前言
去年中旬，猛虎藝術(shù)群友們對(duì)一件約遼/北宋時(shí)期的黃釉貼塑瓜棱梨形執(zhí)壺的產(chǎn)地歸屬展開爭(zhēng)論。業(yè)內(nèi)這類基本特征酷似1969年河北省定州市貢院內(nèi)北宋太平興國(guó)二年（977年）靜志寺塔基地宮出土的黃釉鸚鵡形壺、綠釉劃花凈瓶、黃褐釉劃花蓋罐等器物的斷源問題，一直也是近年文物界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一，遼窯說、定窯說、河南窯場(chǎng)說等，各執(zhí)一片半瓦的證據(jù)，眾說紛紜。但因同期同類生產(chǎn)多有類似，極易混肴，至今尚難定論。
萬斌老師認(rèn)為：“此件器物是一道釉產(chǎn)品，瓷化程度較高，不太可能是遼代缸瓦窯、龍泉?jiǎng)?wù)窯或上京窯等類型；雖然有部分學(xué)者提出定窯也有類似產(chǎn)品，但至今定州瓷胎或陶胎色釉產(chǎn)品中，嚴(yán)肅窯址考古所獲的明確對(duì)應(yīng)的遺物證據(jù)尚欠缺；綜合目前體制、民間信息分析，較接近的歷史產(chǎn)品類型，多集中在古鞏縣、密縣、段店、禹縣等地區(qū)，應(yīng)該先于這些地區(qū)展開對(duì)應(yīng)排查和類型學(xué)比較。特別是近年來頗引人注目的鞏義芝田鎮(zhèn)的產(chǎn)品。”
萬斌老師同時(shí)指出：“目前學(xué)術(shù)界對(duì)宋三彩類器物，習(xí)慣上沿襲‘低溫色釉、三彩’的稱謂，欠缺嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)。實(shí)際上有部分是使用化妝土工藝的陶胎瓦胎類低溫胎，而少部分已經(jīng)接近高溫一道釉瓷胎器，其他則多是介乎陶與瓷之間的中溫產(chǎn)品，與我們習(xí)慣上泛指為‘宋瓷’的大部分宋代陶瓷的瓷化度相差無幾，而且多是實(shí)用器物，而非冥器陶類，應(yīng)為中溫色釉產(chǎn)品，而并非漢黃綠釉、北朝色釉陶、唐三彩等為代表的低溫色釉陶品種。”
鞏義芝田窯，是約在五代至金代，燒造中低溫色釉“宋三彩”類陶瓷為主的河南重要窯口，延續(xù)、傳承了鞏縣窯唐三彩的輝煌，是陶瓷史上從低溫色釉陶到高溫色釉瓷演變發(fā)展的重要一環(huán)。鑒于芝田窯的已知文獻(xiàn)、官方考古信息和實(shí)物素材甚少，存世標(biāo)準(zhǔn)器及其類型學(xué)的完整體系尚未構(gòu)建，萬老師便委派我牽頭搜集資料，調(diào)研考證。我們發(fā)現(xiàn)業(yè)內(nèi)對(duì)芝田窯尚認(rèn)知不深，許多胎質(zhì)、釉質(zhì)和工藝好的中溫色釉類器物，都被籠統(tǒng)歸入芝田窯。譬如昔日一些原定為密縣窯、定窯或者遼窯的器物，一窩蜂又全改稱為芝田窯了，尚值推敲，有待進(jìn)一步考古發(fā)現(xiàn)佐證。
至秋，在群友李昊兄熱心介紹下，我和大方等專程采訪鞏義市文物考古研究所劉福良所長(zhǎng)，以了解更多信息。在劉所長(zhǎng)的耐心解說、幫助下，我們了解了芝田窯考古的歷史情況和現(xiàn)狀，并理解了研究進(jìn)展不暢的客觀困難和原因。
及后劉所長(zhǎng)又介紹我們走訪了鞏義芝田古瓷收藏愛好者、河南省收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王永強(qiáng)先生。王先生慷慨的給我們展示了他的收藏成果。同時(shí)我們還調(diào)查了河南一些相關(guān)藏友和業(yè)余研究者的既獲信息，為本文的撰寫，提供了實(shí)物佐證。
本文對(duì)業(yè)界僅存的零碎文獻(xiàn)和信息進(jìn)行甄別、分析和歸納，并在鞏義文管所考古報(bào)告、孫憲周先生等前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)芝田窯的歷史情況、產(chǎn)品種類、工藝技法等勉力勾勒輪廓、客觀概述，希望盡可能還原芝田窯的歷史面貌，供今人參考評(píng)鑒。
一、芝田窯地理位置及歷史背景
芝田窯遺址位于鞏義市西南約11公里的芝田村附近。距離大、小黃冶窯16公里；距白河窯、鐵匠爐窯、北官莊窯12公里以內(nèi)；距北宋8個(gè)帝陵均在8公里以內(nèi)。（遺址緊鄰塢羅河，由芝田村沿鄭洛公路南溝兩側(cè)向西，一直到羅水谷地。南溝走向由西北向東南，長(zhǎng)約2公里，一直延伸到芝田村西門外……可見燒造宋三彩器的作坊遺址，遍布東自芝田村，西至羅水岸邊的南溝一帶。）[1]
鞏義市古瓷窯遺址分布圖
宋朝建立之初，就將皇家陵寢選在了芝田村附近。為管理陵寢，割鞏縣、偃師各一部分設(shè)立永安鎮(zhèn)，景德四年（公元1007年），又升格為永安縣，縣治就設(shè)在芝田村附近。金人占領(lǐng)鞏縣后，改永安縣為芝田縣，元建國(guó)后撤銷了芝田縣，管轄權(quán)劃割回鞏縣、偃師各縣。
二、芝田窯窯址考古的進(jìn)展情況和成果簡(jiǎn)介
（一）官方的窯址調(diào)查背景
芝田窯在1989年鞏義市文管所對(duì)“塢羅河”流域的考古調(diào)查中，首次被發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)主要燒制宋三彩的窯口[2]。芝田窯的發(fā)現(xiàn)意義重要，拓展了鞏義地區(qū)古窯場(chǎng)分布研究的歷史空間，延伸了鞏義窯場(chǎng)的續(xù)燒時(shí)間，為在宋代仍持續(xù)燒造三彩器找到了直接的證據(jù)。
具有如此歷史價(jià)值的芝田窯，在學(xué)術(shù)文章中和行業(yè)內(nèi)都不常被提及，猜測(cè)其原因有如下兩點(diǎn)：
首先，作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的黃冶窯和白河窯，從被發(fā)現(xiàn)開始，就持續(xù)受到人們的關(guān)注。文物部門也多次進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，并且發(fā)布了非常詳盡的發(fā)掘報(bào)告，出土了大量的器物、標(biāo)本，全面展示了這兩個(gè)窯口的輝煌歷史。它們分別被列入國(guó)家文物局主持編寫的《2002中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)》[3]和《2007中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)》[4]。在這樣的背景下，始燒時(shí)間略晚的芝田窯就容易被人們所忽視。
其次，芝田窯所處位置在芝田村和芝田二電廠范圍內(nèi)，一部分窯址在芝田村下暫時(shí)無法發(fā)掘，而另一部分在建設(shè)芝田二電廠時(shí)沒有得到及時(shí)的發(fā)掘和有效保護(hù)。
1987年鞏義政府規(guī)劃在芝田建設(shè)第二電廠，文管所對(duì)工程占地進(jìn)行勘探時(shí)，發(fā)現(xiàn)多處晉唐墓葬。由于二電廠項(xiàng)目是當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)能源項(xiàng)目，工期緊，鄭州市文物隊(duì)在人員不足的情況下只能抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救性發(fā)掘，1987年至1998年共進(jìn)行過十余次考古發(fā)掘[5]。而在此期間發(fā)現(xiàn)的芝田窯遺址只能被暫時(shí)擱置，由于沒有得到足夠的重視，現(xiàn)在已基本被二電廠所覆蓋，難覓蹤跡。
（二）窯址調(diào)查采集到的標(biāo)本分類及工藝技法介紹
自1989年發(fā)現(xiàn)芝田窯遺址之后，文管部門只發(fā)表過一篇窯址調(diào)查報(bào)告《鞏義市芝田宋三彩窯址調(diào)查》[6]（下文稱“調(diào)查報(bào)告”），其他相關(guān)報(bào)道僅有四篇[7]?，F(xiàn)就已知考古文獻(xiàn)資料，結(jié)合芝田村附近采集的民間所藏標(biāo)本，分別從釉色和裝飾工藝方面對(duì)芝田窯產(chǎn)品予以介紹：
1、標(biāo)本分類：
（1）白瓷
芝田窯生產(chǎn)的白瓷多為釉下化妝土白瓷，先在素胎器物上滿施化妝土，之后罩透明釉入窯一次燒制而成。白瓷在芝田窯燒制的產(chǎn)品中占比不大，從采集到的少量標(biāo)本來看，胎質(zhì)略粗，含有少量雜質(zhì)，多呈灰色或磚紅色，施釉至下腹或下腹近足處。已知的器物有瓷枕、壺、瓶、碗等。滿施化妝土，是芝田窯白瓷的一個(gè)重要特征。
芝田村附近采集 芝田窯 白釉執(zhí)壺白釉花口尊
（2）黑釉、醬釉瓷
黑釉、醬釉瓷，在已知芝田窯產(chǎn)品中也不常見。多為一道釉工藝，素胎施黑釉或醬釉后，入窯高溫一次性燒制而成。胎質(zhì)略粗，含少量雜質(zhì)，胎色多為磚灰色或粉色，釉不及底，釉色溫潤(rùn)。
芝田村附近采集 芝田窯 醬釉托盞
秦保譽(yù)堂藏 芝田窯 醬釉標(biāo)本
（3）青釉瓷
芝田窯青釉類器物的產(chǎn)品精度優(yōu)于白釉和醬釉類產(chǎn)品，多為類臨汝窯青瓷的模印或素面碗、盞類器物。胎質(zhì)較細(xì)膩，雜質(zhì)含量很少，多呈灰色或灰白色。釉面略薄，釉色多見青灰色或青中泛黃，滿釉，底足多見粘砂的情況。其中素面盞多見斗笠型，釉面比印花盞要厚，有開片現(xiàn)象，圓唇，小而淺的圈足，修足手法粗糙。模印盞多深腹，釉面極少開片，圈足大且略深，修足也更細(xì)致。
芝田村附近采集 芝田窯 青釉印花、素面盞標(biāo)本
（4）中低溫色釉
中低溫色釉類器物是芝田窯的大宗產(chǎn)品，有綠釉、褐色釉、三彩釉，其中以單色釉最為常見且綠釉器物居多。
此類器物多為一道釉工藝，窯址遺物中多發(fā)現(xiàn)有素?zé)?，部分產(chǎn)品的制作過程或是先將素胎經(jīng)高溫?zé)?，施單色釉或三彩釉，再入窯二次燒制而成。
鞏義市文管所1992年“窯址調(diào)查”采集 芝田窯 綠釉標(biāo)本
鞏義市文管所1992年“窯址調(diào)查”采集 芝田窯 三彩標(biāo)本
芝田窯的中低溫色釉類器物普遍胎質(zhì)細(xì)膩，粉質(zhì)感強(qiáng)，多呈白色、灰白色或粉白色。經(jīng)成分檢測(cè)[8]，芝田窯中低溫色釉類器物的胎質(zhì)成分上，最主要的特點(diǎn)是：其胎中所含鉀、鈉、鈣、鎂明顯高于鞏義窯場(chǎng)唐三彩器物，由于這些元素是助溶劑，加入這些有助于降低胎料的熔融溫度，達(dá)到節(jié)約燃料、縮短燒制時(shí)間的目的，使燒制工藝的難度有所降低，同時(shí)更容易燒制出高品質(zhì)器物。
“三彩窯口”藏 芝田窯 綠釉梅瓶標(biāo)本
秦保譽(yù)堂藏 芝田窯 綠釉殘枕標(biāo)本
釉質(zhì)上最主要的特點(diǎn)是釉層清透，略帶玻質(zhì)感。大多以綠釉為主色調(diào)，或輔以深淺不一的黃、棕或其他色釉，釉色深沉古樸。
除采取不同釉色搭配裝飾外，還結(jié)合劃花、鑿印、貼塑等裝飾工藝，單獨(dú)使用或并用于一身。其中，貼塑太陽花、蓮瓣紋，鑿印三角形碎花底，鑲嵌絞胎拼花貼片最為獨(dú)特。
“三彩窯口”藏 芝田窯 綠釉花口尊
芝田窯中低溫色釉類器物，主要有枕、盤、盆、碗等日常生活用品，供盤、爐、豆、燈等祭器或冥器，以及人物、動(dòng)物玩具傭等工藝品。
芝田村附近采集 芝田窯 三彩梅花鹿、綠釉馬
中低溫色釉類日常生活用品，多尺寸大、胎體厚，內(nèi)部飾以劃花工藝，瓷枕多采用劃花填彩或絞胎拼花貼片工藝裝飾。
芝田村附近采集 芝田窯 三彩盆
祭器或冥器多配以模塑、貼塑的裝飾手法，從發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本數(shù)量上看，此類器物的產(chǎn)量較大。
芝田村附近采集 芝田窯 綠釉行爐標(biāo)本
芝田村附近采集 芝田窯 綠釉器座標(biāo)本
人物、動(dòng)物玩具傭類，多體積小巧。最具特色的是，利用不同色釉的深淺濃淡稍加人為干預(yù)，達(dá)到所要表現(xiàn)的顏色或者紋路，極為生動(dòng)。
民間藏品 芝田窯 三彩梅花鹿局部
（5）模具
在窯址“調(diào)查報(bào)告”中所介紹的模具，多數(shù)為玩具類模具，其次是貼花模具和微型建筑模型構(gòu)件模具，大件模具僅發(fā)現(xiàn)一件馬傭模。制作過程是用陶泥覆于“母范”外部成型，視需求進(jìn)行休整后，入窯素?zé)瞥伞Ｌベ|(zhì)與芝田窯其它器物胎質(zhì)類似，其使用原料為就地取材，多見灰白胎或者粉白胎，在芝田窯暫未發(fā)現(xiàn)陶制“母范”。
“調(diào)查報(bào)告”中及芝田村附近采集 芝田窯 模具
（6）窯具
由于沒有考古部門系統(tǒng)性發(fā)掘，窯址“調(diào)查報(bào)告”和民間采集的芝田窯窯具都比較少，多為柱型支燒或三叉型支釘，采用與同窯器物胎質(zhì)相同的瓷土制作。
柱形支燒是輪制，圓筒形，上下喇叭口，中空，根據(jù)鞏義窯場(chǎng)的燒制工藝習(xí)慣猜測(cè)，柱形支燒多用于單件器物支燒或與薄型架板配套使用。
三叉型支釘是用制瓷胎土手塑或模塑成型。由于中低溫色釉類器物是芝田窯的大宗產(chǎn)品，所以大多三角支釘?shù)娜齻€(gè)尖上都可見到遺留的中低溫釉彩。
芝田村附近采集 芝田窯 各類支釘
（7）建筑構(gòu)件
1994年——1995年期間，鄭州市文物隊(duì)和鞏義市文管所在配合鞏義市二電廠擴(kuò)建工程勘探時(shí)，發(fā)現(xiàn)了芝田磚瓦窯遺址13座，出土了印有“定陵官圖片”和“官圖片”的陶制板、筒瓦等大量建筑構(gòu)件[9]。同類構(gòu)件，在鞏義北宋時(shí)期“七帝八陵”及其附屬的建筑遺跡中，也多有發(fā)現(xiàn)。
左圖：永定陵出土“官”字款陶板 右圖：芝田村附近采集“官”字款陶板
2、裝飾工藝介紹：
芝田窯采用的裝飾工藝十分豐富，包括刻劃、鑿印、剔刻、模印、貼塑、畫花、絞胎等。在同一件器物上，這些工藝有單獨(dú)使用，也有多種工藝搭配使用的情況。
（1）刻劃
刻劃工藝是最常見到的工藝技法，多用于簡(jiǎn)單的線條裝飾（如弦紋），或者勾畫圖案的輪廓，突出圖案主題。
其工藝流程大致是：先在半干的器物胚體表面用竹（骨或鐵）刀刻劃出所需要的圖案素?zé)螅儆诓煌奈恢锰钊胨枭院笕敫G燒制而成。
芝田村附近采集 芝田窯 綠釉刻劃魚紋盆標(biāo)本
秋水堂藏 芝田窯 綠釉刻劃花跳刀紋魚紋盤
（2）鑿印
鑿印工藝往往配合刻劃工藝同時(shí)出現(xiàn)，其來源于西域及唐代金銀器的鏨花工藝，多用于大面積的平面填充打底，以使畫面豐滿，主體圖案更加突出。芝田窯最典型的就是鑿印三角形、圓珠形碎花打底。
工藝流程是：用與所需圖案（圓形或三角形）相對(duì)應(yīng)的管狀工具，在半干的胎體上按壓，在胎體留下印痕后，直接施釉入窯素?zé)?，之后施釉二次燒制，這類的圖案會(huì)略不明顯；另一種是先鑿印花紋，涂抹色粉填充到印痕內(nèi)，清除外部多余色粉素?zé)?，再施釉入窯二次燒制而成，這類鑿印后再涂色粉填充的工藝也稱為鑲嵌工藝。高麗青瓷中也常見此類工藝手法，猜測(cè)應(yīng)是借鑒了中原地區(qū)，鑿印珍珠地劃花填粉或鑿印填粉的工藝而產(chǎn)生的。
“三彩窯口”藏 芝田窯 鑿印罐
芝田村附近采集 芝田窯 鑿印工藝標(biāo)本
（3）剔刻
剔刻工藝也常與刻劃工藝同時(shí)出現(xiàn)，使紋飾呈現(xiàn)出淺浮雕的藝術(shù)效果。
常見工藝流程是：先在器物胚體表面施釉或化妝土，刻劃出輪廓后，剔去紋樣以外的釉層或化妝土，露出胎體，之后施透明釉入窯燒制而成。1992年鞏義市文管所對(duì)芝田窯的窯址調(diào)查中，僅發(fā)現(xiàn)一件剔刻花白釉瓷枕，胎白色，施白釉，底不施釉，呈半圓體，寬7.5厘米的剔花圖案繞枕一周，地施青釉。這與通常所說的剔刻工藝有區(qū)別，由于“調(diào)查報(bào)告”中配圖是黑白圖片，并且民間也未發(fā)現(xiàn)此類標(biāo)本，故暫時(shí)無法確認(rèn)其具體工藝細(xì)節(jié)。
下圖當(dāng)陽峪窯場(chǎng)宋代白釉剔刻花枕，即是采用通常所見的剔白露胎的工藝手法[10]，其枕型和剔刻紋飾均與芝田窯剔刻花白瓷枕不同，在此僅用來說明剔刻工藝產(chǎn)生的裝飾效果。
左圖：“調(diào)查報(bào)告”中 芝田窯 白釉剔刻花枕標(biāo)本 右圖：當(dāng)陽峪窯 白釉剔刻花枕
（4）模塑
模塑工藝常用于制作人傭、動(dòng)物俑或者外部線條復(fù)雜而立體的器物等，有利于保證統(tǒng)一的工藝水平和較高的制作效率。芝田窯燒制的人物、動(dòng)物類玩具傭數(shù)量很多，造型各異，充滿童趣。
鞏義市文管所1992年“窯址調(diào)查”采集
芝田窯 模塑工藝標(biāo)本
其工藝流程是：用素?zé)哪＞咦魍夥叮瑢⑻ツ嘧龀善瑺钪糜谀＞邇?nèi)，用手壓制成型，多見兩片合模，局部手工修飾之后，施釉燒制而成。為保證器物主要視角的美觀度，一般人物傭多采用前后合模的工藝，動(dòng)物俑則采用左右合模的工藝。
芝田村附近采集 芝田窯 三彩人傭、馬傭標(biāo)本
（5）貼塑
貼塑工藝用在不需大面積模塑，或者不便整體模塑的器物之上，起到局部裝飾的作用。
其工藝流程類似模塑，將胎泥先模塑成需要的花型或配件后粘貼在器物表面，施釉后入窯燒制而成。芝田窯此類工藝多用于裝飾器物的口沿、肩部、底部或者爐耳、爐腿等。
芝田村附近采集 芝田窯 貼塑工藝標(biāo)本
（6）高溫釉彩
高溫釉彩工藝也是瓷器表面常見的一種裝飾手法。
其工藝流程是：用顏料（色釉料）在已施化妝土的胚體上隨意點(diǎn)綴涂畫，或繪畫幾何紋、花紋圖案等，之后罩透明釉或透明色釉，入窯一次高溫?zé)贫?。由于是白瓷的衍生產(chǎn)品，而且芝田窯白瓷產(chǎn)量本就很少，所以采用此類裝飾工藝的器物，在已發(fā)現(xiàn)的芝田窯標(biāo)本中很少見到。
芝田村附近采集 芝田窯 高溫釉彩雙系罐
（7）絞胎
絞胎工藝的使用是在鞏義窯場(chǎng)中最被早發(fā)現(xiàn)的。以此工藝制作的器物，紋路對(duì)比鮮明，裝飾效果繁復(fù)又富有動(dòng)感。
制作工藝是：用兩種不同顏色的瓷土攪和后做成薄片貼于器物表面，素?zé)笫┯远稳敫G燒制而成，此種工藝多被稱之為“貼片絞胎”，局部采用此種工藝的是“鑲嵌絞胎”。也有直接用攪和好的瓷土模塑后素?zé)?，之后施釉燒制的情況，采用這種工藝的被稱為“通體絞胎”。在“調(diào)查報(bào)告”中，采用兩種工藝的絞胎器物均有提及，采用貼片、鑲嵌工藝的絞胎枕，通體絞胎的絞胎盆等。
鞏義市文管所1992年“窯址調(diào)查”采集 芝田窯 絞胎工藝標(biāo)本
芝田村附近采集 芝田窯 絞胎工藝標(biāo)本
（三）芝田窯產(chǎn)品的工藝特征小結(jié)
通過以上的分類介紹，歸納芝田窯產(chǎn)品的特征如下。
胎質(zhì)與鞏義窯場(chǎng)其他窯口的基本一致，以白胎、粉白胎（藕粉胎）、灰白胎為主，胎質(zhì)細(xì)膩，粉質(zhì)感強(qiáng)。由于胎質(zhì)好，除少部分粉胎、灰胎白瓷器物采用釉下化妝土工藝外，大部分器物都是素胎一道釉的產(chǎn)品。
芝田村附近采集 芝田窯 三彩標(biāo)本
芝田村附近采集 芝田窯 三彩標(biāo)本
釉質(zhì)大多清透、厚潤(rùn)，玻質(zhì)感強(qiáng)，胎釉結(jié)合程度也比較好。同時(shí)期窯口常見的白釉、黑釉、醬釉及青釉等在芝田窯也能少量看到，更多的是中低溫色釉類產(chǎn)品。
“三彩窯口”藏 芝田窯 綠釉枕
裝飾工藝多采用貼塑、刻劃、鑿印和絞胎工藝。同時(shí)期周邊窯場(chǎng)常見的立粉、白地黑花、紅綠彩等沒有在芝田窯發(fā)現(xiàn)，或許也與這些工藝多用于高溫瓷有關(guān)。
芝田村附近采集 芝田窯 黃釉人物托燈標(biāo)本
產(chǎn)品品種以中低溫色釉為主，單色釉最為常見，其次是三彩釉產(chǎn)品，枕類、盤類多配以刻劃、鑿印工藝為主，少數(shù)結(jié)合剔刻工藝共同使用。爐類、豆類、底座類產(chǎn)品多配以貼塑、模塑、刻劃工藝。人物俑、動(dòng)物俑基本都是采用模塑工藝制作的，也有少數(shù)以手塑工藝制作且表面飾以刻劃的線條等，形象而生動(dòng)。
民間藏品 芝田窯 三彩虎
窯爐現(xiàn)在在地表很難看到。從僅有的資料中可知，已發(fā)現(xiàn)的芝田窯窯爐多在羅水北邊的南溝、西溝兩邊的崖壁上借勢(shì)挖成，暫未發(fā)現(xiàn)作坊、淘洗池、沉淀池和陳腐池等。
窯具類僅采集到一些柱形支燒和三叉型支釘，雖然暫未采集到薄形架板，但是根據(jù)鞏義窯場(chǎng)的使用習(xí)慣和芝田窯大量燒制小型中低溫色釉類器物的情況來推測(cè)，芝田窯也極有可能采用柱形支燒搭配薄型架板，多層疊加的方式，以增加窯爐的裝燒量。
根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的拱形、折角、平直三叉支釘，結(jié)合鞏義窯場(chǎng)的燒制習(xí)慣，推測(cè)其多與不同類型的器物結(jié)合使用，形成套、摞并用的燒造方法。如：大口器物中放置一件小型器物，口部用拱形支釘隔開，拱面向下，支釘面向上拖另一件大口器物，之后在上面的大口器物中放置一個(gè)折角支釘，支釘面向下，背面再放置另外一件器物。由于發(fā)現(xiàn)有白瓷、青瓷等盞類器物，猜測(cè)也會(huì)有匣缽等窯具還待發(fā)現(xiàn)。
（四）疑似芝田窯器物的列舉與分析
芝田窯的大宗產(chǎn)品是中低溫色釉類器物，業(yè)內(nèi)和網(wǎng)絡(luò)上也經(jīng)常見到標(biāo)稱或疑似芝田窯器物?，F(xiàn)通過以上對(duì)芝田窯工藝特征的小結(jié)，試對(duì)疑似芝田窯最具代表性的器物，分別予以列舉與分析。
1、疑似芝田窯器物
圖1：民間藏品 黃釉瓜棱貼塑梨形執(zhí)壺
黃釉瓜楞貼塑梨形執(zhí)壺（圖1）。執(zhí)壺壺身呈梨狀，六瓣瓜棱腹，壺身上半部飾柳葉紋貼塑，下半部飾圓形聯(lián)珠紋貼塑，矮圈足。斂口，上置寶珠鈕壺蓋，蓋上飾三角聯(lián)珠紋貼塑，壺身一側(cè)置細(xì)短流，另一側(cè)置連于肩、腹之間的扁形曲柄，柄面飾平行條紋。壺面滿施黃釉，釉面勻凈光澤，足心露胎，胎呈粉色。
圖2：民間藏品 黃釉貼塑龍柄鳳首壺
黃釉貼塑龍柄鳳首壺（圖2）。盤口細(xì)長(zhǎng)頸，瘦長(zhǎng)鼓腹，略外撇圈足。頸部飾數(shù)周弦紋，肩、腹部貼飾兩周柳葉紋貼塑，間以若干弦紋相隔，腹下部飾圓形聯(lián)珠紋貼塑，由肩部一側(cè)至盤口，置龍形銜口執(zhí)柄，另一側(cè)置捏塑鳳首流。體施黃釉，釉質(zhì)釉層較為透亮，略有玻質(zhì)感。
圖3：許昌民間瓷片博物館藏 綠釉貼塑五管瓶
綠釉貼塑五管瓶（圖3）。晚唐到北宋時(shí)期的多管瓶，主要產(chǎn)地為龍泉窯，少量出現(xiàn)于定窯和河南中部窯場(chǎng)。許昌民間瓷片博物館收藏的這只綠釉貼塑五管瓶標(biāo)本，口部缺失，細(xì)長(zhǎng)頸，腹部飽滿，肩部均勻置五管，管口缺失，管壁飾平行弦紋若干，腹部飾圓形聯(lián)珠紋貼塑。白胎，胎質(zhì)細(xì)膩，通體施綠釉，釉面清透、玻質(zhì)感強(qiáng)，局部以黃釉點(diǎn)綴。
圖4：廣州南越王墓博物館藏 絞胎印花如意枕
絞胎印花如意枕（圖4）。枕面呈如意形，側(cè)面平直，枕底略小于枕面，枕面鑿印碎花紋地，鑲嵌絞胎花紋片，邊飾兩條平行弦紋，側(cè)面鑿印碎花紋一周，上下各飾兩條平行弦紋，底面平坦，劃“裴家花枕”款，有三個(gè)支燒痕跡，背面中間上部開通氣孔一個(gè)，胎體細(xì)膩，呈粉白色，通體施淡黃色釉，底施綠釉，釉面清透，釉下無化妝土。
圖5：秋水堂舊藏 五代-北宋綠釉跳刀瓔珞紋罐
綠釉跳刀瓔珞紋罐（圖5）。罐為唇口，圓修圈足，滿釉三支釘燒，肩飾弦紋及以跳刀點(diǎn)刻作佛教風(fēng)格瓔珞紋，制作精細(xì)。為唐代鞏縣地區(qū)萬年罐制式及滿釉支燒精細(xì)工藝的延續(xù)，約五代-北宋初期之物。
圖6：香港泰華古軒藏 北宋三彩臺(tái)盞
北宋三彩臺(tái)盞（圖6）。該件為香港麥溥泰先生在北大塞克勒博物館的個(gè)人收藏展展品，原標(biāo)“北宋鞏義芝田窯三彩臺(tái)盞”。雖然北大該次展覽多件器物的斷源斷代有所差池，但此盞的混彩裝飾手法還有唐鞏縣三彩的殘留影子，芝田來源的可靠度較高。
2、試對(duì)疑似芝田窯器物的特征小結(jié)與分析
以上中低溫色釉類器物，胎質(zhì)基本為略酥松的粉質(zhì)胎，釉質(zhì)純凈，略帶玻質(zhì)感，釉色多以單色中低溫釉為主。器物型制規(guī)整，裝飾工藝復(fù)雜，多施滿釉。
這些特征和嫻熟的工藝，應(yīng)為成熟期的大窯口所燒制。胎質(zhì)、釉質(zhì)上與鞏義窯場(chǎng)的中低溫色釉類器物十分接近，但釉色之間未見到如黃冶、白河窯唐三彩釉相互融合、流淌的情況。并且，黃冶、白河窯的發(fā)掘報(bào)告中也未見到此類標(biāo)本，故猜測(cè)均有芝田窯燒制的可能。
其中梨形壺和鳳首壺（圖1、圖2），裝飾手法以貼塑工藝為主，雖未在芝田窯“窯址調(diào)查”中找到相關(guān)標(biāo)本與之對(duì)應(yīng)，但是在與鞏義緊鄰的洛陽發(fā)現(xiàn)了類似標(biāo)本，這也增加了芝田窯燒制此類器物的可能性。
洛陽民間藏品 疑似芝田窯 綠釉貼塑標(biāo)本
在芝田窯附近采集到的綠釉貼塑標(biāo)本，與許昌民間瓷片博物館的藏品綠釉貼塑五管瓶殘件（圖3）在胎質(zhì)、釉質(zhì)以及造型上極為相似，故此件貼塑五管瓶為芝田窯制品的可能性更大。
左圖：許昌民間瓷片博物館藏 綠釉貼塑五管瓶 右圖：芝田村附近采集 芝田窯 綠釉五管瓶標(biāo)本
芝田窯附近采集到的鑿印加鑲嵌絞胎枕標(biāo)本，在鞏義文管所的芝田窯“調(diào)查報(bào)告”中也有介紹。
芝田村附近采集芝田窯絞胎枕標(biāo)本
廣州南越王墓博物館收藏的絞胎印花如意枕（圖4），與芝田村附近采集到的鑿印加鑲嵌絞胎枕標(biāo)本的胎、釉及裝飾技法等特征均一致，并且在鞏義其他窯口的調(diào)查報(bào)告中并未發(fā)現(xiàn)此類標(biāo)本，幾乎可以斷定此件絞胎枕為芝田窯燒制的。
深圳博物館藏 鞏縣芝田窯 綠釉絞胎枕
河南省博物院、上海博物館、蘇州博物館和深圳博物館也藏有同類絞胎瓷枕，其產(chǎn)地被四所博物館公認(rèn)為“鞏縣窯”。其中，深圳博物館明確標(biāo)注為“鞏縣芝田窯綠釉絞胎枕”，本人也認(rèn)同此觀點(diǎn)，亟待官方窯址調(diào)查報(bào)告予以印證。
上海博物館藏 絞胎釉填彩“杜家花”枕
由于此類絞胎枕底部多見刻劃“裴家花枕”或“杜家花枕”款識(shí)，坊間對(duì)此類瓷枕有種觀點(diǎn)，認(rèn)為枕底有同樣款識(shí)的即為芝田窯制品，且關(guān)聯(lián)到北京密云冶仙塔基出土的“綠釉‘杜家’款瓔珞紋凈水瓶”也應(yīng)為芝田窯制品。在此，暫不討論此凈瓶是否為芝田窯制品，單以款識(shí)來判定窯口是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該從胎質(zhì)、釉質(zhì)以及工藝技法和燒制時(shí)間等多方面進(jìn)行綜合判斷更為科學(xué)。深圳博物館藏的這件“鞏縣芝田窯綠釉絞胎枕”，底部就無任何款識(shí)。
深圳博物館藏 鞏縣芝田窯 綠釉絞胎枕（底部）
芝田窯此類器物多采用極為講究的“滿釉支燒”的燒制工藝，以使器物外觀更加協(xié)調(diào)一致。秋水堂舊藏綠釉跳刀瓔珞紋罐（圖5），胎質(zhì)、釉質(zhì)以及“滿釉支燒”等特征與芝田窯極為相似，猜測(cè)也應(yīng)為芝田窯的制品。
“三彩窯口”藏 芝田窯 綠釉花口瓶
這件綠釉跳刀瓔珞紋罐，其表面采用具有佛教元素的“瓔珞紋”裝飾這一特點(diǎn)，與同樣以佛教元素“柳葉紋”、“聯(lián)珠燈籠紋”等裝飾風(fēng)格為主的梨形壺和鳳首壺（圖1、圖2）類似，或許采用佛教元素裝飾風(fēng)格也是芝田窯此類器物的另一特征。
三、關(guān)于芝田窯的源流試析
芝田窯所處鞏義市（原名鞏縣），位于河南省中部，嵩山以北，黃河以南，歷史悠久，以“山河四塞、鞏固不拔”得名。商代已稱“闕鞏”，秦置鞏縣，之后均屬河南所轄。由于鞏義離洛陽僅有幾十公里，又有“東都鎖鑰”之稱。
鞏義地下蘊(yùn)藏豐富的高嶺土和煤，為制瓷提供了必要的原料和燃料，豐富的水系不僅可以為制瓷、生活所用，還給瓷器外運(yùn)創(chuàng)造了良好的條件。
鞏義窯場(chǎng)早在北魏已經(jīng)成功燒制出青釉和白釉瓷器。已知窯口有大黃冶窯、小黃冶窯、白河窯、鐵匠爐窯、北官莊窯、葦園窯、芝田窯，其中黃冶窯和白河窯最為著名。黃冶窯發(fā)現(xiàn)于1957年，是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一處唐三彩窯址[11]。白河窯在2005年至2008年，經(jīng)河南省文物考古研究所與中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院聯(lián)合考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了北魏青、白釉瓷器，以及唐青花和唐三彩等器物[12]。
鞏義市文物考古研究所藏 鞏義窯 “陸羽煮茶”唐三彩器一組
在此背景之下，以生產(chǎn)中低溫色釉類器物為大宗產(chǎn)品的芝田窯，何時(shí)開始燒制，與鄰近的黃冶、白河窯有著怎樣的淵源？下文試逐一展開論述，試圖梳理出線索。
（一）創(chuàng)燒、興盛和終燒期的考訂
芝田窯由于沒有官方考古的地層證據(jù)，只能根據(jù)目前所知的資料對(duì)其創(chuàng)燒、興盛和終燒的大致時(shí)間作出如下推測(cè)：
1、創(chuàng)燒期
芝田窯是以生產(chǎn)中低溫色釉類器物為主的窯口，但是在芝田窯址卻沒有發(fā)現(xiàn)同為中低溫色釉的典型唐三彩遺物或標(biāo)本，尚無證據(jù)表明芝田窯在唐代就開始燒制史。
我們對(duì)芝田村遺址及周邊展開調(diào)研，搜集官方和民間信息，都發(fā)現(xiàn)不少明顯類似黃冶窯工藝或其一些關(guān)聯(lián)特征的器物及標(biāo)本，譬如貼片絞胎工藝及鑿印手法，此類器物也曾在黃冶窯區(qū)的晚唐地層出現(xiàn)，早于河南宋代當(dāng)陽峪類型的高溫絞胎制品。
秋水堂藏 鞏縣窯晚唐-五代 帶鑿印紋三彩坐鼓仕女傭
唐代黃冶窯場(chǎng) 絞胎標(biāo)本圖例
通過對(duì)遺物的分類整理及燒制工藝等分析，與晚唐黃冶窯進(jìn)行類型學(xué)比較，不難看出兩者之間確實(shí)存在不可分割的工藝淵源，如釉、胎、燒造工藝和窯具的類同性，部分工藝風(fēng)格、器型等特征關(guān)聯(lián)。并且可以大致推斷芝田窯的創(chuàng)燒期應(yīng)約在五代時(shí)期。
晚唐-五代 鞏縣窯 刻劃花、跳刀和壓印紋工藝圖例
2、興盛期
宋代是芝田窯的興盛期，其高峰至少應(yīng)該在1022年修建永定陵前后。據(jù)《北宋皇陵》[13]記載，在永定陵上宮和永定禪院的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)大量的建筑構(gòu)件，其中也包括印有“定陵官圖片”和“官圖片”字樣的構(gòu)件，這與芝田窯窯址發(fā)現(xiàn)的相同。這就說明在當(dāng)時(shí)，芝田窯已經(jīng)被宋代皇室認(rèn)可，并為其定燒修建皇陵所需的材料了。同時(shí)期芝田窯燒制的各類器物的品質(zhì)都是非常高的，尤其是中低溫色釉類器物，由于工藝、釉料配方和燒制溫度等原因，芝田窯的器物胎質(zhì)細(xì)膩、釉面潤(rùn)澤。這在周邊窯場(chǎng)是前所未見的。
民間也有一種傳說，當(dāng)年北宋皇陵選址后，發(fā)現(xiàn)在“龍脈”上窯口眾多，到晚上就四處火光，認(rèn)為影響風(fēng)水，下令眾窯口禁燒。之后黃冶窯、白河窯的窯工就遷徙到周邊地區(qū)其他窯場(chǎng)，黃冶窯、白河窯也停燒了。由于芝田窯燒制建設(shè)宋陵所需的建筑構(gòu)件，服務(wù)于宋代皇室，故得以延續(xù)發(fā)展。或許黃冶窯、白河窯的部分窯工就此遷入芝田窯繼續(xù)燒制瓷器。
3、終燒期
自乾德二年（964年）始鍵永安陵[14]，到政和三年（1113年）永泰陵（昭懷劉皇后墓）[15]修建完畢，宋代皇室營(yíng)建皇陵達(dá)150年左右，芝田窯也隨之發(fā)展壯大。“靖康之變”后北宋滅亡，金人入侵，大肆破壞、盜挖各皇陵，專為宋陵燒制建筑構(gòu)件的芝田窯部分窯口，也失去了存在的意義，隨戰(zhàn)亂逐步?jīng)]落了。在此之前，宋初遷往周邊窯場(chǎng)的窯工，把唐代鞏義窯場(chǎng)的制瓷技術(shù)傳播發(fā)展，周邊窯場(chǎng)制瓷水平不斷提高，使芝田窯的同類產(chǎn)品逐步缺少優(yōu)勢(shì)。之后僅在黃冶村出土一件“金代紀(jì)年牡丹綠釉枕”[16]墨書“正隆乙卯未春□□日撲成”，此枕與芝田窯出土標(biāo)本多有類似[17]，以此推測(cè)芝田窯終燒時(shí)間上限終于金代。
鞏義市博物館藏 金代紀(jì)年牡丹綠釉枕
“三彩窯口”藏 芝田窯 綠釉束腰枕
（二）從芝田窯與周邊窯場(chǎng)類似產(chǎn)品的比較試析其傳播因果關(guān)系
芝田窯的產(chǎn)品當(dāng)中，數(shù)量最多且最具代表性的是中低溫色釉類器物。河南中部窯場(chǎng)燒制中低溫色釉類器物的窯口很多，但是大多采用釉下化妝土工藝，這跟芝田窯多采用一道釉工藝區(qū)別很大，在此不再贅述。與芝田窯產(chǎn)品極為相似，多采用一道釉工藝的有寶豐清涼寺窯[18]、魯山段店窯[19]。
1、寶豐清涼寺窯
清涼寺窯位于河南省寶豐清涼寺村南，距離寶豐縣城25公里。據(jù)官方發(fā)掘報(bào)告記載，清涼寺窯宋代創(chuàng)燒，元代停燒。主要產(chǎn)品為青釉瓷和白釉瓷，其次為中低溫色釉類器物，且僅見于遺址的宋代晚期文化層。
右下圖：民間采集 清涼寺窯標(biāo)本 右上圖：芝田村附近采集 芝田窯標(biāo)本
2015年清涼寺汝官窯遺址出土 寶豐汝窯博古館藏 清涼寺綠釉劃花牡丹紋枕
寶豐清涼寺窯燒制的中溫低色釉類產(chǎn)品與芝田窯產(chǎn)品極為相似，最大的區(qū)別在胎質(zhì)上。清涼寺中低溫色釉類器物胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)，多為灰白胎；而芝田窯中低溫色釉類器物，胎質(zhì)粉質(zhì)感強(qiáng)，胎色多為白胎或粉白胎。清涼寺窯燒制的中低溫色釉類器物的品種與芝田窯也很相似，有枕、爐、盤、雕塑動(dòng)物等。
2、魯山段店窯
魯山段店窯位于魯山縣城北十公里的梁洼村，據(jù)官方窯址調(diào)查記載，段店窯唐代中期始燒，元代衰落。段店窯以唐代花釉最為著名，到了宋代發(fā)展為一處燒制品種豐富的綜合性窯場(chǎng)，中低溫色釉類器物也出現(xiàn)在宋代。
左圖：故宮博物院藏 段店窯標(biāo)本 右圖：芝田村附近采集 芝田窯標(biāo)本
平頂山博物館藏 段店窯 三彩劃花枕
故宮博物院藏 段店窯 三彩貼塑爐、綠釉五足爐
魯山段店窯與芝田窯燒制的中低溫色釉類產(chǎn)品的區(qū)別略大。胎質(zhì)上，段店窯胎質(zhì)沒有芝田窯細(xì)膩，雜質(zhì)含量多，胎色也深于芝田窯，多為灰胎或黃土胎。釉色上多以淺黃釉打底綠、褐釉點(diǎn)綴，整體呈現(xiàn)出主色調(diào)偏黃的黃綠色釉交融狀態(tài)，色調(diào)溫暖、柔和。而芝田窯多以綠釉打底，釉色間界限較為清晰，色調(diào)深沉。
上面這兩個(gè)窯口燒制中低溫色釉類器物與芝田窯同類制品，都是采用一道釉二次燒制工藝，區(qū)別在于釉質(zhì)、胎質(zhì)、造型和裝飾技法上，清涼寺窯燒制的產(chǎn)品與芝田窯產(chǎn)品最為相似，同期制品很多需要仔細(xì)比較才能分辨。
從上面三個(gè)窯口的始燒中低溫色釉類產(chǎn)品的時(shí)間、各自所處位置以及工藝相似度方面來推測(cè)，他們之間燒制中低溫色釉的技術(shù)有一定的相關(guān)性。
芝田窯是以燒制中低溫色釉為主的窯口，且始燒中低溫色釉類產(chǎn)品的時(shí)間要早于清涼寺窯和段店窯。而且清涼寺窯和段店窯均不是以這類為主要大宗產(chǎn)品。
芝田窯距離清涼寺窯140公里，距段店窯有近200公里，而清涼寺窯和段店窯相距僅30公里左右。并且清涼寺窯的中低溫色釉類產(chǎn)品與芝田窯最為相似，所以極有可能是芝田窯、清涼寺窯直接學(xué)習(xí)、借鑒了鞏義窯場(chǎng)黃冶、白河窯燒制中低溫色釉的技術(shù)，而后清涼寺窯再與段店窯相互交流、共享。不排除有部分黃冶、白河窯的窯工因?yàn)楦G口禁燒或某些其他原因，而轉(zhuǎn)移到芝田窯繼續(xù)燒制瓷器的可能。
還有一些窯場(chǎng)的部分產(chǎn)品，在藝術(shù)風(fēng)格、工藝上，也有類似性和明顯的淵源或關(guān)聯(lián)，如：
3、密縣西關(guān)窯、窯溝窯
新密市博物館藏 密縣瓷窯遺址征集 宋三彩瓷枕
河南博物院藏 密縣西關(guān)窯 北宋三彩（琉璃彩）舍利塔、舍利匣
4、濟(jì)源勛掌窯
濟(jì)源勛掌窯址出土 河南博物院藏金 三彩童子傀儡戲枕
5、焦作當(dāng)陽峪窯
廣州西漢南越王墓博物館藏 北宋當(dāng)陽峪窯 三彩蓮塘游鴨紋枕
四、對(duì)芝田窯若干遺留問題的思考
（一）關(guān)于芝田窯宋三彩由“磚瓦窯”搭燒（改燒）
據(jù)“調(diào)查報(bào)告”中記載，在芝田窯址調(diào)查中除了發(fā)現(xiàn)大量的各類中低溫色釉類器物和日用瓷外，還發(fā)現(xiàn)了印有“定陵官圖片”和“官圖片”字樣的構(gòu)件，這些構(gòu)件正是建設(shè)皇陵所使用的。民間有種說法是芝田窯三彩器物是在燒制建筑構(gòu)件的“磚瓦窯”搭燒，或者改建后燒制三彩器的。
雖然“調(diào)查報(bào)告”中沒有明確記載芝田窯窯爐的具體情況，但是鄭州市文物考古研究所在對(duì)芝田晉唐墓葬發(fā)掘中卻有所發(fā)現(xiàn)?！鹅柫x芝田晉唐墓葬》中所載，第四次發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)“宋代磚瓦窯1座”，第七次發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)“宋代制陶作坊遺址、宋代磚瓦窯17座”[20]。其中單獨(dú)標(biāo)注制陶作坊和磚瓦窯址，證明完全可以明確區(qū)分兩種窯址的不同。所以搭燒或改燒宋三彩這種說法是不成立的。
（二）民間關(guān)于芝田窯為“官窯”的猜測(cè)
根據(jù)芝田窯燒制的建筑構(gòu)件是專供宋陵使用這一不爭(zhēng)的事實(shí)，并據(jù)《元豐九域志》記載：河南府在神宗元豐年間（公元1078-1085），貢瓷二百件，其中就有鞏義窯的貢瓷，故猜測(cè)芝田窯為官窯[21]。這種說法其實(shí)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｔ蛉缦拢?/span>
1、《元豐九域志》[22]中只提到“西京，河南府，河南郡。（治河南縣）……土貢（蜜、蠟各一百斤，瓷器二百事）。”當(dāng)時(shí)河南府所屬13個(gè)縣中，出產(chǎn)瓷器的有鞏縣、密縣、登封和新安縣，芝田窯的產(chǎn)品在品種和質(zhì)地上并無明顯優(yōu)勢(shì)，不能確定貢瓷中一定有鞏義芝田窯燒制的瓷器。
2、據(jù)《北宋皇陵》中記載的出土瓷器記錄只有兩處，元德李皇后陵地宮出土82件殘片，復(fù)原45件，按質(zhì)料分為細(xì)瓷和粗瓷。精細(xì)瓷多為越窯、定窯的產(chǎn)品，粗瓷為白釉、黑釉類產(chǎn)品，其中粗白瓷有帶墨書款，黑釉類為帶窯變的盞，這些在目前發(fā)現(xiàn)的芝田窯標(biāo)本中沒有發(fā)現(xiàn)。
永定禪院出土的完整和能夠復(fù)原的瓷器計(jì)225件，其中包含宋三彩器。瓷器分別為定窯白瓷、滿釉細(xì)白瓷、帶墨書款的粗白瓷、黑瓷、青瓷、青白瓷、白地黑花瓷和棋子，未見有芝田窯特征的瓷器。中低溫色釉類器物11件，均為白胎，器表施綠、醬單色釉或三彩釉。但是所記載器型等特征也與已知芝田窯標(biāo)本有所不同。
若芝田窯為官窯，那么至少永定禪院日常用瓷有理由選擇距離最近的芝田窯的產(chǎn)品，但是在兩處出土器物記載中均未發(fā)現(xiàn)相似產(chǎn)品，這或許也說明芝田窯應(yīng)不屬于官窯性質(zhì)。（注：本文引用的器物標(biāo)本，均為河南省收藏家協(xié)會(huì)王永強(qiáng)副會(huì)長(zhǎng)、藏友三彩窯口、秦保譽(yù)堂、許昌民間瓷片博物館等提供，在此真摯感謝！尤為感謝萬斌老師、劉福良所長(zhǎng)、李昊兄等前輩的指導(dǎo)！）