位于浙江省北部杭嘉湖平原西部的湖州市德清縣，是我國(guó)六朝時(shí)期德清窯瓷器的主要產(chǎn)地。20世紀(jì)80年代初開(kāi)展全國(guó)第二次文物普查以后，湖州市和德清縣的文物工作者在考古調(diào)查工作中又新發(fā)現(xiàn)了一大批古窯址，并采集了大量的實(shí)物標(biāo)本。這些古窯址中有商末周初至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始青瓷窯址，以及東漢、隋唐時(shí)期的瓷窯址。德清原始青瓷窯址群的發(fā)現(xiàn)，改變了以往人們認(rèn)為德清窯只存在于六朝時(shí)期的觀點(diǎn)。從商末周初的黃梅山窯址，到西周末至春秋時(shí)期的火燒山窯址，再到器型豐富、制作精美、工藝高超的亭子橋和馮家山窯址，德清原始青瓷在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷完善，是研究我國(guó)青瓷起源的珍貴材料。
      商末西周時(shí)期

黃梅山窯址

       黃梅山窯址：位于與德清縣武康鎮(zhèn)龍勝村毗鄰的湖州市青山鄉(xiāng)黃梅山，現(xiàn)為浙江省文物保護(hù)單位。主要器型有豆、罐、器蓋等，成型采用拉坯或泥條盤(pán)筑結(jié)合輪修的工藝技術(shù)，器物內(nèi)地均有旋坯留下的痕跡。豆盤(pán)與豆把式分制后再銜接，罐類(lèi)內(nèi)壁有拍印紋飾時(shí)抵手留下的墊窩。紋飾主要有席紋、云雷紋、回紋復(fù)合云雷紋幾種，印紋較淺。施淡淡的青黃色釉，釉容易剝落。黃梅山窯址所出器物和紋飾特征不見(jiàn)于吳越地區(qū)流行的土墩墓或土墩石室墓，根據(jù)對(duì)這種墓葬的分期，一般認(rèn)為其上限在西周早期，下限不晚于戰(zhàn)國(guó)早期。據(jù)此，該窯址燒造原始青瓷的時(shí)代約在商代末至周初，開(kāi)浙江青瓷燒造之先河。西周早期至中晚期燒造原始青瓷的古窯址雖然至今未被發(fā)現(xiàn)，但是浙江省文物考古研究所與德清縣博物館與1999年對(duì)德清獨(dú)倉(cāng)山，南王山土墩墓群進(jìn)行的考古發(fā)掘中曾出土大量原始瓷器，該土墩墓群的第二期，第三期出土的原始青瓷豆、尊等典型器物應(yīng)當(dāng)是屬于本地?zé)斓?，西周時(shí)期德清原始青瓷制作工藝可見(jiàn)一斑。       
    西周末至春秋時(shí)期
    有火燒山、防風(fēng)山、苦竹塢窯址等5處，其中火燒山窯址位于武康鎮(zhèn)龍山村火燒山，面積約1000平方米。產(chǎn)品以原始青瓷為主，印紋陶少見(jiàn)。器型有原始青瓷碗、盤(pán)、直腹罐、卣、簋、缽、蓋等。

火燒山窯址

       為配合掘步嶺水庫(kù)的加固加高清淤工程的建設(shè)，2007年3-5月，浙江省文物考古研究所，故宮博物院和德清縣博物館組成聯(lián)合考古研究所，對(duì)窯址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，揭露窯床3條，灰坑10多個(gè)。火燒山窯址的發(fā)掘取得了許多收獲和認(rèn)識(shí)；發(fā)現(xiàn)的窯床均位于山坡上，有一定的坡度，具備了龍窯的基本條件，所以這是目前已發(fā)掘的最早利用山坡斜度筑窯燒制原始青瓷的長(zhǎng)條形窯爐遺跡，為探索我國(guó)龍窯的起源提供了重要的證據(jù)。
      根據(jù)考古發(fā)掘的地層疊壓關(guān)系及器物類(lèi)型學(xué)排比、本窯址共可分成西周晚期及春秋早、中、晚四期9段。其中春秋早期是本窯址的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品種類(lèi)豐富、制作精美，裝飾有大量的紋飾，并且釉色較佳。仿青銅禮器的器物主要見(jiàn)于此期，腹部往往裝飾有繁縟的紋飾，主要有：勾連云紋，細(xì)亂云紋、雙勾線(xiàn)“S”形紋、云雷紋、對(duì)稱(chēng)弧形紋等。紋飾個(gè)體較大、風(fēng)格粗放、排列雜亂，且常見(jiàn)重疊拍印的現(xiàn)象。春秋中期以后仿青銅禮器的器物基本消失不見(jiàn)，碗的數(shù)量占據(jù)絕對(duì)地位，少量的盤(pán)、罐等也均為實(shí)用器。紋飾無(wú)論是數(shù)量還是種類(lèi)均銳減，僅保留罐上的對(duì)稱(chēng)弧形紋和部分碗上的縱向細(xì)密水波紋兩種，風(fēng)格細(xì)密、排列整齊有序，重疊拍印現(xiàn)象較少見(jiàn)。胎質(zhì)比早期更加致密細(xì)膩，施釉技術(shù)明顯進(jìn)步、胎釉結(jié)合更好、生燒、剝釉現(xiàn)象大為減少，釉層變薄、施釉較為均勻，釉色變淡，呈淡青色。春秋晚期在中期的基礎(chǔ)上，器類(lèi)進(jìn)一步減少，僅有盅式碗，分子母口與尖圓唇兩種，直口直腹，平底素面，胎、釉制作技術(shù)進(jìn)一步提高。
      燒造技術(shù)上，未發(fā)現(xiàn)墊具，部分器物底部粘有極厚的砂層，當(dāng)為直接將器物置于窯床上。從春秋早期后段開(kāi)始出現(xiàn)間隔具，但數(shù)量極少，春秋中期前段大量發(fā)現(xiàn)，主要是一種近似于圓錐形的托珠，三個(gè)一組使用，春秋中期后段以后則又基本消失不見(jiàn)。
      浙江是原始瓷的重要產(chǎn)地，火燒山窯址是目前已知的唯一一處西周晚期至春秋晚期的原始瓷窯址，也是目前已發(fā)掘的最早的純燒原始瓷的窯址，揭露了屬于龍窯的窯床遺跡，填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上的一段空白，對(duì)于探索中國(guó)早期青瓷的燒造技術(shù)具有極其重要的意義，
      火燒山窯址的產(chǎn)品及其豐富，出土了一大批包括卣、鼎、簋在內(nèi)的仿青銅禮器產(chǎn)品，為江南大型土墩墓中出土的此類(lèi)器物找到了原產(chǎn)地。這對(duì)于探索當(dāng)時(shí)社會(huì)的手工業(yè)生產(chǎn)狀況，交通運(yùn)輸情況以及社會(huì)分工具有重要價(jià)值。同時(shí)仿青銅禮器產(chǎn)品與碗、盤(pán)類(lèi)實(shí)用器物有著本質(zhì)的區(qū)別，是一種象征身份與地位的顯赫物品，它的出現(xiàn)代表了社會(huì)分層的出現(xiàn)或進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)于探索江南地區(qū)吳越文明的發(fā)展、國(guó)家的形成具有極其重要的價(jià)值。
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

亭子橋窯址

       這一時(shí)期的窯址有馮家山、南山、亭子橋、下陽(yáng)山、雞籠山、塔地里、前埠、窯塢里等處、其中部分窯址的調(diào)查報(bào)告已經(jīng)發(fā)表。這些窯址分布的地點(diǎn)分屬武康鎮(zhèn)龍山村、龍勝村和洛舍鎮(zhèn)砂村。窯址群集中分布在一條自西向東約6公里的丘陵帶的兩側(cè)低緩破地上，附近一般多有溪流、小河匯入遠(yuǎn)處的小山漾后再往東數(shù)里注入東苕溪，往北約45里注入太湖，水上交通十分便捷。歷年來(lái)在上述窯址采集的標(biāo)本，有碗、盤(pán)、盅、豆、缽、洗、盂、罐、瓿、匜、鐘、錞于等，其中仿青銅禮器產(chǎn)品最引人注目。
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期德清原始青瓷燒造的最大特點(diǎn)是窯場(chǎng)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，附近有小河、溪流經(jīng)過(guò)的丘陵山坡一般多能發(fā)現(xiàn)窯址的遺跡，且遺物堆積豐富，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的燒造量很大，同時(shí)也說(shuō)明原始青瓷的使用范圍更加廣泛。從器物群來(lái)看，它改變了春秋晚期僅局限于碗、盤(pán)、蓋單調(diào)的局面，出現(xiàn)了許多新器形，在大量燒造人們生活所必需的大宗日用品碗、盤(pán)之類(lèi)的同時(shí)，罐、瓿等大件儲(chǔ)存器產(chǎn)量巨大，同時(shí)發(fā)現(xiàn)各窯址幾乎都兼燒鐘、錞于、鼎、熏等仿青銅禮器，器型、紋飾豐富多彩，呈現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始青瓷生產(chǎn)的勃勃生機(jī)。
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的拉坯成型技術(shù)又有了很大的進(jìn)步。首先是對(duì)瓷土原料的選擇與加工更加講究，使胎料的可塑性增強(qiáng)，具體表現(xiàn)為瓷胎細(xì)膩呈灰色，胎體較春秋時(shí)期明顯變薄。碗的造型變化最大，它完全改變了春秋晚期厚重的直腹盅式碗的形態(tài)，以直口、弧腹、平底碗取而代之，采用一次拉坯成型，外底有線(xiàn)割痕跡，胎體自碗底起至口沿漸漸變薄，這種弧形的碗大小配套，在使用時(shí)與手掌更加體貼而又輕盈。杯、盅作為飲具制作時(shí)也是一次拉坯成型，最大腹徑在接近底部處，因?yàn)橹匦南乱?，即使在盛滿(mǎn)液體時(shí)稍稍晃動(dòng)也不容易外溢。瓿、罐等儲(chǔ)存器改變了春秋前期大口、直腹的形態(tài)，為小直口、豐肩、弧腹、平底，更加容易加蓋封存，但是在制作時(shí)難于一次拉坯成型，則采用上下分制后銜接的新工藝。瓿的肩部最常見(jiàn)堆貼的鋪首，是先用模具制作后胎接；仿青銅禮器的鼎、甬鐘、熏、鼓座等，都是分別后采取輪制、模制、堆貼、刻畫(huà)等多道工藝以后合成，集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期德清原始青瓷成型技術(shù)的先進(jìn)性。
      這一時(shí)期，器物的裝飾手法多變，用“百花齊放”來(lái)形容其裝飾藝術(shù)也不為過(guò)，即使是最常見(jiàn)的碗也有多種紋飾，常見(jiàn)有弦紋、水波紋、瓦楞紋、堆貼“S”紋等。瓿、洗、杯、罐等堆貼的鋪首用模具制作，鋪獸有兩種形式，一般較扁平，在牛鼻的位置突起一環(huán)形穿，有的作橋形，其中銜環(huán)輪廓分明，形態(tài)各異。罐的造型與瓿相似，不同之處是在肩部堆貼小圓穿，它們的肩至上腹部有的裝飾水波紋、弦紋、瓦楞紋、有的點(diǎn)戳正反兩個(gè)“C”形紋組成的“S”形紋。尤其是那些仿青銅禮器的產(chǎn)品，都是以云雷紋為主體紋飾，集刻劃、模印、堆貼、戳印于一體，裝飾手法不厭其煩，紋飾繁縟，其風(fēng)格與同期青銅器相似，使這一時(shí)期的陶瓷裝飾藝術(shù)更加絢麗多姿。
      由于我們對(duì)這一時(shí)期的古窯址僅限于地面調(diào)查，對(duì)窯爐遺跡無(wú)法了解，從窯址分布地形分析，應(yīng)該是利用山坡的自然坡度，采用自然抽風(fēng)技術(shù)的龍窯。從采集的標(biāo)本來(lái)看，裝燒采用疊燒法，為了防止器物粘連，改變了前期使用墊珠作為間隔窯具的方法，而改用一種白色的粉末狀物質(zhì)作為器物之間的間隔物，器物的內(nèi)外底多留有此類(lèi)白色物質(zhì)，這對(duì)降低窯位，增加燒造量無(wú)疑是有積極作用的。以往被認(rèn)為到東漢時(shí)期才被廣泛使用的窯床墊座窯具此時(shí)已大量使用，這種窯具呈筒形，上部為圓形托面，筒身有鏤孔，有的有刻畫(huà)符號(hào)或幾號(hào)，說(shuō)明制瓷工匠已經(jīng)認(rèn)知窯場(chǎng)底部窯溫相對(duì)較低，需要用這種筒形窯床墊座抬高其窯位，以增加燒成的成品率。也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)窯爐裝燒技術(shù)的改良與進(jìn)步。
      德清原始青瓷窯址群的發(fā)現(xiàn)與研究，必將促進(jìn)對(duì)越國(guó)文化的研究，同時(shí)又有助于我們認(rèn)識(shí)浙江、江蘇、上海等地區(qū)古墓葬，古遺址所出相同器物的燒造地點(diǎn)問(wèn)題。專(zhuān)門(mén)為越國(guó)貴族燒制禮器的窯場(chǎng)的社會(huì)性質(zhì)等問(wèn)題，也值得我們不斷去探索。
      德清原始青瓷窯址群是古越民族璀璨的物質(zhì)文化遺存，它從商末周初直到春秋戰(zhàn)國(guó)，在不斷的生產(chǎn)實(shí)踐中逐步提高制瓷工藝水平，包括原料的選擇、釉料的配置、成型技術(shù)、裝飾手段、窯具與窯爐技術(shù)等，是研究我們青瓷的起源不可多得的實(shí)物資料。