鶴壁市文物工作隊(duì) 郝亞山 張長(zhǎng)安
鶴壁市諸多的古代瓷窯遺址中，鶴壁集遺址可謂是最具代表性的一處，它地處市區(qū)約10公里的鶴壁集鄉(xiāng)西部，主要分布在一條自西北流向的東南的羑河兩岸，遺址面積90余萬(wàn)平方米。如此規(guī)模的古代制瓷遺存，在我國(guó)北方是不可多見(jiàn)的，是一處典型的具有北方民間制瓷工藝特色的民間手工業(yè)作坊。遺址的發(fā)現(xiàn)，受到了全國(guó)范圍內(nèi)專家學(xué)者的普遍重視。1955年，故宮博物院陳萬(wàn)里先生蒞臨鶴壁，對(duì)鶴壁集瓷窯遺址進(jìn)行了專題調(diào)查。1963年，河南省文化局文物工作隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了首次發(fā)掘。這次發(fā)掘?qū)α私夂驼J(rèn)識(shí)鶴壁集古瓷窯遺址的地層疊壓關(guān)系起到了積極作用。1978年，鶴壁市博物館為配合城鄉(xiāng)水利工程，再次對(duì)該遺址進(jìn)行了科學(xué)的考古發(fā)掘。這兩次較為系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)掘表明，鶴壁集古瓷窯遺址文化層堆積豐富，器物品種繁多，且燒造時(shí)間長(zhǎng)久。已掌握的地層資料顯示，遺址始燒于晚唐，中經(jīng)五代北宋、金元時(shí)期，歷時(shí)五百余年。作為民間制瓷手工業(yè)，能夠形成如此之規(guī)模，燒造時(shí)間如此之長(zhǎng)久，必然有它的歷史原由。今就這一問(wèn)題進(jìn)行探討，以求有所提高。
一、鶴壁集窯的形成
（一）鶴壁集窯所處的地理位置
鶴壁集唐屬相州所轄，北宋宣和初改浚州湯陰縣轄，金代屬彰德府治，位于湯陰的西部，從其地理位置看，羑河自西北流向東南貫穿境內(nèi)，北部洹水環(huán)繞，東部南部接近平原。優(yōu)越的地理?xiàng)l件，對(duì)鶴壁集區(qū)域的手工業(yè)以及商貿(mào)往來(lái)具有舉足輕重的促進(jìn)作用。如洹水，東流北折注入漳水，形成了向北通往漳河以北的商業(yè)貿(mào)易通道；羑河作為湯水的主要支流，為鶴壁集窯的產(chǎn)品銷往衛(wèi)河以東的廣大地區(qū)創(chuàng)造了良好的交通之路；以南地區(qū)的平原，貿(mào)易往來(lái)更為便利；鶴壁集以西部分，雖多為延綿不斷的山巒，但自古以來(lái)就有通向山西的經(jīng)商之道。這些得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，使得鶴壁集窯不斷發(fā)展興盛。鶴壁集所處的地理位置，距唐宋時(shí)期的相州（金元時(shí)期稱彰德）不過(guò)數(shù)十里，這為其自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，貿(mào)易往來(lái)也提供了有利的物質(zhì)基礎(chǔ)。正是上述的自然地理?xiàng)l件把鶴壁集窯推向了由小到大，久盛不衰的發(fā)展道路。
（二）礦產(chǎn)資源豐富是鶴壁集窯不斷發(fā)展的根本保證
鶴壁集的地理面貌屬半丘陵?duì)顟B(tài)，為太行山東部余脈的緩沖地帶，地下資源豐富。地礦部門的地質(zhì)資料表明，適用于制瓷手工業(yè)的高嶺土蘊(yùn)藏十分可觀。地礦部門的地質(zhì)調(diào)查報(bào)告指出：鶴壁地下蘊(yùn)藏有高嶺土、塑性粘土，硬質(zhì)半硬粘土及長(zhǎng)石、石英等陶瓷主要礦物原料，在中碳統(tǒng)本溪組及上碳統(tǒng)太原統(tǒng)底部，賦存有耐火粘土，主要用于制作耐火材料、粗瓷等。據(jù)調(diào)查，除半硬質(zhì)粘土及硬質(zhì)粘土外，尚有達(dá)到高嶺土、可塑性粘土要求的陶瓷原料。主要化學(xué)成分為AI2O3、SiO2，水份含量AI2O324—38%，SiO240.58—50.15%，燒失量12.09—14.27%，礦物成分，高嶺土達(dá)80%以上。由北到南分布在鶴壁的梨林頭、石碑頭、姬家山、崔村溝、砂鍋窯、大峪等地，預(yù)計(jì)儲(chǔ)量1000萬(wàn)噸以上。而鶴壁集正處在這些自然村之間，陶瓷原料十分富足，一般距地表較淺，個(gè)別地方裸露于地表，開(kāi)采極為方便，從根本上講，保障了鶴壁集古代制瓷手工業(yè)生產(chǎn)所需的瓷土資源。
（三）煤炭在鶴壁集古代制瓷手工業(yè)中已得到廣泛的利用
鶴壁集窯利用煤炭作為燃料的歷史，最晚可追溯北宋早期。這一點(diǎn)，在鶴壁集遺址的歷次發(fā)掘中得到充分證明；1963年河南省文化局文物工作隊(duì)主持進(jìn)行的發(fā)掘，清理窯基和作坊的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)成堆的燒窯燃料——煤塊，并認(rèn)為，煤的發(fā)現(xiàn)，以于研究我國(guó)北宋時(shí)期用煤炭燒造瓷器提供了重要的實(shí)物資料。但在敘說(shuō)唐末、五代的文化堆積中，沒(méi)有提到當(dāng)時(shí)的制瓷業(yè)是否用煤。晚唐、五代是否將煤炭運(yùn)用于燒瓷業(yè)，還用待于對(duì)鶴壁集遺址今后的考古工作去發(fā)現(xiàn)。北宋時(shí)期鶴壁集窯對(duì)煤炭的運(yùn)用，是推動(dòng)其自身更加成熟的必然因素。
煤炭被運(yùn)用于古代制瓷手工業(yè)，一是解決了燒制過(guò)程中所需的大量燃料的不足，二是解決了柴燒燃料中燃點(diǎn)低，耗資量大的難題。柴燒燃料若要達(dá)到坯胎入窯后所需的千余度的高溫很難保證，即使達(dá)到了，由于柴燒的燃燒速度快，難以持久。而煤炭作為燒瓷業(yè)的燃料，不僅燃點(diǎn)高，且燃燒時(shí)間持久，特別是對(duì)坯胎入窯后所需的高溫具有長(zhǎng)久的保持性。窯工在控制溫差方面也能較好掌握。因此，鶴壁集地區(qū)的煤炭資源的開(kāi)發(fā)與利用，無(wú)疑為鶴壁集地區(qū)制瓷手工業(yè)再發(fā)展注入了新的活力，使其制瓷工藝技術(shù)更趨完善。
60年代初期，我省文物工作者在位于鶴壁集西北部的古樓河村附近發(fā)現(xiàn)了一處北宋時(shí)期的采煤遺址。經(jīng)實(shí)地調(diào)查和考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了礦井、排水井、巷道等遺跡，同時(shí)，出土了一批與當(dāng)時(shí)的采煤生產(chǎn)、運(yùn)輸及與生活有關(guān)的各種遺物30余件，除當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、運(yùn)煤使用的條筐、轆轤等遺物以外，余皆為瓷器，這些瓷器，以白色釉和褐色釉為主，少數(shù)為黑色釉。白瓷碗、盤的胎骨較薄，釉面細(xì)膩光澤。褐色釉和黑色釉器物胎厚質(zhì)堅(jiān)，與鶴壁集窯北宋早中期地層所出遺物相比較，其器物的造型特征，釉色與胎質(zhì)十分接近，均應(yīng)為鶴壁集窯燒造?？梢?jiàn)，鶴壁集地區(qū)煤炭資源的開(kāi)發(fā)與利用，不僅促進(jìn)了北宋時(shí)期各項(xiàng)手工業(yè)的進(jìn)步與提高，與使這一地區(qū)的制瓷手工業(yè)技術(shù)受益匪淺并進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。從采煤遺址規(guī)模、開(kāi)采面積及采煤技術(shù)、井下通風(fēng)設(shè)備諸角度看，鶴壁集地區(qū)的采煤史早于北宋是可能的。
二、鶴壁集窯的起始與走向繁盛的社會(huì)環(huán)境。
（一）初始階段的鶴壁集窯
鶴壁集古瓷窯遺址，就發(fā)掘所獲的地層資料看，始于晚唐、五代無(wú)疑。但從歷次的發(fā)掘情況看，這時(shí)期的遺跡遺物發(fā)現(xiàn)的數(shù)量與面積卻為數(shù)不多。為什么一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式在起始后卻不能得到持久性的發(fā)展，究其原因，應(yīng)與晚唐時(shí)期的政權(quán)廢頹、社會(huì)動(dòng)蕩不定以及五代時(shí)期的地方軍閥割據(jù)、民族分裂緊密相關(guān)。晚唐，由于封建統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗昏庸，地方軍乘勢(shì)作亂。安祿山在北方的叛亂把唐王朝的統(tǒng)治集團(tuán)推向了接近滅亡的邊緣，極大的削弱了統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)地方的控制權(quán)利。而地方的割據(jù)力量持續(xù)膨脹，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的社會(huì)局面，導(dǎo)致了在今河南省黃河南北一帶野獸出沒(méi)，“人煙斷絕，千里蕭條”的凄慘景象。這種局面的出現(xiàn)，使唐王朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)頻臨崩潰。處在這樣一種大環(huán)境之下的地方經(jīng)濟(jì)則更是舉步維艱。作為民間經(jīng)濟(jì)形式的鶴壁窯，它的初始所遇到的是殘酷打擊，根本不可能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
進(jìn)入五代時(shí)期，由于各統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治區(qū)域均在淮河以北的黃河流域一帶，加之地方豪強(qiáng)割據(jù)勢(shì)力的加劇，土地的不斷兼并，戰(zhàn)爭(zhēng)延綿不斷，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在混亂的北方很難得到恢復(fù)。五代時(shí)期的統(tǒng)治集團(tuán)在北方的統(tǒng)治，在歷史的長(zhǎng)河中僅是曇花一現(xiàn)，它們的分裂統(tǒng)治思想與廣大人民渴望統(tǒng)一的愿望背道而馳，不可能創(chuàng)造出輝煌的歷史時(shí)期。這在鶴壁集窯的內(nèi)涵中得到了實(shí)實(shí)在在的反映。從已發(fā)現(xiàn)的晚唐、五代時(shí)期的遺物可以看出，它們的文化面貌變化不大，其發(fā)展也十分緩慢。
（二）北宋時(shí)期的鶴壁集窯已進(jìn)入了全面發(fā)展的歷史階段
北宋時(shí)期的鶴壁集窯，經(jīng)過(guò)晚唐、五代時(shí)期的緩慢發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的歷史時(shí)期。依據(jù)已發(fā)掘的地層資料，與晚唐、五代相比，其文化面貌已發(fā)生了深刻的變化，制瓷工藝發(fā)展十分迅速。這與北宋王朝民族統(tǒng)一大業(yè)有著密切的關(guān)系。北宋的統(tǒng)一措施削弱了地方豪強(qiáng)的割據(jù)勢(shì)力，博得了廣大民眾的支持，順應(yīng)了人民群眾長(zhǎng)期以來(lái)渴求統(tǒng)一的思想，為北宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了有利的社會(huì)條件。特別是經(jīng)過(guò)“方田均稅法”、“均輸法”？“市易法”等一系列的改革，廣大民眾和手工業(yè)者的利益得到了保障，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而手工業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上也很快地發(fā)展起來(lái)。另外，北宋時(shí)期改變了唐代工匠受政府控制較嚴(yán)、每年要向官府應(yīng)役二十天的做法，將其改為召募。雖然個(gè)別也要被官府“拘役”或“糾差”，但與唐代以來(lái)控制相比，還是比較寬松的，這是促進(jìn)北宋手工業(yè)趨向繁榮發(fā)達(dá)的一個(gè)重要因素。經(jīng)過(guò)北宋各個(gè)方面的系列革新，當(dāng)時(shí)的礦業(yè)、造紙、紡織、制瓷等都顯示出了自身的活力。特別是制瓷業(yè)與人們的日常生活密切相關(guān)，發(fā)展尤為迅猛。在眾多的民間瓷窯的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了不少以專供宮廷御用的宮窯?？梢韵胂螅彼螘r(shí)期制瓷工業(yè)，一經(jīng)復(fù)蘇，商業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)也是非常激烈的。鶴壁集窯在強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)中也不甘示弱，在傳統(tǒng)的燒造工藝基礎(chǔ)之上，廣泛吸取其它窯口的工藝技術(shù)，以加強(qiáng)和彌補(bǔ)自己在強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下的薄弱環(huán)節(jié)。這時(shí)期的鶴壁集窯在傳統(tǒng)的白釉器的基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了刻花、剔花、繪畫(huà)等新工藝。
三、宋金時(shí)期的鶴壁集窯進(jìn)入了全盛的發(fā)展時(shí)期
鶴壁集窯經(jīng)過(guò)晚唐、五代的起始，北宋初期的初興，到了宋金之際，進(jìn)入了全盛發(fā)展階段。歷次的發(fā)掘工作表明，這時(shí)期的文化層次堆積豐富，出土文物品種繁多。器物雖仍然以實(shí)用的碗盤為多，但新的器形大量出現(xiàn)，如盆、壺、燈、爐、瓶枕等。玩具類、娛樂(lè)類器物遺址中不斷被發(fā)現(xiàn)，如瓷人、馬、羊、雞、猴、俑、鈴鐺、哨塤、象棋、圍棋、骰子、骨牌等。可見(jiàn)這時(shí)期的鶴壁集窯十分注重廣大民眾的生活需求，產(chǎn)品更具備了商品市場(chǎng)的適應(yīng)性。作坊規(guī)模在產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量不斷提高的同時(shí)，發(fā)展速度展異常迅猛。在鶴壁區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的30余處古瓷窯遺址中，寺灣、寨前、耿寺等遺址，燒造時(shí)間的上限均可追溯到宋金時(shí)期，個(gè)別甚至更早，因而，鶴壁集窯作墳規(guī)模的不斷擴(kuò)大，對(duì)附近的其它窯口的制瓷生產(chǎn)是具有重要影響的。
（一）宋金時(shí)期的文化內(nèi)涵
1963年河南省文化局文物工作隊(duì)對(duì)鶴壁集窯進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)掘地點(diǎn)位于遺址的南部的柏靈橋北側(cè)，分東西兩區(qū)，發(fā)掘面積約600平方米。清理發(fā)現(xiàn)了一座殘窯和作坊遺址，出土殘破、完整器物3700余件，收獲極為可觀。但由于受發(fā)掘面積限制，雖然在初次揭示鶴壁集窯遺址的地層關(guān)系方面起到了舉足輕重的作用，而金代文化的面貌尚未被揭露出來(lái)。
鶴壁集窯是否有金代文化存在，作為一個(gè)疑點(diǎn)，與河北觀臺(tái)窯、陜西銅川窯作比較，我們認(rèn)為應(yīng)該存在。而早在1955年4月故宮博物院陳萬(wàn)里先生蒞臨鶴壁集，對(duì)該遺址進(jìn)行實(shí)地考查時(shí)，在采集的器物標(biāo)本中確實(shí)發(fā)現(xiàn)了數(shù)塊屬于金代時(shí)期的釉上加彩瓷片。這使當(dāng)時(shí)人們?yōu)橹@喜。但終因沒(méi)有地層資料，是否為鶴壁集窯所燒制，不敢定論。1978年鶴壁市博物館配合“工農(nóng)干渠”水利工程的考古發(fā)掘，為鶴壁集窯金代文化的存在，揭示出了極為可靠的地層發(fā)掘資料。發(fā)掘地點(diǎn)位于鶴壁集遺址的西部羑河南岸的龍家附近，發(fā)掘面積約250平方米，開(kāi)探方三個(gè)，其中清理殘窯基一座。出土殘器物7000余件，獲得地層資料四層，整理發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中將其分三期，其延續(xù)年代約與1963年發(fā)掘西區(qū)相當(dāng)。
第一期，相當(dāng)于上述西區(qū)的第四、五段，以碗盤類為主要器物，豆青釉多于白色釉，黑釉器不多見(jiàn)。器形單純。碗為敞口斜壁。內(nèi)底平坦，圈足較低，盤多折腰，器底與碗類相同。可見(jiàn)到或五枚或六枚的長(zhǎng)形支釘痕。已開(kāi)始出現(xiàn)胎裝飾，僅在碗盤器之內(nèi)底部作草草幾筆的篦劃紋。其制作特點(diǎn)是，成形的素胎著化妝土后劃出所要表現(xiàn)紋飾，然后施釉，使露出胎骨的紋飾與化妝土形成明顯的反差，以突出表現(xiàn)紋飾，另外，在器形方面出現(xiàn)了將碗盤的口沿劃分成若干等分的現(xiàn)象，形成葵瓣口。
第二期，約相當(dāng)于1963年發(fā)掘的西區(qū)的第五段和第六段之間，該期無(wú)論是器物的變化，器物種類的增加，以及豐富多彩的裝飾技法，都表現(xiàn)得十分活躍。而這次發(fā)掘出土的絕大多數(shù)器物均出于該期，器物以白釉，黑釉居多，醬釉，黃釉次之。多數(shù)器物釉色瑩潤(rùn)光澤，器胎細(xì)膩質(zhì)堅(jiān)，較第一期更加純凈致密。器物造型美觀，制作規(guī)整。在器物的胎裝飾方面，篦紋刻花得到了保留且有所發(fā)展。常見(jiàn)的有刻花、劃花、繪花等，其次有印花、加彩、凸線紋等。后者在整個(gè)器物群中所占比重雖然不大，但其制伯工藝是十分復(fù)雜的。產(chǎn)品趨于多樣化，除碗、盤、盆外，尚有瓶、壺、盂、罐等物。碗盤類器物變化的顯著特點(diǎn)是，折肩折腰現(xiàn)旬消失，代之而起的是弧壁弧腹。燒造工孱方面，支釘燒造繼續(xù)延用，但主要使用白釉類的碗、盤。覆燒技術(shù)已大量運(yùn)用，主要使用于一種內(nèi)白外黑的天目釉的碗、盤和部分白釉克，砂粒墊底燒造現(xiàn)象在個(gè)別器物的足部和內(nèi)底也有發(fā)現(xiàn)。此外，還見(jiàn)有一種于碗的內(nèi)底部刮一周呈環(huán)狀的“砂圈”，但僅見(jiàn)一種施醬色釉的盤類，數(shù)量極少，是否為其它窯口的“砂圈”燒制工藝有待于進(jìn)一步探討。
第三期，約相當(dāng)于1963年發(fā)掘的西區(qū)第六段第一層（內(nèi)容詳見(jiàn)后文：元代時(shí)期的鶴壁集窯）。
宋金時(shí)期的黑釉器，多年來(lái)的多次發(fā)掘均有大量出土。其中1978年以罐類為最多，1982年則以芒口狀的內(nèi)白釉、外黑色的天目釉為最多。另有部分盂、瓶等。所見(jiàn)的這時(shí)期的黑釉器，一般較薄且極勻稱，釉色黑中泛褐紅色，釉面光亮可鑒人影，所謂的玳瑁班、兔毫花、沒(méi)滴等窯變工藝在這些器物中均有所見(jiàn)。由于制作精湛，其它釉色均不及。由此可見(jiàn)，鶴壁集窯至宋金之際，對(duì)黑色釉的制作工藝技術(shù)掌握的是相當(dāng)成熟的。特別是凸線紋罐，瓶的凸線裝飾，常見(jiàn)的裝飾技法兩種，一種是在罐的外部均勻地滿飾上下垂直的豎凸線，一種是將垂直的豎凸線分組，以每組三條，均勻地飾于器腹，一般罐類的豎凸線上飾至肩部，下飾至足部；瓶類一般在飾至頸部以下足部以上。凸線部分呈金黃色，僅施以透明釉。黑黃分明。獨(dú)具匠心。這種凸線紋罐的裝飾技法，在山東磁村窯第五期的金代地層中也有發(fā)現(xiàn)。
（二）宋金時(shí)期鶴壁集窯的裝飾手法
宋金時(shí)期鶴壁集窯除刻花、劃花等裝飾技法以外，彩繪裝飾亦十分突出。
刻花、劃花類，主要表現(xiàn)在碗盤器的內(nèi)底部，盆類器也見(jiàn)有刻花，但為數(shù)極少。如1963年河南省文物工作隊(duì)的發(fā)掘所見(jiàn)I式盆，器表施黑色釉，內(nèi)滿施黃釉。盆的底部刻有蓮花，下面邊沿還有水浪紋，內(nèi)壁刻有三組花卉?；y勻稱，筆法流利。而這種刻花工藝表現(xiàn)在器物外壁的不多見(jiàn)，所見(jiàn)到的多為瓷盂、器蓋、瓜棱壺等，碗盤類所見(jiàn)甚少。但筆者參與的1991年配合鶴壁礦務(wù)局一礦新建住宅樓工地的發(fā)掘，在一口廢荒的水井中，清理出一件白釉大碗，出土?xí)r已殘毀。敞口、弧壁、圈足、通高12.4厘米，口徑31厘米，內(nèi)外通施白釉，碗的外腹刻有花瓣對(duì)等的蓮花紋，筆法洗練，線條流暢，而內(nèi)腹部則素?zé)o裝飾。
彩繪類器物，主要反映在碗、盤、盆、瓷枕、瓷燈等器形方面。彩繪的內(nèi)容以人們常見(jiàn)的花草、飛鳥(niǎo)、魚(yú)鴨、人物民居等畫(huà)面為主，瓷枕是整個(gè)繪花器類中的精品。就所見(jiàn)的彩繪瓷枕中，以1963年發(fā)掘出土的I式枕、1973年在鶴壁集征集的白釉童兒戲蓮枕以及1985年鶴壁礦務(wù)局四礦新建信宅樓工地發(fā)掘出土的金代臥虎枕最具特色。它們集中地反映了鶴壁集窯宋金時(shí)期的彩繪瓷的制作工藝和繪畫(huà)風(fēng)格。其畫(huà)面內(nèi)容灑脫自如，生動(dòng)活潑。如I式枕，枕面作橢圓形，殘長(zhǎng)18厘米，殘寬15厘米。枕面中間為一座單檐四阿頂式的廳堂建筑圖案，屋頂覆蓋仰復(fù)板瓦，瓦垅清晰，中間起脊。正脊中段設(shè)有葫蘆式寶瓶，左右兩側(cè)各設(shè)獸一只。寶瓶與兩側(cè)獸尾由拉鏈牽聯(lián)。正脊兩端飾以鴟尾，尾尖內(nèi)翹，垂脊各設(shè)三獸。挑檐懸有風(fēng)鈴。正面中間置門，兩側(cè)為透雕閣扇。兩扇門上皆繪有鋪首銜環(huán)，門面飾有四行門釘。房前臨河，房左河中繪有一木船，船上有桅桿和船倉(cāng)，一人作以篙撐船；房右畫(huà)有一蒼勁的古樹(shù)，房頂掩映于樹(shù)蔭之中。
童兒戲蓮枕，系1973年6月鶴壁集一農(nóng)民所捐獻(xiàn)，現(xiàn)藏于鶴壁市博物館。依其器物特征，彩繪風(fēng)格判定，應(yīng)屬于北宋晚期鶴壁集窯的產(chǎn)品。瓷枕通體施白釉，枕面中間內(nèi)凹，周圍各立面均繪有赭色帶狀卷草紋，枕面以粗細(xì)相間的赭色線條作八棱形邊框，內(nèi)繪人物風(fēng)景畫(huà)。畫(huà)面主題為兩兒童行走于采蓮的途中，前者左手持蓮蓬，右手做托狀，面向后與后者對(duì)話；后者左手拿蓮子，左手持兩片荷葉，面露微笑。兩人盡情玩耍，無(wú)拘無(wú)束，兒童的天真稚嫩盡展現(xiàn)于整個(gè)畫(huà)面之中。人物左側(cè)，小溪流水潺潺，溪間蓮花，水草浮漂于水面。右側(cè)垂柳隨風(fēng)飄楊于童子頭頂。晴朗的天空中，兩只蝴蝶飛舞。整個(gè)畫(huà)面，人物刻劃細(xì)膩，形象生動(dòng)逼真。特別是人與自然景象的合布局，恰到好處，具有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)性，代表了鶴壁集窯民間藝術(shù)的工藝風(fēng)范。
臥虎枕在遺址中發(fā)現(xiàn)的數(shù)量十分有限。1963年的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)兩件，在整理歸類中將其中一件形制較小的小虎枕列入玩具類，虎作伏臥狀，出土?xí)r已殘缺。虎身施粉紅色釉，脊背向兩邊有豎道黑彩條斑，以示虎紋，頭額部有黑彩“王”字，頸部有一小圓孔。殘長(zhǎng)8厘米，身高3厘米，這件瓷枕，從形制看，確實(shí)不具有實(shí)用性。另一件臥虎枕，《簡(jiǎn)報(bào)》中將其列為II式，殘長(zhǎng)26厘米，高9厘米。枕面中間微凹，施淺粉黑彩。腹壁飾水波紋，釉下敷粉地。上述瓷枕，因當(dāng)時(shí)未確定金代地層，將此均歸入北宋晚期。根據(jù)近幾年的工作實(shí)踐以及金代文化層的確立。屬金遺存的可能性極大。1985年鶴壁礦務(wù)局第四煤礦新建住宅樓工地的考古發(fā)掘，出土了一件典型的金代虎紋瓷枕。這次發(fā)掘的地層關(guān)系十分簡(jiǎn)單，元代層直接覆蓋在金代之上，以下不見(jiàn)宋代遺存。瓷枕長(zhǎng)34.2厘米，寬17.8厘米，高8—10厘米。虎姿蜷曲伏于地，前爪直沖于頭下，張口怒目，虎尾盤收于身之左側(cè)。周身以淺紅色釉作襯，虎斑作黑藍(lán)色。虎背呈橢圓形枕面，中部下凹，施白釉作底襯，中部繪一古錢紋，邊沿四角飾以卷草花卉，外緣繪曲線紋。這面瓷的造型藝術(shù)在于著意刻劃出了虎的威猛，但在表手法上，卻流露出了虎的溫順。與上海博物館所收藏的一面金代鵲鳥(niǎo)紋虎枕有諸多的相同之處。
鶴壁集窯彩繪瓷的迅速崛起，有四個(gè)方面的因素：一是鶴壁集窯不具有宮窯的性質(zhì)，所以，在制作和繪畫(huà)方面可以隨心所欲，沒(méi)有宮窯的許多條條框框的制約；二是以器物的實(shí)用性為主導(dǎo)，以樸實(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)烘托器物的美感。以適應(yīng)廣大民眾的需求；三是反應(yīng)在器物之上的繪畫(huà)圖案構(gòu)圖簡(jiǎn)練，筆法流暢，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)烈，具有雅俗共賞的特性，深受社會(huì)各階層的喜愛(ài)；四是廣泛地吸收了磁州窯的繪畫(huà)工藝，形成了較大磁州窯系的制作風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。此外，在器物上題寫(xiě)吉祥語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)姓氏等也是這時(shí)期鶴壁集窯的一大特點(diǎn)。由此不難看出，鶴壁集窯與當(dāng)時(shí)各地的窯口一樣，具有強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
（三）鶴壁集窯的印花瓷與鈞瓷
有關(guān)鶴壁集窯宋金時(shí)期的印花瓷與鈞瓷，據(jù)1964年的發(fā)掘資料，這次發(fā)掘的西區(qū)第五段發(fā)現(xiàn)了印花工藝，所見(jiàn)器物為一白釉瓷盤，《簡(jiǎn)報(bào)》中將其列為I式盤。盤徑15.8厘米，高2.4厘米。盤口呈葵瓣形，內(nèi)壁菊花瓣紋一周，盤底印有魚(yú)藻紋。在殘破的盤底，尚見(jiàn)到魚(yú)三尾、魚(yú)頭、鱗甲、尾翅清晰可辯。這件印花瓷盤的時(shí)代實(shí)際應(yīng)屬金代，這在1978年的發(fā)掘工作中獲得的大量金代資料中已得證實(shí)。鶴壁集窯印花瓷制作技術(shù)到宋金之際，不僅已出現(xiàn)，并已進(jìn)入相當(dāng)成熟的階段，整個(gè)鶴壁集窯目前發(fā)現(xiàn)的印花器數(shù)量為數(shù)不少，有碗、盤、洗等殘片，產(chǎn)品質(zhì)量精湛，工藝技術(shù)超常，器胎潔白細(xì)膩，器壁個(gè)別薄如蛋殼，造型精致美觀。印花的圖案有魚(yú)紋、回紋、草木、花鳥(niǎo)等。1978年的發(fā)掘，與印花瓷同時(shí)出土的還有規(guī)整的薄胎泥匣缽。并偶見(jiàn)有粘結(jié)的印花瓷片，這更加說(shuō)明這類印花細(xì)瓷確系鶴壁集窯制作和燒制。
鈞瓷在宋金時(shí)期鶴壁集窯講多的產(chǎn)品中是否存在，經(jīng)過(guò)近一期間對(duì)鶴壁集窯所作的工作，我們認(rèn)為是存在的。1982年8月，在遺址西側(cè)的羑河北岸鶴壁礦務(wù)局一礦新建住宅樓工地的發(fā)掘中，元代層之下的二層白色煤渣堆積層中發(fā)現(xiàn)了釉上加彩瓷片的同時(shí)，發(fā)出了為數(shù)不多的鈞瓷殘片。就其形制特點(diǎn)看，均為碗類，可辨出出器物部位的口沿、碗底等。與一層的元鈞相比較，無(wú)論是器物的胎質(zhì)以及施釉工藝和造型，均優(yōu)于元鈞。其特點(diǎn)是制作規(guī)整，器物釉滿施，釉面較薄，無(wú)流釉痕跡，且釉色瑩潤(rùn)，與元鈞的制作特點(diǎn)具有明顯的不同?？梢?jiàn)《中國(guó)的瓷器》一上層論證鶴壁集窯金代出有仿鈞瓷的說(shuō)法是正確的。由于鈞瓷是北宋瓷器發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)造與突破，一經(jīng)出現(xiàn)，就博得社會(huì)各階層的贊賞，對(duì)其它諸窯口的影響非常深遠(yuǎn)。鶴壁集窯鈞瓷的出現(xiàn)，有力地說(shuō)明了自北宋中晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，陶瓷工藝技術(shù)的提高，中原地區(qū)的制瓷手工業(yè)更加繁榮昌盛。各窯口之間，特別是民間瓷窯業(yè)，揚(yáng)長(zhǎng)避短相互促進(jìn)，相互競(jìng)爭(zhēng)，把中原地區(qū)的制瓷手工業(yè)推向了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期。
四、元代時(shí)期鶴壁集窯
鶴壁集窯經(jīng)過(guò)了宋金時(shí)期的昌盛階段之后，進(jìn)入元代總的趨勢(shì)是已開(kāi)始衰落。其發(fā)展變化的特點(diǎn)是，器物造型和制作工藝給人一種造型呆板，胎質(zhì)厚重的直觀感覺(jué)。這時(shí)期的仿鈞瓷已成為主流，但宋金埋藏傳統(tǒng)制瓷工藝還是得到了大部分保留，并有所發(fā)展。
（一）鶴壁集窯元代時(shí)期的遺物面貌
鶴壁集窯元代時(shí)期的產(chǎn)品，白釉器已不占主導(dǎo)地位。所見(jiàn)到的白釉器多數(shù)仍以彩繪為主要內(nèi)容，其彩繪的裝飾水平仍不失宋金時(shí)期的技術(shù)熟稔、色彩悅目之特點(diǎn)。然而以整個(gè)元代文化層出土的器物來(lái)看，我們認(rèn)為有以下幾個(gè)顯著的衰落變化：其一、常見(jiàn)的碗盤類，器胎較前其期普遍增厚；其二，器物的釉及施釉工藝粗糙，釉面厚重，透明釉不明顯，釉面稅落現(xiàn)象嚴(yán)重；其三，器物無(wú)論大小，均胎質(zhì)精疏氣孔較多，其四，所使用的瓷土均沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的過(guò)濾、篩選。
這時(shí)期的器物與宋金時(shí)期的器物相比，宋金時(shí)期的白釉面一般無(wú)裂紋，而元代的光亮白釉面都有細(xì)裂紋或冰裂紋，胎質(zhì)一般都比較差，胎中有的帶有較大黑或紅色顆粒。在白底黑花方面，不僅繼承了前期的裝飾技法，而且在繪畫(huà)、題字、書(shū)吉祥語(yǔ)的基上發(fā)展到器外題詩(shī)，已發(fā)現(xiàn)的詩(shī)句有唐李白的《宮中行樂(lè)詞》第二首：柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，珠殿鎖鴛鴦……的前四名，以及賈島《題李凝幽君》中的“鳥(niǎo)宿林(池)樹(shù)，僧敲月下門”等。也有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚和官場(chǎng)失意的詩(shī)句。如：“……春風(fēng)散……州煙景兒……渾似玉……祺沽酒……水釣魚(yú)……紅塵鞍馬記(幾)時(shí)休”，似為七律一首，反映了當(dāng)時(shí)人們厭惡戰(zhàn)亂、祈求太平的呼聲；“昨日西風(fēng)爛慢秋，今朝東岸垂釣，紫袍不識(shí)蓑衣客，曾對(duì)君王十二流“，把在官場(chǎng)失意的心態(tài)反映得淋漓至致。
魚(yú)藻盆作為元代繪畫(huà)器物的大宗，大磁州窯大量被發(fā)現(xiàn)，而鶴壁集窯有自己獨(dú)創(chuàng)的一面。這類魚(yú)藻盆，一般呈平沿凸唇，斜壁平底。個(gè)別的外底部上凹，呈壁形，繪畫(huà)特點(diǎn)，或在器腹內(nèi)壁繪以盛開(kāi)的蓮花，底部繪以單魚(yú)或以魚(yú)，魚(yú)紋間漂浮以水草，或僅華以魚(yú)紋，器腹內(nèi)壁素?zé)o花卉，與河北磁縣南開(kāi)河村元代木船出土的魚(yú)藻盆有相同之處。這種虛實(shí)相間的繪畫(huà)表現(xiàn)手法，雖不見(jiàn)以水波紋作襯托，但整個(gè)畫(huà)面卻給人一種靜中有動(dòng)，盈水魚(yú)游的藝術(shù)效果，再一點(diǎn)，魚(yú)與余字偕音，大是量魚(yú)紋的出現(xiàn)，寓意著時(shí)人渴富足、豐裕的美好愿望。
(二)鈞瓷的大量仿燒是鶴壁集窯元代時(shí)期的最后一次燒制高峰
仿鈞瓷作為元代鶴壁集窯的主要遺存，也是鶴壁集窯的最后一次燒制高峰，這點(diǎn)在鶴壁區(qū)域其它窯址的內(nèi)含物中得到了充分肯定。如在已發(fā)現(xiàn)的30余處古瓷窯遺址中，絕大多數(shù)僅燒制鈞瓷。說(shuō)明鈞瓷的工藝技術(shù)進(jìn)入了鶴壁集窯的燒制時(shí)期，也預(yù)示著鶴壁集窯進(jìn)入了它的尾聲階段。這些燒制的仿鈞瓷的產(chǎn)品，以天藍(lán)釉為主，間或見(jiàn)有乳黃、豆綠等釉色。器物大部分胎質(zhì)細(xì)膩縝密，釉色光澤明亮，基本上保持了宋代鈞瓷的工藝傳統(tǒng)。部分器物也存著胎骨厚重、施釉不勻、釉滴痕跡嚴(yán)重、窯變工藝呆板等現(xiàn)象，與宋鈞相比，紫紅斑狀的窯變，失去了所謂的玫瑰紫、海棠紅等美麗的色調(diào)，就所見(jiàn)的器物形制及特征來(lái)看，產(chǎn)品主要從經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、大方等角度出發(fā)，為滿足附近民間的使用。
鶴壁集窯元代仿鈞瓷的大規(guī)模燒制，有以下兩點(diǎn)背景。首先，由于北宋時(shí)期的鈞瓷已負(fù)盛名，風(fēng)糜一時(shí)。金人占領(lǐng)中原，宋室南遷，然而鈞瓷生產(chǎn)相繼復(fù)興，到了金元時(shí)期，各地竟相仿燒，各具特色，盛極一時(shí)。如這時(shí)期鶴壁集窯周圍的安陽(yáng)、林縣、浚縣、淇縣、焦作等地，深受仿鈞之風(fēng)的影響，其次是經(jīng)過(guò)宋金和金元戰(zhàn)亂之后，宋代鈞瓷的影響波及很廣，當(dāng)時(shí)各窯口的竟相仿制。除了繼承宋鈞的傳統(tǒng)制作工藝，加上原有瓷器工藝的綜合運(yùn)用外，對(duì)元代仿鈞器的生產(chǎn)起到了推波助瀾的作用。鶴壁集窯仿鈞瓷的燒制，在某種程度上講，對(duì)中原地區(qū)的鈞瓷復(fù)興起到了積極的作用。當(dāng)然，鈞瓷的大量燒制也與中原地社會(huì)各階層對(duì)鈞瓷的厚愛(ài)是分不開(kāi)的。
五、鶴壁集窯終燒的原因
鶴壁集窯自晚唐五代的興起，直到元代的衰亡，無(wú)不與各時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象有著緊密的聯(lián)系。尤其元代，由于統(tǒng)治集團(tuán)是代表蒙古貴族階級(jí)利益的，民族矛盾與階級(jí)矛盾十分尖銳，給當(dāng)時(shí)的手工業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞。由于蒙古族貴族統(tǒng)治集團(tuán)受原始落后生產(chǎn)方式的影響，大量人民淪為奴隸，手工業(yè)工人變?yōu)楣づ@些落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。它們?cè)趯?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，把工匠作為俘虜?shù)膶?duì)象，或分配給政府和貴族使用，或被編配到軍隊(duì)中做軍匠，生活待遇低下而悲慘。雖然當(dāng)時(shí)的手工業(yè)機(jī)構(gòu)非常龐大，而生產(chǎn)力卻十分低下。民間手工業(yè)盡管與廣大人民群眾的日常生活息息相關(guān)，且有極強(qiáng)的生命力，但在諸多方面還受元朝統(tǒng)治者的摧殘和制約。
占領(lǐng)中原后的元朝統(tǒng)治階級(jí)更加腐敗、廢頹，各地反元的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。特別是在北方的廣大地區(qū)，盡管統(tǒng)治集團(tuán)四處派兵駐守，以加強(qiáng)其統(tǒng)治力量，但是反對(duì)元朝統(tǒng)治的農(nóng)民斗爭(zhēng)始終沒(méi)有間斷，如公元1278年（至元十五年）山西平陽(yáng)（今臨汾）李二“謀亂”。公元1284年（至元二十一年），河北任邱縣李移住“謀叛”。如此等等，無(wú)不反映了元朝統(tǒng)治下的階級(jí)矛盾與民族矛盾的日趨尖銳。人禍延綿的同時(shí)，天災(zāi)也不斷出現(xiàn)。據(jù)元史所載，從公元1324年（泰定元年）開(kāi)始，河決，山崩，大旱的記載史不絕書(shū)。天歷年（公元1329年），河南府路饑、餓者死一千九百五十人，饑者二萬(wàn)七千四百余人。當(dāng)時(shí)的河南、河北、山東等地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞更是嚴(yán)重，“昔日耕桑，變成草芥”，“道路榛塞，人煙斷絕”；萬(wàn)民逃難者四處可見(jiàn)，民居城池皆廢墟。就連效忠于元朝統(tǒng)治者的邱處機(jī)，也不得不承認(rèn)，“百萬(wàn)生靈中，逃脫殺戮的沒(méi)有幾個(gè)，十家房舍，九家被毀”。明朝立國(guó)之初，鑒于元朝時(shí)期的統(tǒng)治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝的狀況，極不利于明王朝對(duì)中原的控制；加上南方地區(qū)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂較北方地區(qū)緩和的多，中原人口的南遷，特別是手工業(yè)主的南遷（包括民間工匠的南遷），對(duì)明朝恢復(fù)中原的社會(huì)經(jīng)濟(jì)極為不利。為了盡快扭轉(zhuǎn)這種局面，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)，明代曾先后有六次大的遷民，以充實(shí)中原地區(qū)的河南、河北、山東等地。據(jù)鶴壁地區(qū)的民源調(diào)查，多數(shù)村莊均認(rèn)為來(lái)源于山東洪洞縣老槐樹(shù)。歷次的文物調(diào)查中，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少的遷民性碑刻，如峙彎村《李氏墳塋碑》、將軍墓《劉氏祠堂碑》、《鶴壁集赫連氏墓碑》、胡家嘴《傅氏家族墳塋碑》等，不僅說(shuō)明了遷民的時(shí)間、地點(diǎn)，也佐證了鶴壁集窯終燒于元代的根本原因。
摘自《中原文物》1996年第3期