柏山窯又叫清化窯，屬北宋當陽峪同期窯，明代時轉為民用瓷生產，柏山缸就是這個時期的“結晶”。從此，柏山缸作為“北宋名窯遺孀”在焦作陶瓷史中堅守了400余年，艱難地拉長了我們對北宋焦作陶瓷業最后的記憶。

  據《焦作市文物志》記載，清化古窯址位于博愛縣柏山鎮柏山村東北300米處，窯場面積約10萬平方米。從出土的器物來看，與修武當陽峪窯和鶴壁集窯的特征一致，同屬磁州窯系。

  明萬歷以前，柏山窯仍以瓷器生產為主，但此時已有人開始嘗試燒陶缸，起初僅供自用。因燒出來的顏色格外鮮艷、質量好，許多人搶著買，于是漸漸改燒白瓷為陶缸，最終取代了瓷器生產。明萬歷年間，柏山缸開始制作，遂成當地支柱產業。

  相傳，明萬歷六年前后，柏山村許同泰從山西陽城聘請缸匠學習制缸技術，首創制缸業。經數年學習，柏山缸的制作技術得以鞏固、提高，產品深受歡迎，缸的制作遂以師傅帶徒弟的方式傳授。當時燒缸的只有3家、10盤輪，由于技術不外傳，所以生產規模也不大。

  柏山缸具有夏季盛水不臭、陰天存物不潮、儲糧不霉變、腌菜不回味、不滲水、不漏油的特點，而且質地堅實、清脆，品種齊全，大小、高低適中，所以在社會上供不應求，原先制作瓷碗的窯院紛紛轉為制缸。

  清初，柏山制缸業已有相當規模。順治十七年（1660年）《懷慶府志》記載：“瓷，河內、修武俱有。”修武瓷當指以當陽峪瓷器為代表的修武、焦作一帶的瓷器，而河內瓷就是指清化瓷，具體而言就是柏山瓷。據說，清順治五年（1648年），窯主張永仁為了滿足社會的需求，擴大生產，在其窯院內開始雇用工人，技術從此傳開，逐漸發展到60多家、250多個工人。

  清乾隆年間，柏山制缸業繼續發展，不僅規模擴大了，而且還組成了自己的組織——缸窯會，對違規操作的相關人員進行處罰，以保證制缸業的正常進行。

  清嘉慶年間，為了提高技藝，保證信譽，柏山窯主、匠作共同協議，對各類缸的高低、大小、質地、薄厚都作了明確規定，并刻之于碑，質量不合格者予以罰款。

  完善的行規及始終不變的高品質，使得柏山缸興旺至清末。據焦作師范高等專科學校歷史學教授程峰研究，清同治三年（1864年）、清宣統元年（1909年），柏山缸窯屢次捐資重修窯神廟的人數和捐資數額不斷上漲。清同治三年，柏山村制作陶缸的盤輪至少有44盤輪，清宣統元年（1909年）柏山村制作陶缸的盤輪至少有67盤輪，且擁有201名匠作。

  截至20世紀30年代初，柏山村從事窯業生產的已有120多家、180多盤輪，做窯活的有700多人，但日本入侵給柏山制缸業以致命打擊。

  新中國成立后，柏山制缸業幾經興衰。近些年，伴隨著人們生活水平的提高、生活方式的變化，柏山缸失去了原有的市場，目前處于停燒狀態。燒制匠人大多已經去世，年輕人不愿意從事缸業生產，目前全村僅有2處缸窯，但處于停燒狀態。6人還可以從事此項工作，年齡都在50歲以上。柏山缸燒制這一民間傳統技藝已瀕臨失傳。