宋元時(shí)期，被意大利旅行家馬可·波羅譽(yù)為“瓷香彌漫”的晉江兩岸，130多處瓷窯出產(chǎn)的一批批青瓷、白瓷，裝進(jìn)木船經(jīng)泉州刺桐港，從海上絲綢之路源源不斷地運(yùn)往日本、朝鮮、東南亞以及非洲。《馬可·波羅游記》中提到的“距城十里”的產(chǎn)瓷地，被日本學(xué)術(shù)界稱為“珠光青瓷”的宋元古瓷的產(chǎn)地，逐漸被近年考古專家所證實(shí)，它便是位于南安南坑一帶的古窯址。

　　在南安境內(nèi)近60處古窯址中，唐五代時(shí)期占4處，宋元時(shí)期占50處，明清時(shí)期占4處，而南坑宋元時(shí)期的窯址共33處，占南安古窯址一半以上，分布在南坑村搶仔嶺、長(zhǎng)埔、大壩、牛路溝、頂南埔、大官后等地山山嶺嶺之間。

　　南安產(chǎn)瓷歷史悠久，早在唐代便有人開始燒瓷，宋元兩代是南安瓷的鼎盛時(shí)期，南坑窯群是當(dāng)時(shí)的主要產(chǎn)地。位于南坑加棠井村的古廟南川宮，祈奉南岳帝君，始建于唐末五代時(shí)期，為泉州五岳圣地之一。宋時(shí)，湖南燒瓷名匠南遷福建，帶來(lái)一尊“武安尊王”進(jìn)宮供奉，并在此燒瓷開發(fā)，從此，武安尊王為窯主，而南岳帝君成為燒瓷匠人的保護(hù)神。南川宮就這樣成為南坑窯群瓷工和船工朝拜的圣地。值得一提的是南川宮還配祀一尊仁遠(yuǎn)王，系九日山下昭惠廟海神通遠(yuǎn)王的佐神，是保佑瓷器安全航運(yùn)的神祗。（卓天然）