扒村窯窯址

      禹州市扒村窯遺址位于禹州市城北25華里，東起龍母奶奶廟，西至虎頭山下，南到花果崗坳，北抵扒村村北，東西長約1500米，南北寬約800米，考古勘察表明，在扒村河兩岸散布著數百個古窯遺址，總面積近百萬平方米，是禹州市最大的古瓷窯遺址，是研究宋、金、元時期北方制瓷業的一處重要遺址，具有較高的歷史、科學和藝術價值。
      扒村，從外表看，這是個寧靜的村子，淺淺的扒村河從村子中央一劃而過，將村子分成南北兩半。就是這個村子，在中國陶瓷史上赫赫有名。“扒村窯”成了陶瓷專家們繞不開的一個名詞。
      從唐宋開始，扒村就成為燒造瓷器和冶鐵重鎮。扒村古稱“神前鎮”，享有“瓷都”之盛名。與有“鈞都”之稱的“神垕鎮”相映成輝。雖然，扒村作為當時的燒瓷、冶鐵的工業重鎮風彩已不復存在，但卻留下了許多美麗的故事。扒村瓷窯遺址已被列入國家第六批重點文物保護單位。
      元代張克己為伯靈翁廟碑撰寫碑記：“所居之民皆以燒造瓷器為業，乃所謂凝土以為器者，其所由來之矣。是鎮，金國末年最為繁盛，人稠物充，幾有方室，市井駢闐，不減城邑。逮壬辰（1232年），兵燼已余，百不存一……”。說明扒村當時的瓷窯業相當繁榮。
      扒村瓷窯遺址就位于扒村村東側。遺址基本呈長方形，東西長1500米，南北寬800米，市區經淺井至萇莊的公路縱穿遺址中心，西部和北部的小山包中盛產瓷土和煤，是燒造瓷器的理想地方。
      禹州市的古窯遺址多達一百四十多處，是河南省古窯址最多的縣，但在《禹縣志》上列出具體村名者，僅有神垕鎮和扒村。《禹縣志》載：“伯靈公廟有二：一在古東會立（文風里神垕鎮）始建元孝，元延祐七年鄉人常希重修；一在古東張鎮（錫章里五申岜村鎮）廟土已久，惟有一元碑殘缺數字在山志。”
      神垕鎮是以燒鈞瓷為主，素以“鈞都”之稱聞名遐邇的。古東張鎮的扒村窯，便是以“白地黑花瓷”為主，是磁州窯系中的一顆明珠。磁州窯系是北方最大的民窯體系，分布于河南、河北、山西三省，而以河南為最多、為最早。禹州市扒村窯規模最大，制作最精。
      扒村窯的瓷器燒制歷史很長，據考證，應始燒于唐，歷經五代、宋代，而終于元代。扒村瓷窯遺址較好地保存了歷史原貌。從20世紀50年代開始，陳萬里、馮先銘、葉喆民、方國錦等陶瓷專家先后對扒村瓷窯遺址進行考察，給予了極高的評價。
      作為北方著名的窯場，扒村窯在白地黑花裝飾上也形成了自己獨特的藝術風格。白地黑花的裝飾，以黑彩代墨，以瓷坯為紙，因為北方瓷胎較粗，所以施以“化妝土”之后，坯胎成了書畫創作的廣闊空間。民間藝術家們在瓷器上描繪人物，寄情山水，抒發情懷，從而形成了制瓷與繪畫相結合的彩繪陶瓷藝術，并很快得到發展。
      扒村窯產品豐富多彩，釉色鮮明，以白地繪黑花為主，其次有翠青地繪青花，瓷釉有白釉、黑釉、宋三彩、宋加彩等。扒村窯的釉，“白如雪、黑如鐵”，至于三彩制品，更有“三彩之精，加彩之美”的贊語，有“紅如朱、白如脂、黑如漆、綠如翠”的佳話。
      扒村風格十分鮮明，黑是黑，白是白，色彩鮮亮而不渾濁，讓人看了心里清爽。民間藝術用色純正，表達率真，動機純粹，不像現在城里人的那些藝術，包著一層厚重的脂粉。這種審美的追求，其實是一個人人生態度的外化，是一種內心的跡象。
      扒村瓷制作講究，善于利用化妝土美化瓷面，做到了粗料細作，精益求精，扒村窯瓷器，構圖比較嚴謹而繁密，線條流暢、生氣盎然。以富有鄉土氣息與民間色彩而見稱，在宋瓷中別具一格。特別是畫面裝飾多取材于當時人民喜聞樂見的生活小景，富有生活意趣與幽默感，保存了宋代民間繪畫和宋代民俗學的史料。它猶如一座歷史寶庫，蘊藏著豐富的歷史信息和深厚的文化內涵。不僅在國內頗負盛名，而且在國外特別是日本，影響很大。歷來為世界各大博物館及收藏家們所珍愛。