的古陶瓷瓷器，且欣然決定入住青龍小鎮。

　　丘小君先生是中國著名陶瓷評鑒大師，少年時居西安的他與古陶瓷結緣，對古陶瓷藝術好奇、執著、癡迷，成年后從事文物工作，并師承碑帖研究的中國元老級人物劉翰基、中國著名陶瓷專家耿寶昌等大師。后又居住香港，涉足國內外古陶瓷等古董市場，結識國際知名古董商人，參與央視尋寶欄目6年，撰寫民間陶瓷精品收藏日記20余本。國內外數十年摔打實踐，2014年，又恰逢丘小君先生古稀之年，他已親手評鑒100余萬件陶瓷，其中有36萬件陶瓷精品，在“拼命”實踐中，成為中國古陶瓷評鑒方面的絕對權威。　　

丘小君青龍小鎮定居并捐贈珍貴北朝青釉仰覆蓮花尊

　　在12月3日青龍小鎮的中國古陶瓷高峰論壇上，丘小君先生表態入住青龍小鎮，作為禮物，他捐贈了自己的藏品之一：北齊相州窯的青釉龍紋飛天仰覆蓮花尊。

北齊相州窯的青釉龍紋飛天仰覆蓮花尊

　　丘小君對該蓮花尊進行了專業點評，他說：這是一件北齊相州窯的青釉刻花飛天龍紋的仰覆蓮花尊。這件器物器形碩大，而且青釉非常晶亮，色澤清翠，有深厚的玻璃質，體現了它和當時的佛教興盛有關。

 　　我們知道北齊時期，在中國北方河北地區，佛教非常興盛。例如北齊有著名的磁縣，響堂山的造像，還有河北地區北朝鄴城的造像。在與河北交界的地方，有個相州窯，在安陽地區，但這個窯址現在可能很難發掘到了，被一個工廠給遮蓋了。這個相州窯在北魏和北齊時曾經輝煌一時，當時是佛教興盛，寺廟林立，而且民間里很多信仰佛教的。在使用的陶瓷器上，大量的有佛教色彩的內容和一些雕塑品，這個仰覆蓮花尊就是佛教興盛時期的一個真實表現。

 　　器口的盤口，這個像盤子一樣的口，名叫盤口。

北齊相州窯的青釉龍紋飛天仰覆蓮花尊

　　下面頸部貼塑的有飛天圖案，我們知道佛教敦煌里面就有飛天繪畫，還有石雕造像的也有飛天，北齊北魏時都有飛天，佛教里的飛天還有歌舞俑，上面有跳舞的女俑，也貼塑在上面，都是非常生動，還配的有樂器，飛天吹的樂器，拿的樂器，載歌載舞的，飄帶在飛舞，做的是舞蹈的動作。

 　　下面頸部貼塑有云紋和兩條龍紋，龍紋也是佛教里面常表現的。這個龍紋也是具有北魏時期和北齊時期的風格。再下面有四個系，這四個系非常特殊，這個系的頂端部分是四個獸面，非常兇猛、生動，像個獅子一樣的獸面。像這種圖案也是帶有一些西亞地區的風格。

 　　在它的腹部上部有覆蓋的雙蓮瓣，這個雙蓮瓣也是貼塑上去的。我們知道唐代、隋代、包括北朝的這種蓮瓣都是雙的，以后才有了單蓮瓣。這是雙蓮瓣，所以這個蓮瓣做的非常有立體感，凸起來的，而且做的非常有力，也非常精細。在腹部的中央貼塑了一圈獸面紋，獸面紋的旁邊還圍繞著花卉圖案。所以這個獸面紋做的非常的精細、生動、兇猛，這些東西當時都是跟佛教護法的神獸有關系。

 　　再下面最底部就是仰蓮了，貼塑的蓮花掰是往上的，仰視著的，這些蓮花瓣里面還有蓮花紋。下面又是單蓮瓣，最下面是高足。所以整個造型非常的莊重，而且非常的凝厚，帶一種佛教的莊嚴、肅穆風格。同時這個青釉的釉子很均勻，顏色泛點黃，特別是肌肉的地方，有玻璃質，我們看到很厚很厚的玻璃質在這里表現。這就是當時釉子積淀垂流的地方產生的玻璃質。

 　　再下面是高圈足，和盤口互相對應。如果不是高圈足，就顯得頭重腳輕了，加了這個高圈足上下呼應，起到了穩定的作用。 

 　　這種仰覆蓮花尊在我們國家的博物館，例如故宮博物院就有類似的，但是風格和貼塑的花紋和這個不同。這個優點就是它用佛教飛天的圖案，而且貼塑的有龍紋，這個是比較特殊的，在其他仰覆蓮花尊當中很少看到的。所以說它的這個制作工藝以及它的紋飾內容都是以前所沒有看見過的。也就是說，它應該說是一個新發現的裝飾。也是我們很多博物館里面這個同類器沒有過的，比較稀少的。從他的制作工藝來看，大家都感覺他有一種氣魄，大氣磅礴，而且帶有一種佛教莊嚴的色彩。應該是我們吸收了西亞地區當時流行的一些紋飾的內容和一些工藝風格的結果，這應該屬于稀有罕見的北朝時期作品。算是青釉的一個相州窯精品，級別應該是很高等的。