光澤縣是閩江富屯溪的發源地，富屯溪由光澤縣境內的二條主要支流匯集而成。二條溪分別為西溪和北溪，在光澤縣城回龍潭匯集后流入富屯溪。富屯溪支流西溪，有一條重要支流名為止馬溪，它發源于光澤縣華橋鄉的大禾山，河長28.38千米，流域面積136.37平方千米。止馬溪的發源地大禾山，為閩江水系和長江水系的分水嶺。大禾山之南水系流入閩江，之北水系流入江西信江，后注入鄱陽湖，最后流入長江。而地處止馬溪源頭的光澤縣華橋鄉大禾山村，有一處著名的茅店宋窯遺址，2020年9月，筆者專程前往大禾山村，對茅店窯遺址進行考察。

地處光澤縣西北部的華橋鄉大禾山村，這里群山環抱，溪流縱橫，森林植被茂密，蘊藏著豐富的瓷土資源。“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”，在武夷群山的環抱之中，橫貫閩贛的古驛道上,座落著一個叫做茅店的村莊。20世紀50年代,當鷹(鷹潭)廈(廈門)鐵路工程掘經這里時，一座沉睡近千年的瓷窯被發現了。茅店窯發現后，省文化部門多次對窯址進行調查和標本采集，對窯址堆積狀況和瓷器特征進行研究，茅店窯瓷器才有了廣泛的認識。
茅店窯遺址，位于茅店自然村北約300米處山坡上。在遺址處，雜草叢生，很難看出是曾經的窯址，只是在雜草中散落著許多瓷器碎片，碎片有大有小，形狀不一，顏色以青白色居多，還有青色和黑色。茅店窯址堆積處，主要有二處山坡，一處當地人叫“九谷松”，范圍東西100米，南北150米；另一處山坡名為“張家山”，范圍東西20米，南北50米。

從窯址遺留的標本來看，茅店瓷器較多地具備南宋風格，它的全盛時期在南宋。茅店窯是典型的民窯，茅店窯瓷器按釉色劃分，可分為青白、黑和青三大類，品種主要有碗、盤、碟、杯、爐、盒、缽等。

據省博物館考古學家考證，茅店窯三類產品中，以青白釉瓷器成就最高，但數量不多。這種瓷器胎骨堅白細膩，形體透薄，造型輕盈，釉色瑩亮的白中微泛出淡雅的青色，在日光或燈光的照耀下玲瓏剔透，達到如水如玉的質感效果。當時景德鎮生產的青白釉瓷器，譽為“薄如紙、明如鏡、聲如罄”的“媲假玉器”，而茅店窯生產的青白釉瓷器，可與之競相媲美而毫不遜色。瓷器的形狀有侈口弧壁碗、折口淺底盤、敞口平底洗，折口淺底碟。瓷器內底多裝飾花紋圖案，手法以模印為主，兼有少量刻劃。花紋題材有飛鳳、牡丹、盆花、雙魚、蓮荷、飛鶴、蘆鴨、蜜蜂、蝴蝶、草、杜鵑等。畫風寫實，自然生動，其中又以飛鳳、牡丹、雙魚、蓮荷最為常見。

茅店窯的黑釉瓷器均為小碗，是仿制建盞（建陽水吉窯），造型均為大口小底，但有所區別。建盞足近似實足，茅店盞足多為內挖，俗稱臥足或假圈足。建盞胎體灰黑粗糙，茅店盞胎體灰白結實。茅店盞多褐釉，俗稱醬色釉，也有成功燒成結晶狀兔毫花紋。這些碗盞顯然也是適應當時社會飲茶風尚而生產的茶具。茅店窯的青釉瓷器，釉色以偏黃的居多，有牙黃、土黃、青黃等，花紋有少數用篾絲在內壁刻劃篾紋的，器形有碗、盆等。 這些瓷器也可稱為“土龍泉”，也受浙江龍泉青瓷影響之意。窯址出土的窯具主要支圈、墊座、匣缽等，由此推測，茅店窯的燒制方法為支圈復燒、墊座疊燒和匣缽仰燒等。燒制方法的多樣性，反映了茅店窯工吸收當時先進工藝技術的匠心。

宋元時期發，我國南方瓷器生產曾以景德鎮青白瓷、建陽黑釉瓷、龍泉青瓷為三大瓷器生產基地，茅店窯博取三家之長，其產品滿足了當時民間日用之需求，部分產品還遠銷至海外。如1976年南朝鮮新安海底打撈出土一艘中國元代沉船中，有一種修口弧壁芒口青白釉碗，內壁模印六格盆花的，與茅店窯同期類瓷器十分相似。在茅店窯采集的標本中，就有侈口弧芒口青白釉碗，內壁劃有六格等分，每格印有蓮、梅、牡丹、萱草等花草，邊飾為連續不斷回形紋。其造型、釉色、花紋以及燒造風格均極為相似，說明茅店窯青白釉瓷器極有可能作為外銷瓷器銷住海外。

1982年中國古陶瓷和外銷陶瓷學術研討會上，香港中文大學屈志仁先生在論文《宋元時期的福建陶瓷》中提到，“光澤茅店窯也燒制黑釉缽，但胎色是淡黃色或者是白色的，這在香港和蘇門達臘的哥打賈內都有發現”，說明茅店窯的外銷瓷器是中外友好往來的歷史見證。（光澤縣檔案局 張玉仁）